• فصل الاستهزاء بالدين جادًا أو مازحًا
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون و لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)
الاستهزاء هو الاستخفاف أو السخرية، و يقسم إلى:
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون و لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)
الاستهزاء هو الاستخفاف أو السخرية، و يقسم إلى:
استهزاء يؤدي إلى الكفر: فمن يستخف ويسخر من الله سبحانه وتعالى، أو بكلامه، أو بصفاته، أو يستهزئ بالرسول ﷺ ، أو بصفاته وإذا كان يتنقص بالدين، ويرى أن الدين ناقص، ويرى أن الذين ينتسبون إليه ناقصون - المستقيمين عليه - ، وأن المنتسبين إلى غيره أولى منهم وأزكى؛ فهذا هو الاستهزاء و...
التنقص في الدين.
• حكم الاستهزاء جادًا:
قال ابن باز رحمه الله: "حكم من فعل ذلك فهو كافر وعليه الردة بإجماع علماء المسلمين ومخرج من الملة، و وناقض من نواقض الإسلام، حيث ذكره أئمة العلم في باب حكم المرتد، وذكره شيخ الإسلام رحمه الله محمد بن عبدالوهاب في نواقض الإسلام العشرة...
• حكم الاستهزاء جادًا:
قال ابن باز رحمه الله: "حكم من فعل ذلك فهو كافر وعليه الردة بإجماع علماء المسلمين ومخرج من الملة، و وناقض من نواقض الإسلام، حيث ذكره أئمة العلم في باب حكم المرتد، وذكره شيخ الإسلام رحمه الله محمد بن عبدالوهاب في نواقض الإسلام العشرة...
التي جمعها ولخصها من كلام أهل العلم، ذكر منها: الاستهزاء بشيء من دين الله".
• حكم الاستهزاء مازحًا: قال ابن عثيمين رحمه الله: "إذا استهزأ بشيء من الدين ساخطأ وقال: أنا ما أردت العيب والقذف ولكني أضحك، أو أقول هزلًا؛ فيكون هذا في حكم الكافر المرتد، إذا تاب فعليه أن يعتبر نفسه قد جدد إسلامه، وعليه عند أكثر العلماء أن يغتسل غسل الكافر إذا أسلم؛ لأن...
الاستهزاء بالدين، أو الاستهزاء بالله، أو بالقرآن، أو بالرسول، كفر مخرج عن ا الملة، سوا اء قاله الإنسان جادا، أم مازحا، فالأمر خطير. ولما كان قوم من المنافقين في سفر وكانوا يتحدثون فيقولون: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء - يعنون الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه –
أرغب بطوئًا ـ أي: أكثر أكلًا - ولا أكذب ألسئا، ولا أجبن عند اللقاء من محمد وقرائه، أنزل الله تعالى في سورة التوبة (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنّا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)".
• أمثلة الاستهزاء بالدين: ونذكر ذلك كيلا نقع بها..
كمن يقول في الجنة: "هذه جنة من حرمل، أو: جنة من زفت، أو: جنة من كذا ، أو استهزأ بالنار أو بالملائكة، أو بالرسل، أو بالأنبياء، أو بغير هذا مما أخبر الله به ورسوله".
كمن يقول في الجنة: "هذه جنة من حرمل، أو: جنة من زفت، أو: جنة من كذا ، أو استهزأ بالنار أو بالملائكة، أو بالرسل، أو بالأنبياء، أو بغير هذا مما أخبر الله به ورسوله".
والنوع الثاني استهزاء يؤدي إلى الفسق:
كالمستهزئ بالأتقياء أو العلماء، أو بطلبة العلم، أو بطالبات العلم من أجل رثاثة ثيابهم، أو من أجل علة فيهم: من مرض، أو شبه ذلك، أو عرج.
حكمه: هذا الاستهزاء منكر ومعصية، وليس بكفر وغير مخرج من الملة كما هو مع الاستهزاء بشيء من الدين.
كالمستهزئ بالأتقياء أو العلماء، أو بطلبة العلم، أو بطالبات العلم من أجل رثاثة ثيابهم، أو من أجل علة فيهم: من مرض، أو شبه ذلك، أو عرج.
حكمه: هذا الاستهزاء منكر ومعصية، وليس بكفر وغير مخرج من الملة كما هو مع الاستهزاء بشيء من الدين.
تنويه:
الاستهزاء فيهم يجعلك عرضة لآذن الله عليك بالحرب، قال رسول الله ﷺ: "إن الله قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب..". رواه البخاري. فمن يجرؤ أن يتحدى الواحد القهار!.
الاستهزاء فيهم يجعلك عرضة لآذن الله عليك بالحرب، قال رسول الله ﷺ: "إن الله قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب..". رواه البخاري. فمن يجرؤ أن يتحدى الواحد القهار!.
• فصل محقرات الذنوب
لا تستهن بالمعروف ولا تستصغر الذنب فقد حذرنا النبي ﷺ من خطر استصغار الذنوب والاستهانة بها فقال ﷺ: "إياكم ومحقرات الذنوب، فإنّما مثل محقرات الذنوب كقوم نزلوا بطن واد، فجاء ذا بعود، وجاء ذا بعود، حتى أنضجوا خبزتهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها...
لا تستهن بالمعروف ولا تستصغر الذنب فقد حذرنا النبي ﷺ من خطر استصغار الذنوب والاستهانة بها فقال ﷺ: "إياكم ومحقرات الذنوب، فإنّما مثل محقرات الذنوب كقوم نزلوا بطن واد، فجاء ذا بعود، وجاء ذا بعود، حتى أنضجوا خبزتهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها...
تهلكه". رواه أحمد.
وإن الاستهزاء بالدين من أكثر ما انتشر في هذه الآونة بين الشباب، سواء كان هذا الاستهزاء بمن يستقيم على هذا الدين الحنيف بفعل الأوامر وترك النواهي، أو الاستهزاء بالدين لذاته، أو لأحكام شرعها الشرع. ونجد وابلا من الغضب و الجزع و السخط أثناء محاولة نصحهم عن العدول فيما هم فيه..
قال ﷺ "وإن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل : اتق الله ، فيقول عليك نفسك". السلسلة الصحيحة للألباني.
فعلى المسلم تغيير المنكر متى ما أستطاع على هذا كما قال النبي ﷺ: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان". رواه مسلم. وقال تعالى في سورة آل عمران: «كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله).
وقال في سورة التوبة: والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أوليك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم).
وقال ﷺ "إنّ المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا..". رواه البخاري، ويقول ﷺ: "من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته..". ويقول ﷺ: "والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".
والحمد لله رب العالمين، نُقِل.
والحمد لله رب العالمين، نُقِل.
جاري تحميل الاقتراحات...