للتوضيح(أحياناً وأثناءقراءتنا للقرآن الكريم تمر علينا بعض الكلمات التي تشبه كلماتنا العامية الدارجة،أو بعض الكلمات شائعةالاستخدام،فنفهمها بمعنى آخر يختلف عن مفهومها في اللغة العربية الفصيحة الذي أنزل الله بها القرآن الكريم
ومن أمثلة تلك الكلمات
١-(وثمود الذين جابوا الصخر بالواد)١
ومن أمثلة تلك الكلمات
١-(وثمود الذين جابوا الصخر بالواد)١
جابوا:بمعنى قطعوا، وليس احضروا
٢-(وأما إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه)
قدر:أي ضيق عليه،وليس من القدرة واﻻستطاعة
٣- (أجر غير ممنون)
غير ممنون:أي غير مقطوع،ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة
٤-(فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون)
قائلون:من وقت القيلولة،وليس من القول
٥-(فأمُّه هاوية)2
٢-(وأما إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه)
قدر:أي ضيق عليه،وليس من القدرة واﻻستطاعة
٣- (أجر غير ممنون)
غير ممنون:أي غير مقطوع،ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة
٤-(فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون)
قائلون:من وقت القيلولة،وليس من القول
٥-(فأمُّه هاوية)2
أمّه:أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأم الحقيقية التي أنجبته
٦-(إن تحمل عليه يلهث)
تحمل عليه:أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال لان الكلاب لا يُحمل عليها
٧-(فلما رآها تهتز كأنها جان)
الجان:نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ.
٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) 3
٦-(إن تحمل عليه يلهث)
تحمل عليه:أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال لان الكلاب لا يُحمل عليها
٧-(فلما رآها تهتز كأنها جان)
الجان:نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ.
٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) 3
(يصدون) بكسر الصاد:يضحكون،وليس من الصُّدُود والعزوف
٩-(الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون)
الظن هنا يعني العِلم واليقين،وليس الشك
١٠-(وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين)
قاسمهما:من القسَم بمعنى الحلف،وليس من القِسْمَة
١١-(كأن لم يغنوا فيها)
يغنوا:أي لم يقيموا فيهاوليس 4
٩-(الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون)
الظن هنا يعني العِلم واليقين،وليس الشك
١٠-(وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين)
قاسمهما:من القسَم بمعنى الحلف،وليس من القِسْمَة
١١-(كأن لم يغنوا فيها)
يغنوا:أي لم يقيموا فيهاوليس 4
من الغِنَى وكثرة المال
١٢-(أو اطرحوه أرضاً)
اطرحوه:أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض
١٣- (أيمسكه على هون)
هون:أي على هوان وذل، وليس على مهل
١٤-(فإذا وجبت جنوبها)
وجبت: أي سقطت ة"جوانب"الإبل بعد نحرها، والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام.
١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون): 5
١٢-(أو اطرحوه أرضاً)
اطرحوه:أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض
١٣- (أيمسكه على هون)
هون:أي على هوان وذل، وليس على مهل
١٤-(فإذا وجبت جنوبها)
وجبت: أي سقطت ة"جوانب"الإبل بعد نحرها، والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام.
١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون): 5
المصانع: هنا أي القصور والحصون وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن
١٦-(ولقد وصَّلنا لهم القول)
وصّلنا:أي بيّنا وفصَّلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم
١٧-(أو يزوجهم ذكراناً وإناثا)
يزوجهم:أي يعطيهم النوعين إناث وذكور،وليس معناه الزواج أو النكاح..
١٨-(وأذِنت لربها وحقت):6
١٦-(ولقد وصَّلنا لهم القول)
وصّلنا:أي بيّنا وفصَّلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم
١٧-(أو يزوجهم ذكراناً وإناثا)
يزوجهم:أي يعطيهم النوعين إناث وذكور،وليس معناه الزواج أو النكاح..
١٨-(وأذِنت لربها وحقت):6
أذنت:أي انقادت وخضعت وليس معناها السماح
١٩(لوَّاحة للبشر)
لواحة:أي محرقةللجلدأي نار جهنم وليس بمعنى تلوح للناس وتظهر لهم٢٠(خلق الإنسان من صلصال)
الصلصال:الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلةوليس الصَّلصال المعروف٢١(وله الجوارالمنشآت في البحر كالأعلام)
الأعلام:هي الجبال،وليست الرايات
١٩(لوَّاحة للبشر)
لواحة:أي محرقةللجلدأي نار جهنم وليس بمعنى تلوح للناس وتظهر لهم٢٠(خلق الإنسان من صلصال)
الصلصال:الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلةوليس الصَّلصال المعروف٢١(وله الجوارالمنشآت في البحر كالأعلام)
الأعلام:هي الجبال،وليست الرايات
جاري تحميل الاقتراحات...