الملك سليمان Solomon في الروايات الدينية الاثيوبية ونسبة و ما هو كتاب كيبرا ناجاست الديني ؟/ وتاريخ اثيبويا
موضوع اليوم مختلف عن الملك سليمان لكن حسب التاريخ الاثيوبي سلالة سليمان حكمت إثيوبيا من 1270 إلى 1970s ، وفي كتاب Kebra Nagast ( مجد الملوك )
موضوع اليوم مختلف عن الملك سليمان لكن حسب التاريخ الاثيوبي سلالة سليمان حكمت إثيوبيا من 1270 إلى 1970s ، وفي كتاب Kebra Nagast ( مجد الملوك )
يروي كيف تنحدر سلالة الملوك الإثيوبيين من الملك سليمان نفسه. كان النسب من سليمان بمعنى ان خلافة سليمان بقيت في المشهد الثقافي الإثيوبي لعدة قرون.
قبل الخوض في الموضوع لنعرف ماهو كتاب Kebra Nagast هناك الكثير من التكهنات حول من كتبه ومتى يقول بعض المؤرخين تمت كتابته في وقت ما في القرن الثالث عشر الميلادي . يأتي اسمها من عنوان الفصل الأول ، وتعني "مجد الملوك" في الجعيز.
الجعيز هي اللغة الكنسية للكنيسة الإثيوبية ، تمامًا مثل اللغة اللاتينية للكاثوليكية الرومانية اي هو كتاب المقدس للإثيوبيين على سبيل المثال بينما يُعتقد البعض الاخر Kebra Nagast قد تم كتابته بين القرنين الخامس والثاني بعد الميلاد ،
وقد أهدى الملك سليمان سجادة طائرة للملكة سبأ.اي ان قصة سبآ ذكرت بصورة مختلفة عما ماتداول في بقية الاديان
يعتبر العمل يحتوي على علم الأنساب من سلالة سليمان الجديدة.
يعتبر Kebra Nagast ، المعروف أيضًا باسم كتاب الملوك ، أكثر الكتب المقدسة والأكثر أهمية عند الإثيوبيين القدماء.
يعتبر العمل يحتوي على علم الأنساب من سلالة سليمان الجديدة.
يعتبر Kebra Nagast ، المعروف أيضًا باسم كتاب الملوك ، أكثر الكتب المقدسة والأكثر أهمية عند الإثيوبيين القدماء.
يُعتقد أن السير واليس بدج ، الباحث الإنجليزي الذي عمل في المتحف البريطاني ، قد أنشأ أول ترجمة إنجليزية لكبرا ناجاست
يحتوي الكتاب على روايات عن كيفية وصول تابوت العهد إلى إثيوبيا مع مينليك الأول ، أول إمبراطور سليمان لإثيوبيا ، والذي يُعتقد تقليديًا أنه ابن الملك سليمان .
يحتوي الكتاب على روايات عن كيفية وصول تابوت العهد إلى إثيوبيا مع مينليك الأول ، أول إمبراطور سليمان لإثيوبيا ، والذي يُعتقد تقليديًا أنه ابن الملك سليمان .
من المفترض أن الله قد منح الملك سليمان فهم كلام الطيور ، وعدد من التعاليم المقدسة الأخرى التي يُشار إليها باسم "رب البشر ، والجن ، والطيور".
وكذلك عدد من الاساطير في الشرق الأوسط عن كيف كان بحوزته الملك سليمان جهاز طيران سمح له بالسفر دون متاعب إلى أماكن مختلفة في الشرق الأوسط ،
وكذلك عدد من الاساطير في الشرق الأوسط عن كيف كان بحوزته الملك سليمان جهاز طيران سمح له بالسفر دون متاعب إلى أماكن مختلفة في الشرق الأوسط ،
ونعود للموضوع بدأ كل شيء برحلة ملكة سبأ إلى الملك سليمان ملك إسرائيل ، كما رُوي في الملوك الأول وأخبار الأيام الثاني من العهد القديم. يعرّف Kebra Nagast شيبا بمملكة أكسوم القديمة ، الواقعة في إثيوبيا. أخبار الأيام الثاني 9:12 تقول أن "الملك سليمان أعطى لملكة سبأ كل ما تشاء"
ويفترض في كتاب Kebra Nagast أن لديهم ابنًا أنجبت الملكة بعد أن عادت إلى منزلها لابن يدعى مينليك. ولما كبر سافر منليك عائداً إلى أبيه ، وتعلم حكمة سليمان ، ثم عاد إلى موطنه حاملاً معه تابوت العهد.. ظلت السفينة محط اهتمام الحياة المسيحية الإثيوبية منذ ذلك الحين ؛
يُزعم أنه يقع في كنيسة السيدة مريم العذراء في صهيون في مدينة أكسوم الحديثة وهو مهم جدًا لدرجة أنه يجب التعامل مع التمثيلات الرمزية للألواح الموجودة داخل (التابوت) بإجلال كبير وإخفائها عن أعين أي شخص باستثناء الكهنة .
استمر مينليك في الحكم وأنجب أبناءه ، كما يزعم Kebra Nagast ، وهذا هو أصل الأسرة التي حكمت إثيوبيا في نهاية القرن الثالث عشر. "لا أحد باستثناء نسل داود ، ابن سليمان الملك" ، يؤكد في Kebra Nagast " ستحكم إثيوبيا أبدًا"
كانت أكسوم مهمة جدًا لإحساس إثيوبيا في العصور الوسطى بنفسها. في أوجها ، حكمت هذه المملكة القديمة على الكثير مما يُعرف الآن بإثيوبيا وإريتريا. ربما امتد ، على الأقل من حيث النفوذ ، إلى البحر الأحمر إلى جنوب شبه الجزيرة العربية .
نجح المبشرون من مصر الرومانية في تحويل الحكام إلى المسيحية في وقت ما في القرن الرابع ، وتبعهم السكان. منذ ذلك الحين ، كانت هناك علاقة وثيقة بين الكنائس المصرية والإثيوبية.
كان البلاط الملكي في أكسوم قد تحول إلى المسيحية قبل أكثر من قرن من الزمان ، لكن الكثير من البلاد ، خارج أكسوم ، لم تسمع بعد عن الإنجيل. أنشأ القديسون التسعة مبشرين في مناطق خارج أكسوم.
لقد بنوا الكنائس ، وترجموا الكتاب المقدس من اليونانية إلى الجعزية ، وأنشأوا مراكز مسيحية في أماكن مختلفةجاء القديسون التسعة من مناطق عديدة من الإمبراطورية البيزنطية. تضمنت خلفياتهم سوريا والقسطنطينية وكيليكيا وكابادوكيا وروما
كانت أسماؤهم أبا أريجاوي (زي مكايل) ، وأبا بانتيليوون ، وأبا جيريما (إسحاق ، أو يشق) ، وأبا أفتسي ، وأبا غوبا ، وأبا ألف ، وأبا يمعاتا ، وأبا لقانوس ، وأبا سهما (بروتي وروزنفيلد لكل من هؤلاء الرجال يوم قديس في التقويم الديني الإثيوبي
في حين سقطت إمبراطورية أكسوم كانت الأديرة التي أسسها القديسين التسعة في زمن أكسوم - لا يمكن الوصول اليها وثم ظهرت سلالة كريستيان زاغوي في قلب منطقة أكسوم القديمة في وقت ما بين 900 و 1137. بين سقوط أكسوم وصعود زاغوي ، وصل الإسلام إلى القوة عبر البحر الأحمر
وكان جزء كبير من القارة الأفريقية تحت السيطرة من السلاطين المسلمين الذين نشروا علاقات تجارية مع بقية العالم واغتنوا. ثم كانت هناك مملكة داموت ، التي اتبعت الديانة الأصلية في شرق إفريقيا . وهكذا كان ملوك الزاغوي حريصين جدًا على تعزيز هويتهم المسيحية المميزة.
كان لديهم كنائس لاليبيلا (أصبحت الآن أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو) منحوتة بالكامل من الصخر ، على سبيل المثال، وقد اعتمدوا بشكل كبير على تراث أكسوم ، وربما كان لديهم أيضًا نسخة من أصل سليمان.
ومع ذلك تمرد Yekuno Amlak (حكم من 1270 إلى 1285) ضد Zagwe في عام 1270. ولا يُعرف الكثير عن السبب ، لكننا نعلم أن Yekuno Amlak كان نبيلًا كانت قاعدته في الجنوب ، وهي منطقة غزاها المسيحيون حديثًا، وهم شعب سامي مرتبط بالمجموعة العرقية العربية ،
بينما كان الزاغوي Agaw ، وهي مجموعة كوشية مثل الصوماليين وحتى المصريين القدماء. سرعان ما سيطر الملك الجديد وخلفاؤه على المنطقة ، على الرغم من أن الصورة العامة تبدو تعايشًا مضطربًا بين الأديان المختلفة بدلاً من الحرب بدافع الكراهية بين الأديان.
للحصول على هذه السلطة وتعزيزها ، احتاج يكونو أملاك إلى أكثر من مجرد قوة السلاح: لقد احتاج إلى الشرعية. يتفق معظم المؤرخين على أن Kebra Negast تمت كتابته لإضفاء الشرعية على حكم سلالته بعد حوالي 40 عامًا من وفاته ، متذرعين بأصلهم الحقيقي من سليمان ضد المدعين من Zagwe.
ومن المثير للاهتمام انه كان النسب السليماني مجرد واحدة من عدة طرق لإضفاء الشرعية على سلالة يكونو أملاك. القصة المقتبسة من Kebra Nagast ليست سوى واحدة من العديد من القصص.
جادلت الباحثة سارة مرزاغورا بأن هذا النسب يجب أن يُفهم على أنه ديني وليس حرفيًا. لم يكن ملوك الحبشة من أبناء سليمان بقدر ما كانوا ورثة لمملكته ، إسرائيل الجديدة. لم يكن هذا أمرًا غير معتاد في ذلك الوقت -
فقد ادعى الساكسونيون ، على سبيل المثال ، أنهم ينحدرون من إسحاق. قد تكون اتصالات سليمان مجرد طريقة واحدة لإثبات الاستمرارية من أكسوم وبالتالي الارتباط بعالم الكتاب المقدس ، بدلاً من الارتباط بسلالته.
بعد 150 عامًا من قيام يوكونو أملاك ، ركعت سلالته على ركبتيها لنبيل مسلم متدين يُدعى أحمد بن إبراهيم (حكم من 1527 إلى 1543) ، معروف في التاريخ باسم غراغن ، أعسر ، انشق عن سلطانه ، ليشكل سلطنته الخاصة. من هناك دمر الحبشة ودمر الكثير من الفن والعمارة والمخطوطات والأديرة.
لم يتم تدمير المسيحية الحبشة ، لكنها ضعفت كثيرًا ، وتراجعت إلى القلب القديم لأكسوم وزاغوي في الشمال. في الجنوب ، سهّل فراغ السلطة هجرات الأورومو العظمى كان وطنهم في الجنوب. الآن كانت دول الأورومو لاعبًا رئيسيًا أيضًا ، وحافظت على الحبشة من التوسع مرة أخرى.
في غضون ذلك ، وصل العثمانيون والإمبراطورية البرتغالية أيضًا إلى المنطقة للقتال من أجل السيطرة على البحر الأحمر وتجارة المحيط الهندي الأوسع . حتى أن التجار البرتغاليين قاموا بتزويد الأسلحة والجنود لمساعدة الحبشة ضد أحمد جراجن.
منتصف القرن السابع عشر وبنوا قلعة جوندر العظيمة ، والتي أطلق عليها اسم "كاميلوت إفريقيا". ومع ذلك ، لم يتمكنوا من العودة إلى قوتهم القديمة ، وحتى تلك النهضة لم تدم طويلاً. يطلق المؤرخون في إثيوبيا على القرن الثامن عشر اسم عصر الأمراء ،
حيث كان النظام الملكي أكثر من مجرد شخصية رمزية في هذا العصر ، تزاوجت الطبقة الأرستقراطية على نطاق واسع ، لذلك يمكن لأي نبيل أبسيني تقريبًا أن يدعي النسب من سليمان حيث جادلوا فيما بينهم على أولوية خطوط النسب المختلفة
ومع ذلك ، انقلب كل شيء رأسًا على عقب مرة أخرى في منتصف القرن التاسع عشر. نهض تيودروس الثاني من بعض من أدنى درجات النبلاء ليوحد البلاد تقريبًا تحت حكمه. دافع خليفته الذي حكم منذ فترة طويلة ، لكن واحد ، مينليك الثاني بقوة لتحديث الدولة الإثيوبية وتوسيعها
لكن كان عليه أن يناضل ضد كل من الأعداء الداخليين ، مثل دول الأورومو التي أخضعها ، والتهديدات الخارجية في الدولة الإثيوبية. احتاج هذان الرجلان إلى إضفاء الشرعية على حكمهما ، وكان عليه إقناع القوى الأوروبية بأن بلده لم يكن بلدًا يجب احتلاله. قدم النسب السليماني حلاً لكلتا المشكلتين
المصادر
اسس الحضارة الافريقية _ ديفيد فيلبسون
الكنيسة والدولة في اثيوبيا _ تاديس تامرات
التاريخ في افريقيا _ ستيفن كابلان
اسحاق تومان _ التاريخ الاثيوبي
_EthiopianHistory.Com
ethiopianhistory.com
اسس الحضارة الافريقية _ ديفيد فيلبسون
الكنيسة والدولة في اثيوبيا _ تاديس تامرات
التاريخ في افريقيا _ ستيفن كابلان
اسحاق تومان _ التاريخ الاثيوبي
_EthiopianHistory.Com
ethiopianhistory.com
جاري تحميل الاقتراحات...