سيتم الرد على هذه الاقتصاصات والاكاذيب والأهواء والشهوات بثريد مفصل تحت هذه التغريدة 👇
🛑(تأصيل والزام)🛑
- بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين في الرد على هذه الشبهات السخيفه التي هي خارجه عن سياقات الكلام وقاصره عن فهم مدلولاته، بل وعاجزه عن فهم الموضوع (الأم) الذي تندرج تحته هذه المسائل المثاره الطعون حولها.
@ssshhhhh77
- بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين في الرد على هذه الشبهات السخيفه التي هي خارجه عن سياقات الكلام وقاصره عن فهم مدلولاته، بل وعاجزه عن فهم الموضوع (الأم) الذي تندرج تحته هذه المسائل المثاره الطعون حولها.
@ssshhhhh77
- هذه اللهجه (النفعيه) في خطاب المرأه هي المسيطره على الساحه الان وتدور حول فكرة مركزية الأنثى وتأليهها وأنها دائما صاحبة الحقوق وتكون في موقف الآخذ لا في موقف المعطي ، في موقف المستحق لا في موقف مؤدي الواجب وهذه هذه اللهجه تفرز مثل هذه الخطابات الخادعه البراقه.
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- والسؤال المهم ماهو المعيار في تحديد ماهو ظالم ؟
وما هو المعيار في تحديد ماهو صائب وأخلاقي؟
هل اهوائنا؟ شهواتنا؟ تغير افكار المجتمعات ونظرتها؟
أم أن هناك مرجع (فصل) لا يقبل النقض ولا التبديل من خالق حكيم مطلق القدره والكمال؟
تحكيم الذوق في الطعن والنقد خطوه فاسده
@ssshhhhh77
وما هو المعيار في تحديد ماهو صائب وأخلاقي؟
هل اهوائنا؟ شهواتنا؟ تغير افكار المجتمعات ونظرتها؟
أم أن هناك مرجع (فصل) لا يقبل النقض ولا التبديل من خالق حكيم مطلق القدره والكمال؟
تحكيم الذوق في الطعن والنقد خطوه فاسده
@ssshhhhh77
- وسؤال مهم اخر !
ماذا لو نما الى علم الطاعن أن المرأه تهان صحتها في دور عرض الازياء بالرجيم القاسي .
وتهان كرامتها وهي تحت ادارة قواد بيت الدعاره.
وتنهك نفسيتها بتحميلها ساعات طوال بضغوطات العمل .
هل ستتوجه سهامه دفاعا عنها ؟ ام ان السهام تخطئ ها هنا وتصيب الاسلام؟
@ssshhhhh77
ماذا لو نما الى علم الطاعن أن المرأه تهان صحتها في دور عرض الازياء بالرجيم القاسي .
وتهان كرامتها وهي تحت ادارة قواد بيت الدعاره.
وتنهك نفسيتها بتحميلها ساعات طوال بضغوطات العمل .
هل ستتوجه سهامه دفاعا عنها ؟ ام ان السهام تخطئ ها هنا وتصيب الاسلام؟
@ssshhhhh77
- ويجب علينا قبل مناقشة الفرعيات والولوج في تفاصيلها أن نعرف ان الله عز وجل مطلق الحكمه والكمال والعدل فإذا عرفنا ذلك وآمنا به وتيقناه فستكون معرفة علل الأحكام من باب الاستئناس لا أكثر ، فسواء عرفناها او لا فنحن لدينا ثقه مسبقه بكمال مدبرها .
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- ها أنا ذا اختم رحلتي معكم في أول محور ولكن ما زال الطريق طويلا فلا تتهيبوه ، فالقادم سيكون رد للشبهات المثاره وارجاعها لاصلها وحفظها من الخروج من سياقها والتنبيه على دلالتها وهذا هو المحور الثاني 👇
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
🛑الشبهة الأولى (دية المرأة أقل من دية الرجل)
تابع ....👇
تابع ....👇
- أولا يجب أن نعرف أن الديه ليست دلالة على قيمة الميت فهذا الفهم هو الخالق لفكرة (عدم التكريم) فالديه هي تعويض مادي لأهل المجني عليه مما أصابهم من ضرر ، والتعويض النفسي يكون بمواساتهم وصنع الطعام لهم والدعاء لهم .
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- الرجل هو صاحب النفقات الأكثر تحميلا في الاسلام ، فعليه المهر + النفقه من كسوه وطعام وملبس ومسكن وعلاج ، وهذه النفقات لزوجته وابناءه وحتى أهله في حال احتياجهم ولا ننسى أنه المطالب بالكد والبحث عن العمل ، وهل تعلم ان هذا يصب في صالح المرأه؟
كيف ؟
اكمل القراءه
@ssshhhhh77
كيف ؟
اكمل القراءه
@ssshhhhh77
- فالرجل عندما يموت وتدفع ديته فإنها تتوجه لمن فقدوه من (الاناث) وتوزع عليهم بالانصبة الشرعيه المقدره ولكن الإناث ديتهم أقل ويرثهم رجال ايضا فمن باب أولى أن نقول ان الاسلام ظلم الرجل ها هنا وليس المرأه 🤗
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
🛑الشبهة الثانية (عقيقة الأنثى أقل من عقيقة الذكر(
تابع ...👇
تابع ...👇
- هذه الشبهة سخيفة جدا ونوع من (الاعتباط) و (النقد لأجل النقد) فهذا التقسيم لا يرتب أثرا واقعيا كبيرا ولا يحسم في أمر مال او نفس او تكليف....الخ من الأمور المهمه
ونقول فيه بكل فخر نعم أن السنه بالتثنيه للذكر والواحده للأنثى لحكمة الله عز وجل وهي سنة ليست واجبه .
@ssshhhhh77
ونقول فيه بكل فخر نعم أن السنه بالتثنيه للذكر والواحده للأنثى لحكمة الله عز وجل وهي سنة ليست واجبه .
@ssshhhhh77
- ومع ذلك يجوز المساواه بالواحده لكليهما وتجزء وهذا ما قاله ابن عثيمين في الشرح الممتع والشيرازي في المذهب وغيرهم من العلماء.
الاعتراض لأجل الاعتراض مدخل ممهد لهدم بنيان طعن مورد الشبهات فهو يدل على المناكفه والحقد منه لا اكثر .
@ssshhhhh77
الاعتراض لأجل الاعتراض مدخل ممهد لهدم بنيان طعن مورد الشبهات فهو يدل على المناكفه والحقد منه لا اكثر .
@ssshhhhh77
🛑 الشبهة الثالة (لماذا بول الأنثى انجس من بول الذكر)
لماذا بول الأنثى يزال بالغسل والذكر بالنضح فقط ؟
تابع....👇
لماذا بول الأنثى يزال بالغسل والذكر بالنضح فقط ؟
تابع....👇
- نرد على ذلك (علميا) وما أدراك ما العلم ، أنه المصطلح الآلهه عند الملاحده وهو مدخلهم في الطعن على كل شي يخص الإسلام رغم ان هذا العلم متغير والدين ثابت والعلم يبحث أمور ليس بالضرورة يبحثها الدين في كل شي فالمقارنه لا تصح دائما مع ذلك يفتعلون هذا المأزق الواهم .
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
ان الأنثى تفرز ماده بيضاء مع بولها وهي رضيعه وهذا ما جاء في :
كتاب Pediatrie (Edition Marketing / Ellipses, 1989 p.281) وتحت عنوان: La crise genitale de la fille nouveau nee
وتسمى هذه الظاهرة طبيًا Regles de naissance (العادة عند الولادة)،
@ssshhhhh77
كتاب Pediatrie (Edition Marketing / Ellipses, 1989 p.281) وتحت عنوان: La crise genitale de la fille nouveau nee
وتسمى هذه الظاهرة طبيًا Regles de naissance (العادة عند الولادة)،
@ssshhhhh77
- وبما أن هذه المادة البيضاء تتأتى من الجهاز التناسلي فقد باتت شبيهة بالحيض وبالتالي يجب غسل ما تصيبه غسلاً ولا يكتفى بنضح الموضع نضحًا.
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
-شملت الدراسة 73 طفلا 38 ذكر و35 أنثى وصنفـوا إلى أربع فئات عمرية؛ دون شهر ومن شهــر إلى شهرين ثم إلى ثلاثة ثم أكثر من ثلاثـة مع تزايد احتمال تناول أطعمة.
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- وجمعت العينات ونقلت مباشرة لتفحص معمليا واستمر العمل لعدة أشهر مع مراعاة أقصى ما يمكن من درجات التعقيم وتجنب التلوث.
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
-استخدمت طريقة د. هانز كريستيان جرام (The Gram Stain)التي اكتشفها عام 1884 في صبغ البكتريا حيث تكون البنفسجية موجبة الجرام والحمراء سالبة.
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- اختبرت العينات باختيار حقل مجهري لعد البكتريا بتكبير موحد هو 100 مرة ووجد أن جميعها سالبة الجرام.
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
-(أولا) في الفئة العمرية حتى 30 يوم كانت نسبة تواجد البكتريا في بول الرضع الإناث 95.44% أكثر من الرضع الذكور حيث بلغ عدد البكتريا في الحقل المجهري لبول الرضع الإناث 41.9 بينما بلغ العدد 2 في نفس الحقل للرضع الذكور
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
(ثانيا) في الفئة العمرية 1 – 2 شهر كانت نسبـة تواجد البكتريا في بول الرضع الإناث 91.48% أكثر من الرضع الذكور حيث بلغ عدد البكتريا في الحقل المجهري لبول الرضع الإناث 24.1 بينما بلغ العدد 2.25 في حالة الرضع الذكور.
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
(ثالثا) في الفئة العمرية 2 – 3 شهر كانت نسبـة تواجد البكتريا في بول الرضع الإناث 93.69% أكثر من الرضع الذكور حيث بلغ عدد البكتريا في الحقل المجهري لبول الرضع الإناث 24.1 بينما بلغ العدد 1.6 في حالة الرضع الذكور.
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- (رابعا): في الفئة العمرية أكثر من 3 شهور كانت نسبة البكتريا في بول الرضع الإناث 69% أكثر من الرضع الذكور
حيث بلغ عدد البكتريا في الحقل المجهري لبول الرضع الإناث 13.9 بينما بلغ العدد 6.8 في حالة الرضع الذكور.
@ssshhhhh77
حيث بلغ عدد البكتريا في الحقل المجهري لبول الرضع الإناث 13.9 بينما بلغ العدد 6.8 في حالة الرضع الذكور.
@ssshhhhh77
وهذه الرسوم البيانيه للتوضيح أكثر 👇
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
🛑الشبهة الرابعه (ورث المرأة أقل من ورث الرجل)
تابع ....👇
تابع ....👇
- تقوم فلسفة تقسيم الميراث في الإسلام على ثلاث ركائز ساحاول اختصارها ان شاء الله حتى لا يمل القارئ :
1 - الأقربون أولى بالأخذ والاكثريه.
2 - الاجيال المستقبله أولى من المدبره.
3 - العبء المادي على الرجل أولى أن يراعى.
والتفصيل البسيط يأتيكم 👇
@ssshhhhh77
1 - الأقربون أولى بالأخذ والاكثريه.
2 - الاجيال المستقبله أولى من المدبره.
3 - العبء المادي على الرجل أولى أن يراعى.
والتفصيل البسيط يأتيكم 👇
@ssshhhhh77
-فالاقربون اولى بالمعروف لقول النبي صلى الله عليه وسلم ، فهم اقرب محبة للإنسان لأنه اكثر من عاشرهم وتربى بينهم فالوالدان من أم وأب والولدين من بنت وابنه والزوجان من زوج وزوجه فهؤلاء لا يسقطون بحال الا لكفر او رق او لقتل وارث ، ويحجبون ولا يتم حجبهم ابدا .
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
-- الأجيال المستقبله أولى من الأجيال المستدبره فالابن اكثر من الأب والبنت اكثر من الام لأنهم مقبلين على الحياة وعلى مشاغلها واتعابها ومصاريفها وبحاجة المال لخوض غمارها وهم في بدايتها .
فهل العدل فلسفة الإسلام؟ ام حداثة الفهم المساواتي البحت؟
@ssshhhhh77
فهل العدل فلسفة الإسلام؟ ام حداثة الفهم المساواتي البحت؟
@ssshhhhh77
- اخيرا ، لما كان الرجل هو صاحب الاعباء الماليه والمكلف بها من مهر ونفقه وغيرها على نفسه وعلى اقاربه وزوجته فلم يجعله الإسلام يأخذ في كل حال اكثر بل في حالة تعصيب الذكور الأولاد للبنات الاناث فقط ، وفي غيرها من مئات الصور ترث الأنثى وهو لا يرث او ترث اكثر وهو أقل .
- قال تعالى ( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين) ، أي أن الآيه خاصه بالاولاد فقط فأين الام والزوجه ؟ اليسوا من الاناث وتشملهم شبهة المرأة أقل من الرجل ؟🤨
أم ان الملحد يقطع جزء من الآيه ويبني تصوره المشوه؟
@ssshhhhh77
أم ان الملحد يقطع جزء من الآيه ويبني تصوره المشوه؟
@ssshhhhh77
- مثال على المساواه بين الذكر والانثى من مئات الامثله :
توفي شخص وترك أم وأب فقط .
الام = السدس لعدم وجود اخوه لأم .
الأب = السدس لأن هذا النصيب المقرر له .
هل هنا ورثت المرأه أقل كما تقول الشبهه البائسه؟😁
@ssshhhhh77
توفي شخص وترك أم وأب فقط .
الام = السدس لعدم وجود اخوه لأم .
الأب = السدس لأن هذا النصيب المقرر له .
هل هنا ورثت المرأه أقل كما تقول الشبهه البائسه؟😁
@ssshhhhh77
- مثال على أخذ الأنثى اكثر من الذكر من مئات الامثله :
ماتت منى وتركت زوجها أحمد وبنتها خديجه
احمد = الربع لوجود فرع وارث وهي (خديجه)
خديجه = تأخذ النصف لان هذا نصيبها المقدر شرعا .
فها هي خديجه الفيمنست تنتصر ومن الدين 😜
@ssshhhhh77
ماتت منى وتركت زوجها أحمد وبنتها خديجه
احمد = الربع لوجود فرع وارث وهي (خديجه)
خديجه = تأخذ النصف لان هذا نصيبها المقدر شرعا .
فها هي خديجه الفيمنست تنتصر ومن الدين 😜
@ssshhhhh77
- الإهانة والتكريم مفاهيم خطيره فلا يصح أن نجعلها بهذه السيوله ونوظفها بشكل غير صحيح لمجرد (قسمه ماليه) ما أعجبت حضرة (الناقد) ، فالموظف الناجح مثلا عندما يأخذ مكافئه لا يعني هذا تحقير وسوء بقية الموظفين ، وهذا قياس مع فارق التشبيه طبعا
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- قال جوستاف لوبون في كتابه حضارة العرب ص 401 :
مبادئ الميراث في الاسلام بالغة العدل والانصاف ، ويظهر من مقابلتي بينها وبين الحقوق الفرنسيه والإنجليزية ان الشريعه منحت النساء المسلمات حقوقا في المواريث لا اجد مثلها في قوانينا.
والحق ما شهدت به الأعداء 👍
@ssshhhhh77
مبادئ الميراث في الاسلام بالغة العدل والانصاف ، ويظهر من مقابلتي بينها وبين الحقوق الفرنسيه والإنجليزية ان الشريعه منحت النساء المسلمات حقوقا في المواريث لا اجد مثلها في قوانينا.
والحق ما شهدت به الأعداء 👍
@ssshhhhh77
🛑 الشبهة الخامسه ( هل قوله تعالى واضربوهن فيه إهانة؟ فيه عدم تكريم؟ ) ولمن موجه هذا القول ؟ وكيف ومتى يكون ؟ وماذا عن الرجل؟
تابع ....👇
تابع ....👇
- بادئ ذي بدء علينا أن نعلم أن الأصل في العلاقه الزوجيه الاستقرار والموده والرحمه وأن ما يستدعي العقوبات وما يستدعي الخصام هو عارض وسيزول ولأنه ضرر يزول والمتقرر فقها من القواعد (أن الضرر يزال)
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- ثم أن الآيه ذكرت تراتبيه معينه في العقوبات وفي التعامل مع نشوز الزوجه ، فبدأت بالوعظ ولا يصار للهجر الا بفشله ومن ثم الهجر في المضجع ولا يصار للضرب الا بفشله ، فالقفز على الاستقرار وعلى التراتبيه هو نوع من (العبث والتشغيب) لا اكثر لتحقيق الطعن ووهم الإهانه!
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- من هي الناشز التي تستحق هذا الضرب اذا صرنا اليه ؟
جاء في البحر الرائق : ( ان الضرب يكون ما إذا شتمته او مزقت ثيابه او اخذت لحيته او قالت له يا حمار او يا ابله او لعنته)
اذا الناشز هي المعتديه اما لفظا واما جسدا .
واما المستقيمه فلا تمس ويحرم ذلك اصلا .
@ssshhhhh77
جاء في البحر الرائق : ( ان الضرب يكون ما إذا شتمته او مزقت ثيابه او اخذت لحيته او قالت له يا حمار او يا ابله او لعنته)
اذا الناشز هي المعتديه اما لفظا واما جسدا .
واما المستقيمه فلا تمس ويحرم ذلك اصلا .
@ssshhhhh77
- ماهو الضرب ؟ هل فيه اهانه وتعنيف؟
جاء في الموسوعه الفقهيه : قال المالكيه وبعض الشافعيه ، والحنابله : يؤدبها بضربها بالسواك ونحوه او بمنديل ملفوف او بيده ، لا بسوط ، ولا بعصا ولا بخشب ، لأن المقصود هو التأديب لا الانتقام والايذاء .
@ssshhhhh77
جاء في الموسوعه الفقهيه : قال المالكيه وبعض الشافعيه ، والحنابله : يؤدبها بضربها بالسواك ونحوه او بمنديل ملفوف او بيده ، لا بسوط ، ولا بعصا ولا بخشب ، لأن المقصود هو التأديب لا الانتقام والايذاء .
@ssshhhhh77
ولا ننسى ان ابن عباس حبر الأمه فسره بالسواك كما جاء في الطبري وان النبي صلى الله عليه وسلم حرم ضرب الوجه لأنه أحد مواضع العزه والكرامه.
اذا ما الهدف من الضرب؟
الهدف نوع من لفت الانتباه واظهار الامتعاض كما تضرب كف طفل صغير بشكل خفيف لأنه كسر شي ما مثلا .
@ssshhhhh77
اذا ما الهدف من الضرب؟
الهدف نوع من لفت الانتباه واظهار الامتعاض كما تضرب كف طفل صغير بشكل خفيف لأنه كسر شي ما مثلا .
@ssshhhhh77
- ماذا عن الرجل اذا ؟ اذا فعل ذات الفعل ؟
يحرم العنف على الزوجه وسبها او سب اهلها فإذا فعل الزوج ذلك يعاقب شرعا ويعزر ، جاء في الشرح الكبير للدردير : ولها اي للزوجه التطليق للضرر وهو ما لا يجوز شرعا كهجرها بلا موجب شرعي وضربها وسب وسب ابيها مثل : يا بنت الكلب .
@ssshhhhh77
يحرم العنف على الزوجه وسبها او سب اهلها فإذا فعل الزوج ذلك يعاقب شرعا ويعزر ، جاء في الشرح الكبير للدردير : ولها اي للزوجه التطليق للضرر وهو ما لا يجوز شرعا كهجرها بلا موجب شرعي وضربها وسب وسب ابيها مثل : يا بنت الكلب .
@ssshhhhh77
- ولا ننسى أن للمرأه علاج نشوز زوجها بقوله تعالى (وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكم من اهلها)
ولها حق متقرر أيضا قضاء بالفسخ والخلع ان اذاها وقصر في حقوقها .
فهل التعامل مع النشوز منطقي ومتساوي بعد هذا الطرح ؟
ام أنه منحاز لمصلحة طرف دون اخر ؟🧐
@ssshhhhh77
ولها حق متقرر أيضا قضاء بالفسخ والخلع ان اذاها وقصر في حقوقها .
فهل التعامل مع النشوز منطقي ومتساوي بعد هذا الطرح ؟
ام أنه منحاز لمصلحة طرف دون اخر ؟🧐
@ssshhhhh77
- 🛑 الشبهة السادسه (ناقصات عقل ودين)
ما المراد بالنقص ؟ ومتى قاله عليه الصلاة والسلام؟ ولماذا قاله ؟
تابع ....👇
ما المراد بالنقص ؟ ومتى قاله عليه الصلاة والسلام؟ ولماذا قاله ؟
تابع ....👇
- يجب أن نعلم ان هذا الحديث في صحيح مسلم والترمذي كما جاء كاملا كان في مقام خطبة عيد أي أنه يوم فرح وسعاده وقد وصى فيه الرسول النساء بالصدقه وحذرهم من كثرة اللعن وتكفير العشير لأنها مظنة دخول النار وامتدحهم بوصف قدرتهم على اذهاب لب الرجل الحازم .
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- النقص في لغة العرب يراد به أن فلانا مثلا في طوله أنقص من فلان وذاك في وزنه أنقص من فلان ، فهو وصف لأمر واقع وحدث معين وليس للتعييب والتحقير ولعل التطور الدلالي فعل فعلته مع الجيل المعاصر فظنوا من هذه الكلمه مراد (الاهانه وعدم التكريم) .
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- كذلك من المهم ان نعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم فسر كلامه وحدد مكمن النقص العقلي بالشهادة ومكمن النقص الديني بتوقف الصلاه بسبب الحيض وهذه رخصه وتسهيل حتى على الرجل المسافر المريض ليس فيها أي تحقير
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- ثم أن النقص في عقل كل بني ادم ، فكل بني ادم ينسى وكل بني ادم معرض للسفه والعته وكل بني آدم لا يعقل كل مسائل العلوم الخارجه عن تخصصه ويحيط بها علما كاملا ، فعدم ذكر نقصان عقل الرجل في اي موضع لا يعني كماله وتمامه وسلامته من اي شائبه.
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- نبدأ في الصلب ، الشهاده جزء من وسائل الإثبات الشرعيه فإذا تعذر للقاضي الاخذ بها فله بما دونها من الإقرار والقرائن والقسامه وغيرها ، فقد لا تشهد المرأه ولا الرجل فيحكم القاضي بما ثبت لديه بسبب اثبات وسائل اخرى @ssshhhhh77
- وهذه الشهاده تقبل فيها شهادة 4 رجال في الزنا دون النساء ، وباقي الحدود والقصاص شهادة رجلين دون النساء وهناك قول بقبول شهادتهم في الجراح المحدثه في اعراسهم الخاصه ، وما سوى هذا سيأتي بيانه 👇
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- المال مثل البيع والاقاله والحواله والضمان اما رجلين واما رجل وامرأتين وما ليس بمال ولا حدود ولا قصاص مثل : الوصيه والوكالة والاعسار فرجلين الشهاده دون امرأه وخالف في ذلك الحنفيه واخذ برأيهم ابن عثيمين . الشرح الممتع 14/453
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- لماذا اشترط رجل وامرأتين؟
لأن شهادة النساء في الحقوق الماليه من الأمور التي تتعلق بها أرقام واحصائيات ...الخ
وقد تكون المرأه في حاله حيض او نفاس تؤثر سلبا على ذهنها ونفسيتها فتحتاج إلى (مذكره) كما نصت الايه تعينها على تذكر الشهاده ولا تشهد معها بالمعنى الحرفي .
@ssshhhhh77
لأن شهادة النساء في الحقوق الماليه من الأمور التي تتعلق بها أرقام واحصائيات ...الخ
وقد تكون المرأه في حاله حيض او نفاس تؤثر سلبا على ذهنها ونفسيتها فتحتاج إلى (مذكره) كما نصت الايه تعينها على تذكر الشهاده ولا تشهد معها بالمعنى الحرفي .
@ssshhhhh77
- هل الرجل يشهد وحيدا ؟
نعم يشهد وحيدا ، والمفاجأه عزيزي الملحد أن شهادته وحيدا في نفس ما تقبل فيه شهادة المرأه وحيده 🥳
وما دون ذلك فإنه لا يقبل منفردا وبحاجه الى ثلاث رجال اخرين في الزنا وما دونه رجل آخر لتكون شهادة لها قدر من الموثوقيه والقوه عند القاضي
@ssshhhhh77
نعم يشهد وحيدا ، والمفاجأه عزيزي الملحد أن شهادته وحيدا في نفس ما تقبل فيه شهادة المرأه وحيده 🥳
وما دون ذلك فإنه لا يقبل منفردا وبحاجه الى ثلاث رجال اخرين في الزنا وما دونه رجل آخر لتكون شهادة لها قدر من الموثوقيه والقوه عند القاضي
@ssshhhhh77
- وللرجل شروط دونها تكون شهادته (ناقصه) فلا تقبل ، ومنها أن يكون يقظا وعاقلا وسليما من الغفله وأن يكون عدلا غير فاسق وان لا يكون محدودا بقذف وان يتيقن بالشهاده فلا يظنها ويتخمنها. وغيرها من الشروط التي ربما تكون اصعب مما أحتيج في المرأه
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- اذا ما هي الحالات التي تقبل فيها شهادتهم على سواء منفردين ؟
قال ابن قدامه : لا نعلم خلافا بين اهل العلم في قبول شهادة النساء منفردات.
ومن ذلك ما أورده القاضي عياض: الولاده والاستهلال والرضاع والعيوب تحت الثياب وانقضاء العده.
@ssshhhhh77
قال ابن قدامه : لا نعلم خلافا بين اهل العلم في قبول شهادة النساء منفردات.
ومن ذلك ما أورده القاضي عياض: الولاده والاستهلال والرضاع والعيوب تحت الثياب وانقضاء العده.
@ssshhhhh77
🛑 الشبهة السابعة والاخيرة (المرأه تلعنها الملائكه في حال امتنعت عن فراش زوجها)
تابع ....👇
تابع ....👇
- لعن الملائكه مقتصر على الزوجه التي تأبى جماع زوجها بغير عذر شرعي مثل المرض أو ان تكون صائم او الإرهاق الشديد ، المصدر : شرح صحيح مسلم للنووي.
اذا بوجود العذر الشرعي ينتفي اللعن وللزوجه حق الامتناع عن هذا الوطنئ لأنه يسبب ضرر .
@ssshhhhh77
اذا بوجود العذر الشرعي ينتفي اللعن وللزوجه حق الامتناع عن هذا الوطنئ لأنه يسبب ضرر .
@ssshhhhh77
- فالعقد بين الزوجين هو حل الاستمتاع ومن حق الزوج ان يعف نفسه عن الحرام بالحلال مع زوجته ، ففي رفضها بدون عذر يرتب مفاسد كثيره منها الزنا وإطلاق البصر وغيرها وفي الجماع أجر يثاب فاعله كما ورد في الحديث (( وفي بضع احدكم صدقه))
@ssshhhhh77
@ssshhhhh77
- السؤال الأهم ومحل النزاع ، هل الرجل تلعنه الملائكه اذا رفض؟ وفعله مذنب عليه ؟ ، الجواب نعم
قال تعالى (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) قال ابن عباس : إني لاتزين لامرأتي كما تتزين لي عملا بهذه الايه (تفسير القرطبي اية ٢٢٨ البقره)
@ssshhhhh77
قال تعالى (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) قال ابن عباس : إني لاتزين لامرأتي كما تتزين لي عملا بهذه الايه (تفسير القرطبي اية ٢٢٨ البقره)
@ssshhhhh77
- وما رواه البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لعبدالله بن عمرو ((وان لزوجك عليك حق))
وقال تعالى(وعاشروهن بالمعروف) فأي معروف هذا يتحقق باجبارها على وطئ لا تريده لعذر نفسي أو صحي ؟
ويقول الرسول في حسن الجماع (( اذا جامع احدكم اهله فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها))
@ssshhhhh77
وقال تعالى(وعاشروهن بالمعروف) فأي معروف هذا يتحقق باجبارها على وطئ لا تريده لعذر نفسي أو صحي ؟
ويقول الرسول في حسن الجماع (( اذا جامع احدكم اهله فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها))
@ssshhhhh77
- واذا أطال الزوج امتناع وطئ امرأته فهذا يسمى إيلاء فترفع الزوجه الأمر للقضاء ، فيأمره بالوطئ ولا طلقها منه لتعنته.
فسبحان من حفظ حقوق كل الطرفين واحاط هذه العلاقه المقدسه وهذا الميثاق الغليظ بهذه التشريعات المسخره لاستقراره .
@ssshhhhh77
فسبحان من حفظ حقوق كل الطرفين واحاط هذه العلاقه المقدسه وهذا الميثاق الغليظ بهذه التشريعات المسخره لاستقراره .
@ssshhhhh77
🛑(ختام والسلام)🛑
اللهم اجعل ما كتبت حجة لي لا علي ، اللهم اجعله شفيعا لي يوم القاك ، اللهم اجعله في ميزان حسناتي واهدي به سببا بعد هدايتك أصلا ، اللهم اجعلنا لك مخلصين وعن نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعن دينه مدافعين ومنافحين .
اللهم اجعل ما كتبت حجة لي لا علي ، اللهم اجعله شفيعا لي يوم القاك ، اللهم اجعله في ميزان حسناتي واهدي به سببا بعد هدايتك أصلا ، اللهم اجعلنا لك مخلصين وعن نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعن دينه مدافعين ومنافحين .
- مما اتضح لكم من العرض والنقد أن الموضوع عميق وبحاجه إلى تفصيل وان الشبهات هي أخطر مراحل التشكيك والافساد لأنها (تدمير) والتدمير سهل ولكن البناء والتأسيس صعب . فاللهم اجعل كيد الاعداء نحورهم ومكن لهذا الدين كل النصر والانتشار .
- لكل شبهة رد ، لكل شكوك تثور في نفسك إيمان راسخ يزيلها ويجليها تماما فلا تقلق .
لكن لا تجالس اهل الباطل والكفر ومن يخوضون في ايات الله.
وانصحكم بكتابة (سابغات) وكتاب (ترياق لمطلق الجاسر) فهي مهمه في البناء الفكري والتأسيس الابتدائي لتكوين رادع امام أهل الباطل .
لكن لا تجالس اهل الباطل والكفر ومن يخوضون في ايات الله.
وانصحكم بكتابة (سابغات) وكتاب (ترياق لمطلق الجاسر) فهي مهمه في البناء الفكري والتأسيس الابتدائي لتكوين رادع امام أهل الباطل .
وآخر ما اختم به هذا الرد المطول : (الصاعقه في الرد على الناعقه) .
قول الفاروق رضي الله عنه حيث قال : نحن قوم أعزنا الله بالاسلام فان ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله .
فاللهم لا عز إلا به ولا فخرا إلا بعظمة حجته وصلابته.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قول الفاروق رضي الله عنه حيث قال : نحن قوم أعزنا الله بالاسلام فان ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله .
فاللهم لا عز إلا به ولا فخرا إلا بعظمة حجته وصلابته.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
@rattibha
رتبها
رتبها
جاري تحميل الاقتراحات...