هل هنك صراع بين العقل والنقل؟
مقدمات:
- الله هو الذي خلق الكون وأنت مخلوق وعبد فيه.
- أوجب الله عليك عبادته؛ لذا أرسل رسله وأنزل كتبه ليوضح لك كيف تعبده.
- إذا استشكل عليك أمرًا تُعيده لكتابه ولرسوله..
#تم_الدحض
مقدمات:
- الله هو الذي خلق الكون وأنت مخلوق وعبد فيه.
- أوجب الله عليك عبادته؛ لذا أرسل رسله وأنزل كتبه ليوضح لك كيف تعبده.
- إذا استشكل عليك أمرًا تُعيده لكتابه ولرسوله..
#تم_الدحض
2⃣
- لا يلزم أن يكون الرد وفق عقلك، فالإسلام هو الاستسلام لله ظاهرًا وباطنًا..
- لو جاءك نص عجز عقلك أن يفهمه الواجب عليك أولًا التسليم.. ثم البحث عن جواب لهذه النص.. ثم عليك التسليم مرة أخرى ( سمعنا وأطعنا في العبادات.. سمعنا وأمنا في الغيبيات ).
#تم_الدحض
- لا يلزم أن يكون الرد وفق عقلك، فالإسلام هو الاستسلام لله ظاهرًا وباطنًا..
- لو جاءك نص عجز عقلك أن يفهمه الواجب عليك أولًا التسليم.. ثم البحث عن جواب لهذه النص.. ثم عليك التسليم مرة أخرى ( سمعنا وأطعنا في العبادات.. سمعنا وأمنا في الغيبيات ).
#تم_الدحض
3⃣
مما ينبغي اعتقاده أن نصوص الكتاب والسنة الصحيحة والصريحة في دلالتها، لا يعارضها شيء من المعقولات الصريحة، ذلك أن العقل شاهد بصحة الشريعة إجمالًا وتفصيلًا، فأما الإجمال، فمن جهة شهادة العقل بصحة النبوة وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم.
#تم_الدحض
مما ينبغي اعتقاده أن نصوص الكتاب والسنة الصحيحة والصريحة في دلالتها، لا يعارضها شيء من المعقولات الصريحة، ذلك أن العقل شاهد بصحة الشريعة إجمالًا وتفصيلًا، فأما الإجمال، فمن جهة شهادة العقل بصحة النبوة وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم.
#تم_الدحض
4⃣
فيلزم من ذلك تصديقه في كل ما يخبر به من الكتاب والحكمة.
وأما التفصيل، فمسائل الشريعة ليس فيها ما يرده العقل؛ بل كل ما أدركه العقل من مسائلها فهو يشهد له بالصحة تصديقًا وتعضيدًا، وما قصر العقل عن إدراكه من مسائلها، فهذا لعظم الشريعة، وتفوقها.
#تم_الدحض
فيلزم من ذلك تصديقه في كل ما يخبر به من الكتاب والحكمة.
وأما التفصيل، فمسائل الشريعة ليس فيها ما يرده العقل؛ بل كل ما أدركه العقل من مسائلها فهو يشهد له بالصحة تصديقًا وتعضيدًا، وما قصر العقل عن إدراكه من مسائلها، فهذا لعظم الشريعة، وتفوقها.
#تم_الدحض
5⃣
ومع ذلك فليس في العقل ما يمنع وقوع تلك المسائل التي عجز العقل عن إدراكها، فالشريعة قد تأتي بما يحير العقول ( تجعل العقل في حيرة ) لا بما تحيله العقول ( مسحيل على العقل حدثوه ).
#تم_الدحض
ومع ذلك فليس في العقل ما يمنع وقوع تلك المسائل التي عجز العقل عن إدراكها، فالشريعة قد تأتي بما يحير العقول ( تجعل العقل في حيرة ) لا بما تحيله العقول ( مسحيل على العقل حدثوه ).
#تم_الدحض
6⃣
فإن وجد ما يوهم التعارض بين العقل والنقل،
- إما أن يكون النقل غير صحيح أو يكون صحيحًا ليس فيه دلالة صحيحة على المدعى.
- وإما أن يكون العقل فاسدًا بفساد مقدماته.
#تم_الدحض
فإن وجد ما يوهم التعارض بين العقل والنقل،
- إما أن يكون النقل غير صحيح أو يكون صحيحًا ليس فيه دلالة صحيحة على المدعى.
- وإما أن يكون العقل فاسدًا بفساد مقدماته.
#تم_الدحض
7⃣
وإن أعظم الممتنعات العقلية؛ رفع النقيضين، أو وجودهما في آن واحد.. حيث يقال: هو موجود ولا موجود.
أو تقول فلان حي وميت في نفس الوقت، أو تقول أنا أمشي وواقف في نفس الوقت..
فمثل هذين النقضين لا وجود لها بين النقل الصحيح والعقل الصريح
#تم_الدحض
وإن أعظم الممتنعات العقلية؛ رفع النقيضين، أو وجودهما في آن واحد.. حيث يقال: هو موجود ولا موجود.
أو تقول فلان حي وميت في نفس الوقت، أو تقول أنا أمشي وواقف في نفس الوقت..
فمثل هذين النقضين لا وجود لها بين النقل الصحيح والعقل الصريح
#تم_الدحض
8⃣
وقد أطال ابن تيمية الكلام على التعارض المتوهم في كتابه (درء تعارض العقل والنقل).
قال: أن جميع ما يخبر به الرسول عن الله صدق وحق لا يجوز أن يكون في ذلك شيء مناقض لدليل عقلي ولا سمعي؛ ولذا لا تعارض، ومن قال أن هناك تعارض فإنما هو شبه من جنس شبه السوفسطائية.
#تم_الدحض
وقد أطال ابن تيمية الكلام على التعارض المتوهم في كتابه (درء تعارض العقل والنقل).
قال: أن جميع ما يخبر به الرسول عن الله صدق وحق لا يجوز أن يكون في ذلك شيء مناقض لدليل عقلي ولا سمعي؛ ولذا لا تعارض، ومن قال أن هناك تعارض فإنما هو شبه من جنس شبه السوفسطائية.
#تم_الدحض
9⃣
وإذا ظهر تعارض بين الدليلين النقلي والعقلي، فلابد من أحد ثلاثة احتمالات:
الأول: أن يكون أحد الدليلين قطعيًا والآخر ظنيًا، فيجب تقديم القطعي نقليًا كان أم عقليًا، وإن كان ظنيين فالواجب تقديم الراجح، عقليًا كان أم نقليًا.
#تم_الدحض
وإذا ظهر تعارض بين الدليلين النقلي والعقلي، فلابد من أحد ثلاثة احتمالات:
الأول: أن يكون أحد الدليلين قطعيًا والآخر ظنيًا، فيجب تقديم القطعي نقليًا كان أم عقليًا، وإن كان ظنيين فالواجب تقديم الراجح، عقليًا كان أم نقليًا.
#تم_الدحض
🔟
الثاني: أن يكون أحد الدليلين فاسدًا، فالواجب تقديم الدليل الصحيح على الفاسد سواءً أكان نقليًا أم عقليًا.
الثالث: أن يكون أحد الدليلين صريحًا والآخر ليس بذاك، فهنا يجب تقديم الدلالة الصريحة على الدلالة الخفية
#تم_الدحض
الثاني: أن يكون أحد الدليلين فاسدًا، فالواجب تقديم الدليل الصحيح على الفاسد سواءً أكان نقليًا أم عقليًا.
الثالث: أن يكون أحد الدليلين صريحًا والآخر ليس بذاك، فهنا يجب تقديم الدلالة الصريحة على الدلالة الخفية
#تم_الدحض
1⃣1⃣
لكن قد يخفى من وجوه الدلالات عند بعض الناس ما قد يكون بينا وواضحاً عند البعض الآخر، فلا تعارض في نفس الأمر عندئذٍ.
أما أن يكون الدليلان قطعيين - سندًا ومتنًا - ثم يتعارضان، فهذا لا يكون أبدًا، لا بين نقليين، ولا بين عقليين، ولا بين نقلي وعقلي ).
#تم_الدحض
لكن قد يخفى من وجوه الدلالات عند بعض الناس ما قد يكون بينا وواضحاً عند البعض الآخر، فلا تعارض في نفس الأمر عندئذٍ.
أما أن يكون الدليلان قطعيين - سندًا ومتنًا - ثم يتعارضان، فهذا لا يكون أبدًا، لا بين نقليين، ولا بين عقليين، ولا بين نقلي وعقلي ).
#تم_الدحض
1⃣2⃣
وخلاصة اعتقاد أهل السنة في هذا الباب ( أن الأدلة العقلية الصريحة توافق ما جاءت به الرسل، وأن صريح المعقول لا يناقض صحيح المنقول، وإنما يقع التناقض بين ما يدخل في السمع وليس منه، وما يدخل في العقل وليس منه ).
#تم_الدحض
وخلاصة اعتقاد أهل السنة في هذا الباب ( أن الأدلة العقلية الصريحة توافق ما جاءت به الرسل، وأن صريح المعقول لا يناقض صحيح المنقول، وإنما يقع التناقض بين ما يدخل في السمع وليس منه، وما يدخل في العقل وليس منه ).
#تم_الدحض
جاري تحميل الاقتراحات...