رتبها

التوحيد في الاديان
التوحيد ببساطةتم تعريفه على أنه الإيمان بإله واحد وهو النقيض لتعدد الآلهة اي الإيمان بالعديد من الآلهة
و كلمة التوحيد هي كلمة حديثة نسبيًا صاغها الفيلسوف البريطاني هنري مور (1614-1687 م) في منتصف القرن السابع عشر الميلادي.

يأتي من الكلمات اليونانية ، مونو (واحد) و ثيوس (الله) Monotheism
في التقليد الديني يشير هذا "الإيمان بإله واحد" تحديدًا إلى إله الكتاب المقدس . إله اليهودية ، المسيحية ، و الإسلام ومع ذلك في العالم القديم ، لم يكن مفهوم التوحيد كما نفهمه اليوم موجودًا. كل القدماء كانوا مشركين.

يتكون مفهوم الكون عند القدماء من ثلاثة عوالم: السماء (السماوات) ؛ الأرض (البشر) ؛ والعالم السفلي (يُعرف أحيانًا بالعالم السفلي أو ببساطة "أرض الموتى"). كانت السماء هي مجال الآلهة وكانت مزدحمة بمجموعة من الآلهة مفهومة في تدرج القوى. كان للعديد من الحضارات القديمة إله مهيمن ،

أو ملك الآلهة مع وجود الآلهة الأخرى المسؤولة عن جوانب مختلفة من الحياة ، أو بمثابة محكمة للمستشارين ، أو مجرد رسل للبشر يمكن للعديد من هذه القوى أن تتجاوز إلى الأرض في مظاهر مختلفة. يمكنهم أيضًا السفر إلى العالم السفلي ،

وفي تلك المظاهر كانت تُعرف باسم chthonic (قوى العالم السفلي). أصبح يُنظر إلى بعض الآلهة الصغرى ، المعروفة باسم الشياطين ، على أنها شريرة بمرور الوقت (شياطين).
لم تكن هناك سلطة دينية في الاديان القديمة لتملي توافق المعتقدات والممارسات.

طورت كل مجموعة عرقية طقوسًا وممارسات ضرورية للعبادة (تتكون من القرابين) التي انتقلت إلى أسلافهم من الآلهة. كان من المهم للغاية تنفيذ هذه الطقوس دون أخطاء.

جذور التوحيد
في حين أن مصطلح التوحيد في حد ذاته حديث ، فقد حاول العلماء الكشف عن الجذور القديمة للمعتقدات التوحيدية في العالم القديم. على رأس القائمة الفرعون المصري إخناتون الذي يشار إليه غالبًا باسم الموحِّد الأول. خلال فترة العمارنة ، روج إخناتون لعبادة آتون ، رمز الشمس ، .

كأعلى شكل من أشكال العبادة وألغى عبادة آمون رع في الأقصر ، الذي كان الإله المهيمن في ذلك الوقت. ومع ذلك ، فإن محاولة تدمير المعابد والصور والكهنوت لآمون رع تشير إلى الإيمان بوجود هذا الإله (وتأثيره). في الوقت نفسه ،

لا يوجد دليل على أن إخناتون قد اضطهد أو حاول القضاء على آلهة / آلهة الديانة المصرية الأخرى. ، ولم يحاول القضاء على العديد من الأعياد الدينية أو معتقدات الآخرة في جميع أنحاء مصر

يمكن العثور على مصدر آخر لجذور التوحيد القديم في الزرادشتية التي أصبحت عبادة الدولة لبلاد فارس القديمة . كان زرادشت نبيًا شجع عبادة إله واحد سام ، أهورا مازدا ، الذي كان خالق كل شيء في الكون. ومع ذلك ، فإن Ahura Mazda انبثقت عن ستة Amesha Spentas (قوى روحية)

بالإضافة إلى Yazatas الأخرى (قوى مجردة) التي كانت في معارضة قطبية لقوى أخرى. كان عكس أهورا مازدا المتطرف دروج، أو "الفوضى" تجسد على أنها Angra Mainyu.
على هذا النحو، أدى وجود قوة معارضة لجميع الخلق في النهاية إلى ظهور مفاهيم يهودية ومسيحية وإسلامية لاحقة عن "الشيطان".

على الرغم من التطرف بين الخير الخالص والشر الخالص (أو المفهوم المعروف باسم الثنائية) ، يزعم الزرادشتيون المعاصرون أنهم المنشئون الحقيقيون للتوحيد ، حيث نشأ كل شيء من "الواحد".

التوحيد في اليهودية
تصور اليهود القدماء تسلسلًا هرميًا للقوى في السماء: "أبناء الله" (تكوين 6) ، والملائكة ، ورؤساء الملائكة (الرسل من الله الذين ينقلون مشيئة الله إلى البشر) ، والشاروبيم والسيرافيم.

كان بإمكان اليهود الصلاة للملائكة والقوى الأخرى في السماء ، لكنهم كانوا فقط لتقديم القرابين لإله إسرائيل .
القصة الأساسية لفكرة أن اليهود كانوا موحدين هي عندما تلقى موسى وصايا الله على جبل سيناء: "أنا الرب إلهك ... لن يكون لك آلهة أخرى أمامي".

في الواقع يمكن ترجمة العبرية على أنها "لاآلهة أخرى غيري"هذا لا يشير إلى عدم وجود آلهة أخرى إنها وصية ألا يعبد اليهود أي آلهة أخرى كانت العبادة في العالم القديم تعني دائما التضحيات كان بإمكان اليهود الصلاة للملائكة والقوى الأخرى في السماءلكنهم كانوا فقط لتقديم الذبائح لإله إسرائيل

تشير الكتب المقدسة اليهودية باستمرار إلى وجود آلهة الأمم (الجماعات العرقية): تثنية 6:14 ("لا تتبع آلهة أخرى") ؛ 29:18 ("لخدمة آلهة تلك الأمم") ؛ 32:43 "سبحي يا سماء شعبه اسجدوا له يا جميع الآلهة!" إشعياء 36:20 ("من بين كل آلهة هذه الأمم خلص أممهم؟") ؛

لم يقدم اليهود سوى القرابين لإله إسرائيل ، إلا أنهم يتشاركون في الاعتقاد بأنه يجب احترام جميع الآلهة ؛ كان من الخطر إغضاب الآلهة الأخرى. أمر خروج 22:28 اليهود بألا يشتموا آلهة الأمم. مع تدمير الرومان للمعبد اليهودي في القدس عام 70 م ، لم تعد الذبائح الدينية ممكنة.

بدأ قادة اليهودية اللاحقون ، الحاخامات ، عملية طويلة لإعادة تفسير العبادة على أنها تركيز على "الواحد" ، مما سيؤدي إلى المفهوم النهائي لوجود إله واحد فقط في الكون.

المسيحية
في رسائل رسائل بولس تظهر نفس الاعتراف اليهودي بقوى الكون. تم قبول العديد من مظاهر الإله في نفس تدرجات القوة ، ولكن كان يُعبد إله إسرائيل فقط: "على الرغم من أنه قد يكون هناك ما يسمى آلهة في السماء أو على الأرض - كما هو الحال في الواقع هناك العديد من اللوردات -

ومع ذلك ، أصبحت المسيحية المبكرة معقدة فيما يتعلق بمفهوم إله واحد عندما تم تقديم مفهوم جديد. منذ البداية (في تجارب الرسل بعد عيد الفصح ) ، بدأ المسيحيون يؤمنون أنه جنبًا إلى جنب مع قيامة المسيح من بين الأموات ، "تم رفعه" أيضًا إلى السماء وأعطي كرسيًا "عن يمين الله" (أعمال 7:56).

تنص رسالة بطرس الأولى 3: 21-22 على ما يلي: "إنها [المعمودية] تخلصك بقيامة يسوع المسيح ، الذي نزل إلى السماء وهو عن يمين الله ، مع الملائكة والسلطات والقوى التي خضعت له. "

هؤلاء الأتباع الأوائل بدأوا في تضمين عناصر أخرى من العبادة فيما يتعلق بيسوع: تعميد الناس باسم يسوع ؛ علاج وطرد الشياطين باسمه ؛ التوسع في مفهوم غفران الذنوب باسمه ؛ صلوات و ترانيم موجهة ليسوع.

عندما اعتنق الوثنيون السابقون المسيحية ، تبنوا المفهوم اليهودي برفض عبادة الآلهة الأخرى. أدى هذا إلى الاضطهاد على هذا النحو الرفض على أنه خيانة للإمبراطورية الرومانية . عدم استرضاء الآلهة يعني أنك لا تريد أن تزدهر الإمبراطورية ويمكن أن تجلب الكوارث.

كانت الخيانة دائمًا جريمة يعاقب عليها بالإعدام ، ولذلك تم إعدام المسيحيين في الساحات.
وعندما أصبح الإمبراطور قسطنطين مسيحيًا وشرع في المسيحية حتى توقف الاضطهاد. ومع ذلك ، لا يزال المفكرون المسيحيون يناقشون العلاقة بين الله ويسوع. بدأ آريوس ، وهو شيخ في الكنيسة في الإسكندرية

يعلم أنه إذا كان الله قد خلق كل شيء في الكون ، ففي وقت ما ، لا بد أنه خلق المسيح. هذا يعني أن المسيح كان تابعًا لله. اندلعت أعمال الشغب بسبب هذا في الإسكندرية ومدن الإمبراطورية الأخرى.

تمت مراجعة قانون الإيمان عدة مرات خلال العقود التالية ، وأصبحت النسخة المختصرة شائعة وتُعرف عمومًا باسم قانون إيمان الرسل. يدعي مفهوم الثالوث أن الله يظل واحدًا ، ولكن بثلاثة مظاهر أو شخصيات: الله ، والمسيح ، والروح القدس.

اما المفهوم اليوناني الروماني للآلهة الراعية / آلهة مجموعة عرقية معينة أو بلدة معينة في القديسين المسيحيين في السماء الذين أصبحوا وسطاء بين البشر والله.

اما في الاسلام
في القرن السادس الميلادي ، نشأ نبي في المملكة العربية السعودية ، وهوالنبي محمد (ص) الذي أصبح مؤسس الإسلام. أكد على وحدانية الله (الله). ويعتبر الجمع بين الله وأية قوة أخرى " شركاً " يعادل عبادة الأصنام. ومع ذلك ، فإن الإسلام يعترف بتدرجات القوى.

خلق الله ثلاثة أنواع ذكية من الكائنات: الملائكة والجن (ما يعادل الشياطين) والبشر. لم يكن للملائكة إرادة حرة (وهم سبب خالص) وبالتالي لا يمكنهم أن يخطئوا ، ولكن يمكن للجن والبشر الاختيار بين الخير والشر. عندما خلق الله آدم ، أمر جميع الملائكة أن يسجدوا له. أحد الملائكة ،

إبليس ، رفض أن يفعل ذلك وألقي به في جهنم. لقد أذن الله له بإغراء البشر ، لكن سلطته ستدمر في يوم القيامة.
بعد وفاة النبي انقسم أتباعه إلى مجموعتين رئيسيتين على الخلافة. أولئك الذين دعموا صهره علي أصبحوا من الشيعة ، في حين أن الغالبية تعرف باسم السنة.

الشيعة يكرمون معلميهم الكبار ، أئمة ، بنفس نوع الحج والطقوس في مقابرهم. يزعم السنة أن هذا يعادل تبجيل المسيحيين للقديسين ويهدد وحدانية الله.

على مر القرون ، ساهمت العديد من العناصر في ما سيصبح في النهاية المفهوم الحديث للتوحيد. تكمن المفارقة في إعلان أن الله واحد في جميع الاديان ومع ذلك فإننا ندرك أنهم لايعبدون الله وحده وان الله ليس واحد لديهم وافكارهم ومعتقداتهم بعيده عن التوحيد
تمت

المصادر/
الفلسفة القديمة _ جوليا انس
البحث عن 4000 عام من اليهودية والمسيحية والإسلام _ كارين ارمسترونج
الدين والسحر في مصر القديمة_ روزالي ديفيد
تاريخ الله المبكر _ الرب والالهة الاخرى _
مارك سميث & باتريك دي ميلر

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد