#سير_أئمة_الجهل_المتأخرين
نستعرض فيه شخصيات مشاهير الجهلاء في عصرنا، للتحذير منهم
و لتوعية الناس بجهلهم و/أو انحرافهم عن جادة الصواب وضلالهم، ونستدل في ذلك بأقوال متنوعة بشأنهم، نأخذها وننقلها لكم ممن نحسبهم ثقات، ولا نزكي مع الله أحد وحسبهم الله
نستعرض فيه شخصيات مشاهير الجهلاء في عصرنا، للتحذير منهم
و لتوعية الناس بجهلهم و/أو انحرافهم عن جادة الصواب وضلالهم، ونستدل في ذلك بأقوال متنوعة بشأنهم، نأخذها وننقلها لكم ممن نحسبهم ثقات، ولا نزكي مع الله أحد وحسبهم الله
باب التحذير من عبدالعزيز موس #الورور :
قال الشيخ حمود بن ثامر: راسب ثانوي، وقال فيصل العلي له: طيح الله حظك، وقال قرناس: يفتري على الدين، وقال دمدم: حتى توحيد ثالث ثانوي ساقط فيه
ونقول:
لا يؤخذ بقوله لكذبه ولانحرافه عن العقيدة السليمة
١٤٤٣/٠٤/٠٤هـ
قال الشيخ حمود بن ثامر: راسب ثانوي، وقال فيصل العلي له: طيح الله حظك، وقال قرناس: يفتري على الدين، وقال دمدم: حتى توحيد ثالث ثانوي ساقط فيه
ونقول:
لا يؤخذ بقوله لكذبه ولانحرافه عن العقيدة السليمة
١٤٤٣/٠٤/٠٤هـ
باب التحذير من أحمد الغامدي:
ألجمه الشيخ العجلان وقال عنه في مسألة القرار في البيت: انظر لقول الشيخ عبدالعزيز بن باز وانت لاتصل لكعب قدمه في العلم الشرعي (بعدما بين له سوء معاملته للأوامر الشرعية) وقال الشيخ صالح بن سعد: لا يقعد ولا يؤصل.
نقول: الابتعاد عنه خير
١٤٤٣/٠٤/٠٤هـ
ألجمه الشيخ العجلان وقال عنه في مسألة القرار في البيت: انظر لقول الشيخ عبدالعزيز بن باز وانت لاتصل لكعب قدمه في العلم الشرعي (بعدما بين له سوء معاملته للأوامر الشرعية) وقال الشيخ صالح بن سعد: لا يقعد ولا يؤصل.
نقول: الابتعاد عنه خير
١٤٤٣/٠٤/٠٤هـ
باب التحذير من وسيم يوسف :
قال الشيخ حاتم الحويني: وكأنه منهم (يقصد من اليهود)، وقال الشيخ عبدالله الخليفي: هذا الطرح أوله سفسطة وآخره زندقة (بشأن طرح وسيم يوسف والسويدان)، وأشار مشعل بن عابد أن وسيم يوسف: يسوق للباطل ويلبسه بالحق.
نقول: لا يُصَدقه إلا جاهل.
١٤٤٣/٠٤/٠٤هـ
قال الشيخ حاتم الحويني: وكأنه منهم (يقصد من اليهود)، وقال الشيخ عبدالله الخليفي: هذا الطرح أوله سفسطة وآخره زندقة (بشأن طرح وسيم يوسف والسويدان)، وأشار مشعل بن عابد أن وسيم يوسف: يسوق للباطل ويلبسه بالحق.
نقول: لا يُصَدقه إلا جاهل.
١٤٤٣/٠٤/٠٤هـ
باب التحذير من عدنان ابراهيم :
قال حاتم الحويني: شيعي محترق متخفي وراء لسانه، ونعرفه كثيراً في لحن القول، وقال أبو زارع: كان عدنان إبراهيم على ضلاله وإضلاله يحمل ..أسلوبا مكنه من التأثير بالباطل في الناس (مقارنةً بالضال شحرور)
نقول: مضلٌ مفسدٌ للناس، رويبضة.
١٤٤٣/٠٤/٠٤هـ
قال حاتم الحويني: شيعي محترق متخفي وراء لسانه، ونعرفه كثيراً في لحن القول، وقال أبو زارع: كان عدنان إبراهيم على ضلاله وإضلاله يحمل ..أسلوبا مكنه من التأثير بالباطل في الناس (مقارنةً بالضال شحرور)
نقول: مضلٌ مفسدٌ للناس، رويبضة.
١٤٤٣/٠٤/٠٤هـ
باب التحذير من محمد شحرور :
قال الألباني: شيوعي..بدا لي أنه ملحد، وقال الشيخ عثمان الخميس: هذا انسان جاهل، وقال الشيخ وليد السعيدان: عدو للعلم وعدو لأصول العلم الشرعية
نقول: ضال مشبع بالضلال، وهلك ولله الحمد.
١٤٤٣/٠٤/٠٤هـ
قال الألباني: شيوعي..بدا لي أنه ملحد، وقال الشيخ عثمان الخميس: هذا انسان جاهل، وقال الشيخ وليد السعيدان: عدو للعلم وعدو لأصول العلم الشرعية
نقول: ضال مشبع بالضلال، وهلك ولله الحمد.
١٤٤٣/٠٤/٠٤هـ
باب التحذير من بدر الهيف :
قال السناني: كلب عالماني، وقال أبو عبدالله: فاقد الشيء لا يعطيه (عندما تحدث بدر الهيف عن الرجال)، وقال محب الخير: أفلس وصار يأخذ من مواقع الروافض والمسيحين الطاعنين في الاسلام.
نقول: ذكرٌ أدنى، نسويٌ يتحدث كالضالة من النساء.
١٤٤٣/٠٤/٠٤هـ
قال السناني: كلب عالماني، وقال أبو عبدالله: فاقد الشيء لا يعطيه (عندما تحدث بدر الهيف عن الرجال)، وقال محب الخير: أفلس وصار يأخذ من مواقع الروافض والمسيحين الطاعنين في الاسلام.
نقول: ذكرٌ أدنى، نسويٌ يتحدث كالضالة من النساء.
١٤٤٣/٠٤/٠٤هـ
جاري تحميل الاقتراحات...