الفلسفة البراغماتية
تقول الفلسفة البراغماتية ان فهمنا للكون هو عبارة
عن فهمنا للفائدة من الأشياء على سبيل المثال عند
نظرنا لشيء معين فأننا لا نهتم لمكونات هذا الشيء
وانما ما هي الفائدة من هذا الشيء وهذا المعرفة التي
نكونها عن الشيء تنعكس بشكل ايجابي عند استخدام
الشيء لأن الفكرة الموجودة في داخلي هي
عن فهمنا للفائدة من الأشياء على سبيل المثال عند
نظرنا لشيء معين فأننا لا نهتم لمكونات هذا الشيء
وانما ما هي الفائدة من هذا الشيء وهذا المعرفة التي
نكونها عن الشيء تنعكس بشكل ايجابي عند استخدام
الشيء لأن الفكرة الموجودة في داخلي هي
عن فائدة هذا الشيء وليس مكوناته لكن المشكلة هنا
هي نظرك للكون هو عبارة عن اشياء وماهي فائدتها
وكيف تترك انطباع في داخلنا وليس في جوهر الشيء
على سبيل المثال ان الانسان المتدين الذي يؤمن في
الاله والالهه وينعكس هذا الشعور بشكل ايجابي على
حياتة او ممكن ان يكون شعور سلبي على حياته
هي نظرك للكون هو عبارة عن اشياء وماهي فائدتها
وكيف تترك انطباع في داخلنا وليس في جوهر الشيء
على سبيل المثال ان الانسان المتدين الذي يؤمن في
الاله والالهه وينعكس هذا الشعور بشكل ايجابي على
حياتة او ممكن ان يكون شعور سلبي على حياته
لكننا نرى تأثير قوي لهذا الفكرة فهل هذا معناه ان
نسلم في وجود الاله او فكرة الاله صحيحة ؟
الفلسفة البراغماتية تركز على الشك ايضا بمعنى
اخر على الانسان ان يشك في كل الأفكار والمعرفة
التي اكتسبها منذ الطفولة ويجب أن يبدأ في البحث
عن تلك المعرفة عن طريق الحس العلمي والتجربة وايضا
نسلم في وجود الاله او فكرة الاله صحيحة ؟
الفلسفة البراغماتية تركز على الشك ايضا بمعنى
اخر على الانسان ان يشك في كل الأفكار والمعرفة
التي اكتسبها منذ الطفولة ويجب أن يبدأ في البحث
عن تلك المعرفة عن طريق الحس العلمي والتجربة وايضا
عن طريق الحس الأخلاقي بمعنى ان أي معرفة تواصلت
لها انت توافق الحس الأخلاقي لديك فهذا يعني أنها
ممكن ان تكون صحيحة لكن بشرط ان تكون المعرفة
واقعية وذات فعالية كبيرة فعلى سبيل المثال كيف اتى
الكون اذا قرأت على طريقة الدينية وان الارض مركز
الكون وثم تقرأ على الطريقة العلمية وان هناك
لها انت توافق الحس الأخلاقي لديك فهذا يعني أنها
ممكن ان تكون صحيحة لكن بشرط ان تكون المعرفة
واقعية وذات فعالية كبيرة فعلى سبيل المثال كيف اتى
الكون اذا قرأت على طريقة الدينية وان الارض مركز
الكون وثم تقرأ على الطريقة العلمية وان هناك
انفجار عظيم والطريقة التي وصل لها بسبب ان المجرات
تتباعد واذا بدأنا في حساب الضوء الذي يأتي
من تلك المجرات البعيدة فنستطيع ان نحسب بُعد
تلك المجرات وبهذا الطريقة يمكن تحديد عمر الكون والخ
وثم مقارنتها مع الأديان تكون الفكرة العلمية اكثر
واقعية لأنها تعطي تسلسل فكري منطقي اكثر عن
تتباعد واذا بدأنا في حساب الضوء الذي يأتي
من تلك المجرات البعيدة فنستطيع ان نحسب بُعد
تلك المجرات وبهذا الطريقة يمكن تحديد عمر الكون والخ
وثم مقارنتها مع الأديان تكون الفكرة العلمية اكثر
واقعية لأنها تعطي تسلسل فكري منطقي اكثر عن
كيف تواصلو الى تلك النتيجة اما الاديان فهي لا تحتوي
اي تسلسل منطقي وإنما منقولة من جيل الى اخر
ثم وصلت الينا فليس هناك دليل علمي منطقي
يثبت صحتها وهكذا فأن الفلسفة البراغماتية ستهمل
الفكر الديني ولا تعطي له اي اهمية ولأن التفكير
العلمي يكون واضح وفائدته اكثر لأننا قمنا بفك
اي تسلسل منطقي وإنما منقولة من جيل الى اخر
ثم وصلت الينا فليس هناك دليل علمي منطقي
يثبت صحتها وهكذا فأن الفلسفة البراغماتية ستهمل
الفكر الديني ولا تعطي له اي اهمية ولأن التفكير
العلمي يكون واضح وفائدته اكثر لأننا قمنا بفك
أحد ألغاز الكون في الطريقة العلمية لكن نحن لا نحاول
ان نفرض فكرة معينة هي واضحة اساسا توجد هناك
ايضا فكرة كانت منتشرة عن ان الجنس الابيض افضل
من باقي الاجناس في القرن التاسع عشر الى العشرين
وكانت مدعومة من قبل العلماء وان الجنس الابيض
متحضر يمكن ان يتقبل الفلسفة والعلم والباقي لا
ان نفرض فكرة معينة هي واضحة اساسا توجد هناك
ايضا فكرة كانت منتشرة عن ان الجنس الابيض افضل
من باقي الاجناس في القرن التاسع عشر الى العشرين
وكانت مدعومة من قبل العلماء وان الجنس الابيض
متحضر يمكن ان يتقبل الفلسفة والعلم والباقي لا
لكن تلك الفكرة خاطئة جدا تم اثباتها علميا والسبب
هو ان عملية نشوء الطفل فقط هي من تحدد هل
يستطيع أن يتعلم ويفكر وليس الجنس فلهذا تلك
الفكرة تكون لا اخلاقية لأنها عنصرية ولا تناسب الحس
الأخلاقي في الفلسفة البراغماتية من الامور التي
تركز عليها تلك الفلسفة ايضا هو البحث المستمر
هو ان عملية نشوء الطفل فقط هي من تحدد هل
يستطيع أن يتعلم ويفكر وليس الجنس فلهذا تلك
الفكرة تكون لا اخلاقية لأنها عنصرية ولا تناسب الحس
الأخلاقي في الفلسفة البراغماتية من الامور التي
تركز عليها تلك الفلسفة ايضا هو البحث المستمر
بمعنى اخر انك يجب ان تستمر في البحث عن الأشياء
وان تسئل ولا تقتنع بما يعطى لك من اجوبة او معرفة
وتشارلز بيرس يضع ثلاث معلومات من المعرفة التي
قد تكون زائفة النوع الاول هو انك ترى دليل واضح
على وجود معرفة معينة تناقض المعرفة الموجودة في
داخلك ومع ذلك فأنت ترفض تلك المعرفة ⬇️
وان تسئل ولا تقتنع بما يعطى لك من اجوبة او معرفة
وتشارلز بيرس يضع ثلاث معلومات من المعرفة التي
قد تكون زائفة النوع الاول هو انك ترى دليل واضح
على وجود معرفة معينة تناقض المعرفة الموجودة في
داخلك ومع ذلك فأنت ترفض تلك المعرفة ⬇️
رغم الدليل الموجود امامك وابسط مثال هو نظرية التطور
المؤمن يرفض النظرية رغم قوة صحتها وكثرة الادلة
الواضحة عليها لكن لأنها تخالف الدين لا يصدقها
النوع الثاني الاجبار على تقبل المعرفة الموجودة في
المجتمع بسبب ان المجتمع يؤمن في تلك المعرفة
النوع الثالث وهي المعرفة الزائفة بمعنى
المؤمن يرفض النظرية رغم قوة صحتها وكثرة الادلة
الواضحة عليها لكن لأنها تخالف الدين لا يصدقها
النوع الثاني الاجبار على تقبل المعرفة الموجودة في
المجتمع بسبب ان المجتمع يؤمن في تلك المعرفة
النوع الثالث وهي المعرفة الزائفة بمعنى
اخر انك تؤمن بمنظومة فكرية جميلة جدا لأنها تعطيك
شعور روحي جميل فقط لا لأنها مجربة علمية ومثبتة
تختلف الفلسفة البراغماتية عن باقي الفلسفات في
تعريفها للفكرة او الافكار فتنظر للافكار على أنها
مجرد ادوات نستخدمها حتى نضع قرارات في ايامنا
وحياتنا اليومية فهي مثل العادات نكتسبها
شعور روحي جميل فقط لا لأنها مجربة علمية ومثبتة
تختلف الفلسفة البراغماتية عن باقي الفلسفات في
تعريفها للفكرة او الافكار فتنظر للافكار على أنها
مجرد ادوات نستخدمها حتى نضع قرارات في ايامنا
وحياتنا اليومية فهي مثل العادات نكتسبها
ونستخدمها في تعاملنا مع الاخرين بمعنى اخر ان اهمية
الافكار تكون فقط لتكوين الافعال التي نفعلها وتشارلز
بيرس يشرح كيف نشئت الافكار واللغة والموسيقى
وحتى التصوير فالموسيقى تعتبر تعبير عن شيء
معين موجود في حياتنا لكن هو ليس تعبير عن ما
هو موجود في حياتنا وانما تعبير عن ما نشعره تجاه
الافكار تكون فقط لتكوين الافعال التي نفعلها وتشارلز
بيرس يشرح كيف نشئت الافكار واللغة والموسيقى
وحتى التصوير فالموسيقى تعتبر تعبير عن شيء
معين موجود في حياتنا لكن هو ليس تعبير عن ما
هو موجود في حياتنا وانما تعبير عن ما نشعره تجاه
هذا الشيء على سبيل المثال نظرك لمنظر طبيعي وقمت
بعدها برسمه فهذا المنظر سيعبر عن كيف شعرت انت
عندما نظرت الى هذا المنظر وليس المنظر نفسه فجميعنا
ننظر الى فائدة الشيء وهذا يعني ان جميعنا براغماتيين
على سبيل المثال رواية الأمير ميكافيلي هو لا ينظر
للشعب متخلف او النبلاء بشكل سلبي
بعدها برسمه فهذا المنظر سيعبر عن كيف شعرت انت
عندما نظرت الى هذا المنظر وليس المنظر نفسه فجميعنا
ننظر الى فائدة الشيء وهذا يعني ان جميعنا براغماتيين
على سبيل المثال رواية الأمير ميكافيلي هو لا ينظر
للشعب متخلف او النبلاء بشكل سلبي
او ايجابي او حتى بشكل واقعي وانما ينظر الى كيف
نستغل الحالة التي نحن بها حتى يستافد الأمير و
يبقى على الحكم بمعنى اخر انا انظر الى الامور من فائدتها
ولا انظر ماهي حقيقتها فهذا يعني أن هناك فائدة
لتلك الفلسفة
نستغل الحالة التي نحن بها حتى يستافد الأمير و
يبقى على الحكم بمعنى اخر انا انظر الى الامور من فائدتها
ولا انظر ماهي حقيقتها فهذا يعني أن هناك فائدة
لتلك الفلسفة
@rattibha رتبها ❤
جاري تحميل الاقتراحات...