﷽
الحكم الصادر على الشيخ الدكتور الحافظة المتفنن #شافي_العجمي يجرح المآقي ويسح الدمع؟!
قسوة مع من لا يستحقها! وضراوة في غير محلها!
ولنترك الأقدار جانبا،فلكل من الظالم والمظلوم ساعته
ولنذهب إلى عام ٢٠٠٤م(على ما أذكر)، وإني محدثكم عن موقفين، يبينان حجم التشويه الواقع على هذا الرجل
الحكم الصادر على الشيخ الدكتور الحافظة المتفنن #شافي_العجمي يجرح المآقي ويسح الدمع؟!
قسوة مع من لا يستحقها! وضراوة في غير محلها!
ولنترك الأقدار جانبا،فلكل من الظالم والمظلوم ساعته
ولنذهب إلى عام ٢٠٠٤م(على ما أذكر)، وإني محدثكم عن موقفين، يبينان حجم التشويه الواقع على هذا الرجل
الشيخ #شافي_العجمي بحر لا ساحل له في العلم، كنت أخرّج الحديث - ولم تكن ثمة شاملة ولا هواتف ذكية - عن طريق سؤاله عنه، فيذكر لي المصدر والكتاب والباب!
الشيخ يتكلم في المحاضرة مستحضرا عدة فنون، فتخرج من مجلسه وقد علَّقت فوائد عقدية ومنهجية وحديثية وفقهية وتفسيرية ومنهجية ولغوية.
الشيخ يتكلم في المحاضرة مستحضرا عدة فنون، فتخرج من مجلسه وقد علَّقت فوائد عقدية ومنهجية وحديثية وفقهية وتفسيرية ومنهجية ولغوية.
درست على يده ثلاثة كتب:
التبيان للنووي كاملا
وأبواب يسيرة من شرحه للزاد
ودروس في شرح كتاب نواقض الإيمان القولية والعملية، وهنا يبدأ الموقف الأول!
كنا عام ٢٠٠٤ أو ٢٠٠٥م (لا أذكر تحديدا) مجموعة شباب (مكتبة مسجد الزير) مقبلين على العلم والطلب والنقاش والجدال العقيم😊
فاقترح بعضنا
التبيان للنووي كاملا
وأبواب يسيرة من شرحه للزاد
ودروس في شرح كتاب نواقض الإيمان القولية والعملية، وهنا يبدأ الموقف الأول!
كنا عام ٢٠٠٤ أو ٢٠٠٥م (لا أذكر تحديدا) مجموعة شباب (مكتبة مسجد الزير) مقبلين على العلم والطلب والنقاش والجدال العقيم😊
فاقترح بعضنا
على الشيخ شافي درسا في العقيدة، واختاروا كتاب (نواقض الإيمان)، وكان الدرس بمسجده، فحضرنا الدروس الأول فالثاني فالثالث (وكنا خمسة طلبة)، ثم وُجِّه سؤال للشيخ وعلى ضوء إجابته حصلت انسحابات من بعض الشباب وبدأت مفارقته !
قيل للشيخ: هل الشيعة كفار؟
قال:لا.
فقيل له:تقصد العوام دون العلماء؟ قال:بل العوام والعلماء.
وهنا جرى نقاش بين بعض الحاضرين والشيخ، انتهى بمفارقتهم للدرس بل وتحذيرنا من الاستمرار.
(ثم تقلب هذان المتشددان في أودية التكفير والخروج والجهاد غيرالمنضبط حتى انتهيا للانتكاس عياذا بالله)
قال:لا.
فقيل له:تقصد العوام دون العلماء؟ قال:بل العوام والعلماء.
وهنا جرى نقاش بين بعض الحاضرين والشيخ، انتهى بمفارقتهم للدرس بل وتحذيرنا من الاستمرار.
(ثم تقلب هذان المتشددان في أودية التكفير والخروج والجهاد غيرالمنضبط حتى انتهيا للانتكاس عياذا بالله)
وأذكر أنني وضعت في قسم التصوير بكلية الشريعة أوراقًا أعطانيها الشيخ، خطها بيده في غاية الوضوح والاختصار والتأصيل
الأولى: من هو المبتدع؟
والثانية: من هم الخوارج؟ كل واحدة في سبع ورقات.
بل إن الشيخ أول من فتق ذهني لرفع محصول القراءة من ٣٠/ ٥٠ ورقة إلى ١٠٠-٣٠٠ ورقة، حين قال لنا:
الأولى: من هو المبتدع؟
والثانية: من هم الخوارج؟ كل واحدة في سبع ورقات.
بل إن الشيخ أول من فتق ذهني لرفع محصول القراءة من ٣٠/ ٥٠ ورقة إلى ١٠٠-٣٠٠ ورقة، حين قال لنا:
أيعجز أحدكم أن يقرأ تفسير ابن كثير في أسبوع! فعجبنا، فقال: يقرأ ٣٠٠ صفحة في اليوم، فإذا به يختمه في يوم.
وأعترف أن الشيخ ملهِم وباعث للهمم، ولكني فشلت في تجاوز ١١٠ صفحات في اليوم الأول فتركت الفكرة 😊
وأعترف أن الشيخ ملهِم وباعث للهمم، ولكني فشلت في تجاوز ١١٠ صفحات في اليوم الأول فتركت الفكرة 😊
وأما الموقف الثاني: فقد رآني أحد الطلاب وأنا أضع الورقات المشار إليها في قسم التصوير بالكلية، فأنكر علي وقال: سمعت أن الشيخ #شافي_العجمي تكفيري!
فقلت: الشيخ لا يكفر الشيعة عواما وعلماء.
فقال: يكفر الحكام.
فذهبت للشيخ في مكتبه، وأغلقت الباب، وسألته: هل تكفر الحكام؟ قال: لا، قلت:
فقلت: الشيخ لا يكفر الشيعة عواما وعلماء.
فقال: يكفر الحكام.
فذهبت للشيخ في مكتبه، وأغلقت الباب، وسألته: هل تكفر الحكام؟ قال: لا، قلت:
ولماذا لا تكفرهم؟
فقال لي جوابا عليه نور العلم والإنصاف: إذا كانت الحدود تُدرأ بالشبهات فالتكفير من باب أولى.
قلت: حتى من هو واقع منهم بالكفر الصريح؟
قال: أليس ثمة شبهة إكراه - جهل - تأويل؟
قلت: بلى.
قال: فهذه الشبه دارئة.
قلت: الناس يقولون عنك غير هذا؟ فقال: ما قلته لك
فقال لي جوابا عليه نور العلم والإنصاف: إذا كانت الحدود تُدرأ بالشبهات فالتكفير من باب أولى.
قلت: حتى من هو واقع منهم بالكفر الصريح؟
قال: أليس ثمة شبهة إكراه - جهل - تأويل؟
قلت: بلى.
قال: فهذه الشبه دارئة.
قلت: الناس يقولون عنك غير هذا؟ فقال: ما قلته لك
هو الذي أقوله في المجالس الخاصة والعامة.
قلت: أنقل ذلك عنك؟
قال: أنقل.
ومما يبين سعة علم الشيخ، أنني استشكلت حديثا في الصحيح، فدخلت مكتبه وسألته فقال: الرد عليه من خمسة أوجه وذكرها.
ودخل علينا صحافي من جريدة (الأنباء إن لم تخني الذاكرة) وسأله عن نازلة مجتمعية (لعلها ترشح المرأة)
قلت: أنقل ذلك عنك؟
قال: أنقل.
ومما يبين سعة علم الشيخ، أنني استشكلت حديثا في الصحيح، فدخلت مكتبه وسألته فقال: الرد عليه من خمسة أوجه وذكرها.
ودخل علينا صحافي من جريدة (الأنباء إن لم تخني الذاكرة) وسأله عن نازلة مجتمعية (لعلها ترشح المرأة)
فقال له الشيخ: لا يجوز لسبعة عشر وجها، وذكرها.
كل ذلك بلا تحضير مسبق ولا ورقة ولا كتاب !
إن الشيخ فيه سكينة أهل القرآن، ووقار العلماء، وسمت العباد، وابتسامة أهل الصفاء، وأدب يندر مثيله، بل والله لم يختلف تعامله معي وأنا مبتدئ في الطلب عن تعامله معي الآن وأنا أحمل شهادة الدكتوراه
كل ذلك بلا تحضير مسبق ولا ورقة ولا كتاب !
إن الشيخ فيه سكينة أهل القرآن، ووقار العلماء، وسمت العباد، وابتسامة أهل الصفاء، وأدب يندر مثيله، بل والله لم يختلف تعامله معي وأنا مبتدئ في الطلب عن تعامله معي الآن وأنا أحمل شهادة الدكتوراه
وخلاصة الأمر: لا صلة للشيخ بعقيدة الخوارج والتكفير، وما رأينا منه إلا العلم وتقدير العلماء، والأدب وحكمة الحكماء، وإن نصرته للشعب السوري من نصرة أمير بلاده وحكومته، ونرجو من الله العلي القدير أن يشرح صدره ويفرج همه وينقض حكمه ويبرئ ساحته ويرده لكليته التي كان أحد أنوارها المشعة.
أما بخصوص المقطع الشهير :
فقد كان ردة فعل، وهو أسلوب تهديد وحرب إعلامية أكثر منه حقيقة، ولهذا لا تجد في واقع الشيخ أنه طالب بذلك وتابعه وفعله بيده فضلا عن يد غيره.
ثم أين كانت الحكومة طوال تلك السنوات الطويلة؟
ثم مبررات التبرئة في حكم أول درجة أوضح وأقوى وأقرب للعدل مما بعدها.
فقد كان ردة فعل، وهو أسلوب تهديد وحرب إعلامية أكثر منه حقيقة، ولهذا لا تجد في واقع الشيخ أنه طالب بذلك وتابعه وفعله بيده فضلا عن يد غيره.
ثم أين كانت الحكومة طوال تلك السنوات الطويلة؟
ثم مبررات التبرئة في حكم أول درجة أوضح وأقوى وأقرب للعدل مما بعدها.
بل كيف يتساوى حكمه مع من تآمر على البلد وتعاون مع العدو وخزن الأسلحة الفتاكة وشكل خلية وتجسس لصالح المتربص؟!
وللحديث بقايا تأباها سماء تويتر.
وللحديث بقايا تأباها سماء تويتر.
جاري تحميل الاقتراحات...