#ثريد #الموالي #هوية_الحجاز وبعد العبث والمجازر العثمانية لم تختفي ملامح هذه الظاهرة فقد بقيت طفيليات تكمل مسيرة الترك من الموالي من بقايا الحجيج والاستيطان تقتات على طمس الهوية العربية وابراز مزيج من التراث التركي والهندي والافريقي
ونسبه والانتساب الى القبائل العربية في الحجاز1️⃣
ونسبه والانتساب الى القبائل العربية في الحجاز1️⃣
وكان لهم باع طويل في التجنيس والتزوير لتقسيم الوطن وخلخلة تركيبته الديموغرافيه وانتقلوا الى المطالبه بعدم ذكر القبيلة في بطاقة الاحوال حتى لاتجرح مشاعرهم "الرهيفة"وهذه مراحل التغيير الديمغرافي 3️⃣
وفي الاعلام"هم الاعلام" استفحل حقدهم ولم يجدوا رادع حتى اصبحوا في برامجهم يستفزون العرب "السعوديين" لتحريضهم على ركوب تيار مناقض لحقدهم حتى يصفونهم في اعلامهم بالعنصريين "النرجسيين" ويتشدقون بالمساواة في الاسلام ظنا منهم ان حكومتنا الرشيدة غافلة ستنتصر لحقدهم وخبثهم 4️⃣
وهنا نبذة هامشية عن تغلغلهم في الاعلام اصبحنا نرى ولا حيلة لنا لردع مآربهم ومن يرد عليهم يقابل بالتخوين بزعزعة النسيج الاجتماعي تارة وتارة بالوطنجية وتارة بالقومجية اصبحوا كالسرطان نتمرمر معاناة أعراضة ولكن لا علاج والأمل في انتظار طوييل 5️⃣
وهنا نشاهد جحافل طفيليات الاعلام اصحاب مقولة #مكة_حقنا المنتسبة للسعوديين زوراً تأملوا هذه الوجوه الحاقدة حتى لاتنصدموا من المادة الاعلامية التي قد تستنكرونها لاحقاً فما باليد حيلة 6️⃣
هل تظنون انهم اكتفوا بالاعلام ؟! طبعا لا فالإعلام ليس الا وسيلة لإبراز ثقافتهم الدخيلة المجمعة من اصقاع الأرض وطمس هوية سكان البلد الاصليين فتارة نشاهد اظهار زي #الغبانة على انها زي أهل الحجاز وأن الزي الاصلي للقبائل دخيل واستماتتهم على فرض الواقع ومقت من يخالفهم ووصفه بالعنصري7️⃣
وما إن يأتي مواطن حجازي يبين تراثه المنسي في الإعلام حتى تجتمع الطفيليات وتتشدق بالوطنية والنسيج الاجتماعي وتصفه بالبدوي راعي الجمل والخيام وانه دخيل على الحجاز وكل هذا يحصل وهم متغلغلين في الاعلام وبعض مؤسسات الدولة 8️⃣
ازدواجية المعايير التي نتحدث عنها هي السرطان الذي نتجرع اوجاعه طوال سنين عجاف فما إن تأتي بمادة ملموسة لتنفي ادعاءاتهم حتى يصفونك بالعنصري والبدوي الخ من بنات قريحتهم الحاقدهم وزاد بهم الحال الى نبذ المناسبات الحجازية الاصيلة الثقافية واستنكارها وعدم ابرازها في اعلامنا"المختطف"9️⃣
فتجدهم عند كل مناسبه حجازيه اصيله يخرجون في الاعلام لابراز ثقافتهم والتركيز على المزمار "الافريقي"واحضار من يتحدث عن ذلك واستماتتهم لعدم ظهور الموروث الحجازي الاصيل لباقي مناطق المملكة والعالم1️⃣0️⃣
وما يدل على تغلغلهم كان عندما سجل المزمار كتراث سعودي عربي في اليونسكو وعندما سأل أحد الأشخاص الذي رفع بأوراق التسجيل كان هذا رده في الصور المرفقة مانراه ركود وصمت عجيب على ما يحاك ضد النسيج الاجتماعي الديموغرافي 1️⃣1️⃣
ولا يعلمون اننا لا نعلم ثقافة حجازنا فقط بل نعلم ثقافتهم الافريقية الدخيلة ولن نتوانا عن دفاعنا عن ثقافتنا وهويتنا مقابل كمية الحقد والاستماتة على الاستئثار بالحجاز واقصاء العرب 1️⃣2️⃣
فالمزمار ليست من ثقافتنا ولا هويتنا ولا تمثلنا ولسنا نحن أصحابها وأهلها
لا في منطقة مكة المكرمة ولا في المدينة المنورة
فهذا المزمار افريقي من ناحية
الكلمات والايقاعات والرقصات
كيف اصبح تراث السعودي؟1️⃣3️⃣
لا في منطقة مكة المكرمة ولا في المدينة المنورة
فهذا المزمار افريقي من ناحية
الكلمات والايقاعات والرقصات
كيف اصبح تراث السعودي؟1️⃣3️⃣
لم يقف الامر هنا تطفلوا على السيدة الحجازية في عمق مطبخها واستنكروا الأكلات التي ورثتها حتى استبعدت منه الاطباق العربيه الحجازيه فأصبحت الوجبات الحجازيه هي حصرا وجباتهم التي وفدت معهم من شتى اصقاع العالم فهناك الحريرة الحجازية وهي مغربيه ...
والكسكس الحجازي....وهو تونسي ...
1️⃣4️⃣
والكسكس الحجازي....وهو تونسي ...
1️⃣4️⃣
ونانسي قرن حجازي...وهو اندونيسي ...
ووويكا حجازيه...وهي سودانيه (بامية مجففة)...
ومعدوس بالسمك الناشف والوزف....وهو عدني ....
ودبيازه حجازيه ...وهي تركيه معدلة...ولكن لاياكلون الثريد ولا الكبسه التي تاكلها قبائل الحجاز ويعتبرونها اطباق بدويه وليست حجازيه 1️⃣5️⃣
ووويكا حجازيه...وهي سودانيه (بامية مجففة)...
ومعدوس بالسمك الناشف والوزف....وهو عدني ....
ودبيازه حجازيه ...وهي تركيه معدلة...ولكن لاياكلون الثريد ولا الكبسه التي تاكلها قبائل الحجاز ويعتبرونها اطباق بدويه وليست حجازيه 1️⃣5️⃣
"الأكلات الحجازية"
في الأثر النبوي الشريف
1-الثريد:
من أحب الطعام عند الرسول وهو عبارة عن فتة خبز القمح بمسلوق اللحم؛ حيث تسلق اللحمة جيداً حتى يتكثف ماؤها ويقل ثم تملح ويقطع الخبز قطعا صغيرة وتشرب بماء اللحم ثم يضاف اللحم على وجه الطبق ويسكب القليل من الخل فوقها وتقدم.1️⃣6️⃣
في الأثر النبوي الشريف
1-الثريد:
من أحب الطعام عند الرسول وهو عبارة عن فتة خبز القمح بمسلوق اللحم؛ حيث تسلق اللحمة جيداً حتى يتكثف ماؤها ويقل ثم تملح ويقطع الخبز قطعا صغيرة وتشرب بماء اللحم ثم يضاف اللحم على وجه الطبق ويسكب القليل من الخل فوقها وتقدم.1️⃣6️⃣
ولها بعض المسميات التي اختلفت مثل “الثريد السعودي يسمونه القرصان، الثريد الكويتي والعراقي يسمونه تشريبة، الثريد الفلسطيني يسمونه فتة، والثريد البحريني، والثريد الجزائري يسمونه الشخشوخة، والثريد المغربي يسمونه الرفيسة، الثريد الليبي ويسمونه الفتات أو المثرودة”.
2-التلبينة:
هي عبارة عن حساء يعمل من ملعقتين من مطحون الشعير بنخالته ثم يضاف لهما كوب من الماء وتطهى على نار هادئة لمدة 5 دقائق ويمكن أن يضاف إليها ملعقة عسل، وسميت (تلبينة) تشبيها لها باللبن في بياضها ورقتها1️⃣7️⃣
هي عبارة عن حساء يعمل من ملعقتين من مطحون الشعير بنخالته ثم يضاف لهما كوب من الماء وتطهى على نار هادئة لمدة 5 دقائق ويمكن أن يضاف إليها ملعقة عسل، وسميت (تلبينة) تشبيها لها باللبن في بياضها ورقتها1️⃣7️⃣
3-السويق: ( السفة أو الخواضة)
أكلة خشنة تصنع من الشعير أو القمح أو (الدخن) وهي نوع من الحبوب في سنابل تشبه القمح والشعير، لكن يبدو أنه نادرا ما تؤكل؛ إذ يطعمونها للطيور، وتحمص الحبوب على النار حتى تتحمر ثم تطحن وتخلط (بسمن الغنم)،حتى تصبح سائلة وثقيلة .1️⃣8️⃣
أكلة خشنة تصنع من الشعير أو القمح أو (الدخن) وهي نوع من الحبوب في سنابل تشبه القمح والشعير، لكن يبدو أنه نادرا ما تؤكل؛ إذ يطعمونها للطيور، وتحمص الحبوب على النار حتى تتحمر ثم تطحن وتخلط (بسمن الغنم)،حتى تصبح سائلة وثقيلة .1️⃣8️⃣
4-الأقط: (المضير)
يعمل من اللبن الحامض بعد تخثيره ثم يوضع في قطعة من القماش ويعلق حتى ينشف ماؤه ويصبح أقرب إلى العجين، وبعدها يعمل على شكل كرات صغيرة مستديرة ومن ثم يتم الضغط عليها بالأصابع حتى تصبح على شكل أقراص مستديرة، وبعد ذلك توضع في الشمس حتى تجف وتيبس. وغير ذلك كثير 1️⃣9️⃣
يعمل من اللبن الحامض بعد تخثيره ثم يوضع في قطعة من القماش ويعلق حتى ينشف ماؤه ويصبح أقرب إلى العجين، وبعدها يعمل على شكل كرات صغيرة مستديرة ومن ثم يتم الضغط عليها بالأصابع حتى تصبح على شكل أقراص مستديرة، وبعد ذلك توضع في الشمس حتى تجف وتيبس. وغير ذلك كثير 1️⃣9️⃣
هذه هي الحال اذا ماوضع الحبل على الغارب للاسف فالان من هم هؤلاء وما هي الاراضي التي جائوا منها حتى يستعرون من ذكر اصولهم وانسابهم فقد جاء في الحديث👇2️⃣0️⃣
فقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه إذا فرغ من حجه نادى بالحجاج: يا أهل اليمن يمنكم ويا أهل الشام شامكم ويا أهل العراق عراقكم. سبقنا عمر والرسول صلى الله عليه وسلم بمعرفة خطر بقايا الحجيج
2️⃣1️⃣
2️⃣1️⃣
جاري تحميل الاقتراحات...