ثريد مختصر عن:
[ الحجاب غطاء الوجه ]
سأذكر عليه دليلا واحدا فقط اختصارا ليكون تذكرة للمسلمات وتثبيتا للمؤمنات وتبصرة لغيرهن وفضحًا للتنظيمات السرية المغرضة المعادية للإسلام المهرطقة المحرفة له عن طريق النفاق والكدْب والتجهيل والسفسطة.
#الحجاب #النقاب #المرأة #الليبرالية
[ الحجاب غطاء الوجه ]
سأذكر عليه دليلا واحدا فقط اختصارا ليكون تذكرة للمسلمات وتثبيتا للمؤمنات وتبصرة لغيرهن وفضحًا للتنظيمات السرية المغرضة المعادية للإسلام المهرطقة المحرفة له عن طريق النفاق والكدْب والتجهيل والسفسطة.
#الحجاب #النقاب #المرأة #الليبرالية
والدليل هو قوله تعالى:
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّ) [الأحزاب 59].
فهذه آية الحجاب، وهي محكمة غير منسوخة، ولا مؤولة، ولا متشابهة، بل ناسخة، والأمر فيها للوجوب، وكل هذا بالإجماع.
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّ) [الأحزاب 59].
فهذه آية الحجاب، وهي محكمة غير منسوخة، ولا مؤولة، ولا متشابهة، بل ناسخة، والأمر فيها للوجوب، وكل هذا بالإجماع.
ومعنى (یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ): يرخين عليهن؛ أي: يلبسن، فهو أمر لهن أن يلبسن الجلابيب.
والجلابيب: جمع جلباب، وهو: ما يستر الوجه كما ذكر الزمخشري، وهو إمام في اللغة وإن كان معتزليا، وإدناؤه: إرخاؤه على الوجه.
تقول العرب للمرأة إذا زل الثوب عن وجهها: أدني ثوبك على وجهك.
والجلابيب: جمع جلباب، وهو: ما يستر الوجه كما ذكر الزمخشري، وهو إمام في اللغة وإن كان معتزليا، وإدناؤه: إرخاؤه على الوجه.
تقول العرب للمرأة إذا زل الثوب عن وجهها: أدني ثوبك على وجهك.
فهذه الآية توجب على الأزواج والبنات ونساء المؤمنين أن يلبسن ما يغطي وجوههن.
وهذا وحده دليل كاف على وجوب ستر النساء لوجوههن، وفيه مقنع لمن أنصف؛ لذا -وللاختصار- اكتفيت به مع تثبيت دعائمه.
ومما يثبتها ويدل على صحة ما ذكرته من دلالة الآية على وجوب ستر الوجه أمور:
وهذا وحده دليل كاف على وجوب ستر النساء لوجوههن، وفيه مقنع لمن أنصف؛ لذا -وللاختصار- اكتفيت به مع تثبيت دعائمه.
ومما يثبتها ويدل على صحة ما ذكرته من دلالة الآية على وجوب ستر الوجه أمور:
الأول: تفسير الصحابة للآية بستر الوجه، وهم أعلم الناس بمعاني القرآن؛ فبلسانهم نزل، وإنما نزل عليهم ليفهموه، لا ليكون لغزا محيرا، ففهمهم له صحيح بلا ريب.
الثاني: عمل الصحابيات المفسر للأمر الرباني، كقول عائشة رضي الله عنها كما في البخاري: "فخمَّرت وجهي بجلبابي".
الثاني: عمل الصحابيات المفسر للأمر الرباني، كقول عائشة رضي الله عنها كما في البخاري: "فخمَّرت وجهي بجلبابي".
وهذا تفسير عملي لما جاء في الآية، وبيان عملي لما يُستر بالجلباب في قولها: "وجهي"، فدل أن الجلباب غطاء الوجه.
وهكذا كان الصحابيات، كأسماء بنت أبي بكر الصديق مثلا القائلة: "كنا نغطي وجوهنا عن الرجال".
وكذا التابعيات، كفاطمة بنت المنذر، وحفصة بنت سيرين، ولولا الاختصار لسقت الآثار.
وهكذا كان الصحابيات، كأسماء بنت أبي بكر الصديق مثلا القائلة: "كنا نغطي وجوهنا عن الرجال".
وكذا التابعيات، كفاطمة بنت المنذر، وحفصة بنت سيرين، ولولا الاختصار لسقت الآثار.
الثالث: اتفاق المفسرين على موافقة الصحابة في تفسيرهم.
الرابع: جريان عمل المسلمات على تغطية وجوههن قرونا متطاولة إلى ما قبل مجيء سرطان العلمانية، وغزو الأحزاب اليسارية المؤدلجة الدوغمائية التي تريد فرض نفسها بالقوة عن طريق الكدْب والتلبيس والتدليس والهرطقة والاعتداء على الدين.
الرابع: جريان عمل المسلمات على تغطية وجوههن قرونا متطاولة إلى ما قبل مجيء سرطان العلمانية، وغزو الأحزاب اليسارية المؤدلجة الدوغمائية التي تريد فرض نفسها بالقوة عن طريق الكدْب والتلبيس والتدليس والهرطقة والاعتداء على الدين.
وتحت هذا كلام طويل ونُقول تاريخية كثيرة من مختلف القرون والأعصار والأمصار تثبت أن غطاء الوجه كان شعارا عاما للمسلمات في جميع الأقطار، تركتها طلبا للاختصار.
الخامس: تتابع العلماء على تسمية هذه الآية بآية الحجاب، ومفهوم الحجاب في اللغة يقتضي ستر جميع البدن بما يشمل الوجه.
الخامس: تتابع العلماء على تسمية هذه الآية بآية الحجاب، ومفهوم الحجاب في اللغة يقتضي ستر جميع البدن بما يشمل الوجه.
لكن لما تعسر استصحاب ما يحجب البدن من نحو جدران وستائر وسدائل؛ اكتفي بما يقوم مقامها من ستر ما تستره بواسطة الجلباب.
السادس: الإجماع على وجوب الحجاب الذي نقله العلماء من مختلف المذاهب والمشارب.
السابع: نقل بعض العلماء الإجماع عن منع النساء من الخروج سافرات الوجوه.
السادس: الإجماع على وجوب الحجاب الذي نقله العلماء من مختلف المذاهب والمشارب.
السابع: نقل بعض العلماء الإجماع عن منع النساء من الخروج سافرات الوجوه.
الثامن والأخير: تظافر أدلة أخرى غير هذه الآية على وجوب ستر الوجه من الكتاب والسنة والإجماع والقياس والآثار والعلل والمقاصد والاستصلاح والاستحسان وسد الذرائع وشرع من قبلنا.
وإنما تركتها طلبا للاختصار، واكتفاءً بما ذكرته؛ إذ فيه كفاية ومقنع، وبالله تعالى التوفيق.
وإنما تركتها طلبا للاختصار، واكتفاءً بما ذكرته؛ إذ فيه كفاية ومقنع، وبالله تعالى التوفيق.
وهذا ثريد قديم لا يخلو من إفادة:
جاري تحميل الاقتراحات...