هنا ينص ابن تيمية على أن الجواهر المنفردة (أي الفردة) عند المتكلمين = محسوسة (أي قابلة للرصد الحسي، أي ليست افتراضًا ذهنيًا كما يزعم بعض المبتدئين قلي
هنا ينص ابن تيمية على أن الجواهر المنفردة (أي الفردة) عند المتكلمين = محسوسة (أي قابلة للرصد الحسي، أي ليست افتراضًا ذهنيًا كما يزعم بعض المبتدئين قلي