وعلى غرار أبيات الاستشهاد من الفصيح أحببت أن اجاريها من العامي .
فيُذكر عن رجل خاض الغمار ، وجاب المهامه والقفار ، وحفظ الكثير من الأشعار ، جليسه لايَمل ونديمه في حِل ، فكان إذا رأى الجزوع الهلوع الذي قد امتلأ من الرَّوع أنشد :
اكفخ بجنان السعد لاتدرّا
العمر ماياقاه كثر المداري
فيُذكر عن رجل خاض الغمار ، وجاب المهامه والقفار ، وحفظ الكثير من الأشعار ، جليسه لايَمل ونديمه في حِل ، فكان إذا رأى الجزوع الهلوع الذي قد امتلأ من الرَّوع أنشد :
اكفخ بجنان السعد لاتدرّا
العمر ماياقاه كثر المداري
وإذا تذكّر كم مضى له من عُمر وأخذ يَعُدُّ الأيام والسنين أنشد :
نعدّ الليالي والليالي تعدّنا
الاعمار تَفنى والليالي بزايد
وإذا فاته مَغنمٌ ، وضاعت عليه فُرَصٌ من الرِّزق أنشد :
لو عندنا من غيب الايام رسّه
الادمي مصلوح نفسه يدلّه
نعدّ الليالي والليالي تعدّنا
الاعمار تَفنى والليالي بزايد
وإذا فاته مَغنمٌ ، وضاعت عليه فُرَصٌ من الرِّزق أنشد :
لو عندنا من غيب الايام رسّه
الادمي مصلوح نفسه يدلّه
وإذا نهى غيره عن الشماتة ، وأراد أن يُبيّن سُرعة عقوبتها وكونها تنقلب على الشامت أخذ يقول :
من شق ستر الناس شقّوا ستاره
ومن ضحك بالثرمان يضحك بلاسن
وإذا نصح غيره بأخذ الأسباب ، وعدم الاعتماد على مايظنّه أنشد :
لاتاخذ الدنيا خراص وهقوات
يقطعك عن نقل الصميل البرادي
من شق ستر الناس شقّوا ستاره
ومن ضحك بالثرمان يضحك بلاسن
وإذا نصح غيره بأخذ الأسباب ، وعدم الاعتماد على مايظنّه أنشد :
لاتاخذ الدنيا خراص وهقوات
يقطعك عن نقل الصميل البرادي
وإذا رأى شخصًا مُعجَبًا بنفسه إلى حدّ الغرور ، وأنّه وحده المُغلَّب الذي لايُرامُ جنابه أنشد :
من قال انا خير الملا ربحه العنا
ومن قال انا ضيم الرجال يضام
وإذا تحدّث وأراد أن يُوجز ويختصر أخذ يقول :
ماقل دل وزبدة الهرج نيشان
والهرج يكفي صامله عن كثيره
من قال انا خير الملا ربحه العنا
ومن قال انا ضيم الرجال يضام
وإذا تحدّث وأراد أن يُوجز ويختصر أخذ يقول :
ماقل دل وزبدة الهرج نيشان
والهرج يكفي صامله عن كثيره
وإذا أوصى بالإقدام وعدم الإحجام عن الأمور العِظام قال :
من لايدوس الرّاي من قبل ماديس
عليه داسوه العيال القرومي
وإذا رأى من صديقه أو قريبه جفوة ومُقاطعة قال :
لاصار بالدنيا صديقك يخلّيك
مامن ورى عوج النصايب صداقه
من لايدوس الرّاي من قبل ماديس
عليه داسوه العيال القرومي
وإذا رأى من صديقه أو قريبه جفوة ومُقاطعة قال :
لاصار بالدنيا صديقك يخلّيك
مامن ورى عوج النصايب صداقه
وإذا أراد أن يُبيّن أنّ صاحب المعدن الخبيث من الصعب أن يتغيّر ولو عُولج قال :
الحنظله لو هي على شاطي النيل
زادت مرارتها القديمه مراره
وإذا حثّ على التمسّك بالجماعة ونبذ الفُرقة أخذ يقول :
يمنى بلا يسرى تراها ضعيفه
ورجلٍ بلا ربعٍ على الغبن صبّار
الحنظله لو هي على شاطي النيل
زادت مرارتها القديمه مراره
وإذا حثّ على التمسّك بالجماعة ونبذ الفُرقة أخذ يقول :
يمنى بلا يسرى تراها ضعيفه
ورجلٍ بلا ربعٍ على الغبن صبّار
وإذا رأى شخصًا أُعطِيَ مكانًا لايستحقّه وقُدّم وحقّه التأخير قال :
يابايعٍ جوخٍ على غير اهاليه
مثل الذي يسكن بقصرٍ خرابه
وإذا تُنُقّص بحضرته البدو أو الحضر وقُلّلَ من شأنهم أنشد :
البدو واللي بالقرى نازلينا
كلًّا عطاه الله من هبّة الريح
يابايعٍ جوخٍ على غير اهاليه
مثل الذي يسكن بقصرٍ خرابه
وإذا تُنُقّص بحضرته البدو أو الحضر وقُلّلَ من شأنهم أنشد :
البدو واللي بالقرى نازلينا
كلًّا عطاه الله من هبّة الريح
وإذا أراد أن يُبيّن أن القُدرة الكاملة بيد الله ، وأنّ الإنسان مهما عَظُم فعظمة الله فوقه قال :
ولا يد الا يد الله فوقها
ولا طايرات الا وهن وقوع
وإذا رأى أميرًا فذًّا يُعَدُّ بالآلاف من الرجال ويحمي من هم تحت يده قال :
حنّا عصافيرٍ وابو زيد سدره
نلوذ به عن مرهفات الحدايد
ولا يد الا يد الله فوقها
ولا طايرات الا وهن وقوع
وإذا رأى أميرًا فذًّا يُعَدُّ بالآلاف من الرجال ويحمي من هم تحت يده قال :
حنّا عصافيرٍ وابو زيد سدره
نلوذ به عن مرهفات الحدايد
وإذا حدّث أنَّ الأرزاق من عند الله وأنَّ المرء إذا كُتِبَ له رزق فسيدركه مهما كان أنشد :
يرزقني رزّاق الحيايا بجحرها
لاخايلت برقٍ ولا هي بسايله
وإذا بيّن أنّ الناس من طبعها التآلُف والتعارُف حتى لو بعُدت الديار قال :
والناس اجانيب لين انك تصاحبها
تكون منهم كما قالوا بالامثالي
يرزقني رزّاق الحيايا بجحرها
لاخايلت برقٍ ولا هي بسايله
وإذا بيّن أنّ الناس من طبعها التآلُف والتعارُف حتى لو بعُدت الديار قال :
والناس اجانيب لين انك تصاحبها
تكون منهم كما قالوا بالامثالي
وإذا أوصى بالشدّة على الأبناء في بعض الأوقات وأخبر أنّها من الحكمة قال :
اضرب ولدك إن كان تبغيه يشفيك
لو زعلت امّه لاتخلّيه يالاك
وإذا أوصى شخصًا باعتماده على نفسه ، وعدم الاتكال والاعتماد على الغير وإن كان قريبًا قال :
تراه ماينفعك خالك ولا ابوك
لاصار ماتقضي لزومك بيمناك
اضرب ولدك إن كان تبغيه يشفيك
لو زعلت امّه لاتخلّيه يالاك
وإذا أوصى شخصًا باعتماده على نفسه ، وعدم الاتكال والاعتماد على الغير وإن كان قريبًا قال :
تراه ماينفعك خالك ولا ابوك
لاصار ماتقضي لزومك بيمناك
وإذا رأى صاحبًا أخذ يتحيّن عليه الزلل ويحفظ عليه الأخطاء ويَطير بها قال :
يقضب عليك المخطيه من حججها
حلو نباه وقلبه أسود من الصّاج
وإذا رأى شخصًا مفتونًا بعيب النّاس وفيه من العيوب الكثير أنشد :
كم واحدٍ بعروض الأجواد مفتون
وهو سلومه يفضحنّه فضيحه
يقضب عليك المخطيه من حججها
حلو نباه وقلبه أسود من الصّاج
وإذا رأى شخصًا مفتونًا بعيب النّاس وفيه من العيوب الكثير أنشد :
كم واحدٍ بعروض الأجواد مفتون
وهو سلومه يفضحنّه فضيحه
وإذا حثّ غيره على صنائع المعروف وعدم انتظار ردّه من البشر قال :
يدّك لامدّت وفا لاتحرّى وش تجيب
كان جاتك سالمه حب يدك وخشّها
وإذا نال من عرضه سفيه أو وضيع وترفّع عن مُجادلته قال :
لو كل ماثارت عجاجه تحيزمت
تهت الطّريق وكل عاير صدمته
يدّك لامدّت وفا لاتحرّى وش تجيب
كان جاتك سالمه حب يدك وخشّها
وإذا نال من عرضه سفيه أو وضيع وترفّع عن مُجادلته قال :
لو كل ماثارت عجاجه تحيزمت
تهت الطّريق وكل عاير صدمته
وإذا رأى حقًّا أُضيع ورأى تهاوُنًا فيه وأراد أن يبعث الهِممَ على تحصيله ولو بالقوّة قال :
الحَق ظلما والمصقّل دليله
ولا تنقضي حاجات من يتبع الهون
وإذا رأى من أضاع الصواب والطّريق المُستبين الواضح قال :
اللي يتيه اللّيل يرج النّهارا
واللي يتيه القايله من يقدّيه
الحَق ظلما والمصقّل دليله
ولا تنقضي حاجات من يتبع الهون
وإذا رأى من أضاع الصواب والطّريق المُستبين الواضح قال :
اللي يتيه اللّيل يرج النّهارا
واللي يتيه القايله من يقدّيه
جاري تحميل الاقتراحات...