الحديث النبوي فيه مبحثين لصحته:
السند و المتن
السند هو سلسلة الرواة.
والمتن هو نص القول.
ولابد من ثبوت صحة المبحثين للحكم بصحة رفع حديث للنبي.
لذا هناك فرق بين قولهم:"حديث صحيح"و"حديث صحيح الإسناد"
فالأول حكم المحدثون بصحة المبحثين فيه.
بينما الثاني حكموا بصحة سنده دون متنه.
=
السند و المتن
السند هو سلسلة الرواة.
والمتن هو نص القول.
ولابد من ثبوت صحة المبحثين للحكم بصحة رفع حديث للنبي.
لذا هناك فرق بين قولهم:"حديث صحيح"و"حديث صحيح الإسناد"
فالأول حكم المحدثون بصحة المبحثين فيه.
بينما الثاني حكموا بصحة سنده دون متنه.
=
نقد السند يعني التأكد من استيفائه لشروط صحة السند
وهي:
١/اتصال السند
أي عدم وجود فراغات زمنية أو مكانية بين أفراد سلسلة الرواية
٢/عدالة الرواة
وهذا يتعلق بالبحث في سيرهم ومدى التزامهم الخلقي وأمانتهم
٣/ضبط الرواة
أي مدى حفظ كل راوي ودقة بالنقل
٤/خلوه من الشذوذ أو علة قادحة
=
وهي:
١/اتصال السند
أي عدم وجود فراغات زمنية أو مكانية بين أفراد سلسلة الرواية
٢/عدالة الرواة
وهذا يتعلق بالبحث في سيرهم ومدى التزامهم الخلقي وأمانتهم
٣/ضبط الرواة
أي مدى حفظ كل راوي ودقة بالنقل
٤/خلوه من الشذوذ أو علة قادحة
=
ونقد المتن يعني استيفاء نص القول المرفوع للنبي لشروط محددة تؤكد هذا الرفع وتدل على صحة هذه النسبة.
و أهم شروط قبول المتن هي:
١/ ألا يخالف القرآن
٢/ ألا يخالف بدهيات العقول
٣/ ألا يخالف القواعد العامة في الحكمة والأخلاق
٤/ إلا يخالف الحس والمشاهدة، كالحقائق العلمية
=
و أهم شروط قبول المتن هي:
١/ ألا يخالف القرآن
٢/ ألا يخالف بدهيات العقول
٣/ ألا يخالف القواعد العامة في الحكمة والأخلاق
٤/ إلا يخالف الحس والمشاهدة، كالحقائق العلمية
=
٥/ ألا يخالف المعقول في العقيدة والصفات
٦/ ألا يخالف سنن الله في الكون والإنسان
٧/ ألا يدعو للرذيلة أوالانحطاط بإنسانية الإنسان
٨/ ألا يشتمل على سخافات يصان عنها العقلاء
٩/ ألا يخالف متواتر السنة
١٠/ ألا يصادم مقصداً من مقاصد الشريعة
=
٦/ ألا يخالف سنن الله في الكون والإنسان
٧/ ألا يدعو للرذيلة أوالانحطاط بإنسانية الإنسان
٨/ ألا يشتمل على سخافات يصان عنها العقلاء
٩/ ألا يخالف متواتر السنة
١٠/ ألا يصادم مقصداً من مقاصد الشريعة
=
١١/ ألا يخالف الحقائق التاريخية المعروفة أيام الرسول والصحابة
١٢/ ألا يكون الرسول قد أخبر عن أمر وقع في مشهد عظيم، ثم ينقله واحد فقط!
١٣/ ألا يكون فيما تعم به البلوى العلمية أو العملية، ثم يتفرد الراوي به، في حين سائر الصحابة لا يعلمون مع أنه من الأمور العلمية العامة!
=
١٢/ ألا يكون الرسول قد أخبر عن أمر وقع في مشهد عظيم، ثم ينقله واحد فقط!
١٣/ ألا يكون فيما تعم به البلوى العلمية أو العملية، ثم يتفرد الراوي به، في حين سائر الصحابة لا يعلمون مع أنه من الأمور العلمية العامة!
=
١٤/ ألا يشتمل على إفراط في الثواب أو العقاب على الحقير من العمل
١٥/ ألا يوافق مذهب الراوي
١٦/ ألا يكون ناشئاً عن باعث نفسي
١٧/ عدم ركاكة ألفاظه
#نقد_الموروث
١٥/ ألا يوافق مذهب الراوي
١٦/ ألا يكون ناشئاً عن باعث نفسي
١٧/ عدم ركاكة ألفاظه
#نقد_الموروث
جاري تحميل الاقتراحات...