الشامانية
الشامانية بالمعنى الدقيق هي اولآ وقبل كل شي ظاهرة من الظواهر الدينية في سيبيريا وآسيا الوسطى والكلمة تأتي عبر الروسية من الكلمة التوتغوزية tunguzشامان _shaman
ترتكز على الحياة السحرية الدينية
الشامانية بالمعنى الدقيق هي اولآ وقبل كل شي ظاهرة من الظواهر الدينية في سيبيريا وآسيا الوسطى والكلمة تأتي عبر الروسية من الكلمة التوتغوزية tunguzشامان _shaman
ترتكز على الحياة السحرية الدينية
الشامانية تبدي خصوصية سحرية معينة مثل السيطرة ع النار أو الطيران السحري وليس كل ساحر يمكن ان يطلق عليه مصطلح (شامان) ويجب تطبيق هذا التمييز نفسه بشأن الشفاء الشاماني إن كل رجل طب هو شاف لان الشامان يستخدم منهج خاص به وحده
فالشامان يختص بحاله الغيبوبه التي يعتقد أنه في خلالها تغادر الروح جسدها وتصعد إلى السماء أو تنزل إلى العالم السفلي
وهناك علاقة للشامان بالارواح في اغلب العوالم البدائية والحديثة نجد أفرادآ يزعمون المحافظه على علاقات مع الأرواح تتملكهم أم كانوا يسيطرون عليها على ان الشامان يسيطر على أرواحه المساعده بمعنى أنه قادر على الاتصال بالموتى والعفاريت وأرواح الطبيعة من دون أن يصبح بذلك أداة لها
والمنهجان الرئيسيان للمنضمين حديثآ الى الشامانات في آسيا الوسطى والشمالية الشرقية هما:
١_الأنتقال الوراثي للمهنة الشامانية
٢_الشعور العفوي بأن المرء مدعو الى هذا العمل (النداء او الانتخاب) وثمة كذلك أحوال يصبح فيها الأفراد شامانات نتيجة إرادتهم الحرة
١_الأنتقال الوراثي للمهنة الشامانية
٢_الشعور العفوي بأن المرء مدعو الى هذا العمل (النداء او الانتخاب) وثمة كذلك أحوال يصبح فيها الأفراد شامانات نتيجة إرادتهم الحرة
كما في الشعوب التركية الألطائية أو بارادة العشيرة كما هو الحال عند التونغوز tunguz
ولكن اولئك الشامانات ذاتيي الصنع يعدون أقل قوة من الذين ورثوا المهنة أو اطاعوا نداء الألهة أو الأرواح
ولكن اولئك الشامانات ذاتيي الصنع يعدون أقل قوة من الذين ورثوا المهنة أو اطاعوا نداء الألهة أو الأرواح
يُعتقدعند الشامان أن هناك عالمًا آخر إلى جانب عالم الأحياء وفي عالم الروح هذا هناك كيانات جيدة وسيئة يمكنها التأثير على الشؤون الإنسانيةبالإضافة إلى ذلك تم خلط الشامانية بعناصر من الروحانية حيث يُعتقد أن السمات الطبيعية مثل الأشجار والجبال والصخور والأنهار تمتلك أرواحها الخاصة
حيث أي موضع للمنازل والمعابد والقبورعلى سبيل المثال يتم النظر فيه بعناية لأخذها في الاعتبار والاستفادة على أفضل وجه من موقع هذه المساكن الروحية وقوى الحياة. الشامان ، على الأقل بالنسبة للمؤمنين منهم لديه القدرة ليس فقط على إقامة اتصال مع هذه الأرواح ولكن في الواقع لدخول عالمهم.
وتختلف طريقة النداء الصوفي للشامان للدخول فيها بحسب القبيلة مثلآ يتم الدخول عن طريق حلم او حسب الخبرة الوجديه ولدى الكثير من القبائل السيبيرية والآسيوية الوسطى فإن الشاب الذي يدعى ان يكون شامانآ يجذب الأنتباه بسلوكه الغريب
فهو ينشد الوحدة ويصبح غائب الذهن ويحب التجوال على غير هدى في الغابات أو الأماكن المهجورة وله رؤى ويغني في نومه
وعند شعب الياكوت yakuts تكون للشاب أحيانآ نوبات من الغضب والعنف فيفقد وعيه بسهولة ويختفي في الغابة ويلتحي بلحاء الشجر ويرمي نفسه في الماء والنار ويجرح نفسة بالسكاكين
ويعاني شامانات المستقبل عند التونغور وهم يقتربون من النضج من أزمه هستيرية أو تشبة الهستريا ولكن نداءهم الداخلي يتجلى في سن مبكرة أحيانآ فيفر الصبي الى الجبال ويظل اسبوعآ أو اكثر يقتات بالحيوانات التي يمزقها بأسنانه اشلاء ويعود الى القرية قذرآ مضرجآ بالدم وثيابه ممزقة وشعره أشعث
ولايبدآ في الهذر في الكلمات المتفككه الا بعد أن تمر عشرة ايام أو اكثرويمكن للرجل ان يصبح شامانآ بتتبعه حادثة عرضية أو حدثآ غير مألوف الى حد كبير
فمثلآ عند شعب البريات والسويوت والانويت (الاسكيمو) بعد أن يصيبه البرق أو أن يسقط من شجرة عالية أو بعد اجتيازه الناجح لتجربة قاسية يمكن أن تتمتثل مع محنة الدخول في عضوية الشامانات
جوانب الشامانية
١_الارتباط بالطبيعة
الشامانية تنبع من الطبيعة نفسها. تستفيد الممارسات الشامانية من القوة التي تمتلكها الأرض الأم ، كما أن التعاليم الأصلية القديمة مشتقة من حقائق الطبيعة البسيطة.
١_الارتباط بالطبيعة
الشامانية تنبع من الطبيعة نفسها. تستفيد الممارسات الشامانية من القوة التي تمتلكها الأرض الأم ، كما أن التعاليم الأصلية القديمة مشتقة من حقائق الطبيعة البسيطة.
شفاء الذات والمجتمع
الشامانية لا تهتم فقط بصحة الفرد ولكن أيضًا بصحة المجتمع بأكمله. وهذا يشمل كل الناس والنباتات والحيوانات وكل أشكال الحياة
الممارسة الروحية
تسمح الممارسة الروحية اليومية بالنمو المستمر والمتسارع لكل من الجسد والروح الهدف هو خلق انسجام داخلي وخارجي مع كل الخلق
الشامانية لا تهتم فقط بصحة الفرد ولكن أيضًا بصحة المجتمع بأكمله. وهذا يشمل كل الناس والنباتات والحيوانات وكل أشكال الحياة
الممارسة الروحية
تسمح الممارسة الروحية اليومية بالنمو المستمر والمتسارع لكل من الجسد والروح الهدف هو خلق انسجام داخلي وخارجي مع كل الخلق
الحج إلى الأماكن المقدسة
يعد تعلم الاقتراب من الأماكن المقدسة والتواصل معها جزءًا جوهريًا من الشامانية. من خلال تكريم العجائب الطبيعية مثل الأنهار والبحيرات والجبال والكهوف ، نحيي طاقة الأرض وننشطها.
يعد تعلم الاقتراب من الأماكن المقدسة والتواصل معها جزءًا جوهريًا من الشامانية. من خلال تكريم العجائب الطبيعية مثل الأنهار والبحيرات والجبال والكهوف ، نحيي طاقة الأرض وننشطها.
الرؤية والحفل
تساعد الاحتفالات لتكريم أرواح الطبيعة على تعزيز الانسجام والتوازن. طريق الشامانية لا تنتهي أبدا. يُعتقد أنه طالما استمرت هذه الاحتفالات سيستمر العالم
تساعد الاحتفالات لتكريم أرواح الطبيعة على تعزيز الانسجام والتوازن. طريق الشامانية لا تنتهي أبدا. يُعتقد أنه طالما استمرت هذه الاحتفالات سيستمر العالم
تتميز الشامانية كما تمارس في شمال آسيا بملابسها الخاصة وإكسسواراتها و طقوس فضلا عن النظرة المحددة المرتبطة بها. تتميز الشامانية الشمالية الآسيوية في القرن التاسع عشر ، والتي تؤخذ عمومًا على أنها الشكل الكلاسيكي ، بالسمات التالية:
يقبل المجتمع وجود متخصصين قادرين على التواصل مباشرة مع العالم المتسامي والذين يمتلكون بالتالي أيضًا القدرة على الشفاء والإله ؛ هؤلاء الأفراد ، أو الشامان ، يعتبرون ذا فائدة كبيرة للمجتمع في التعامل مععالم الروح
عادةً ما يُعرف الشامان المعين بخصائص عقلية معينة ، مثل شخصية بديهية أو حساسة أو زئبقية أو غريبة الأطوار ، والتي قد تكون مصحوبة ببعض العيوب الجسدية ، مثل العرج أو إصبع إضافي أو إصبع القدم أو أكثر من المكمل الطبيعي لـ أسنان.
بينما يكون المرشح كما لو كان ميتًا ، في حالة نشوة ، يتم تقطيع الجسد إلى أشلاء بواسطة أرواح Yonder World أو يخضع لمحاكمة مماثلة. سبب الأرواح لتقطيع جسد الشامان هو معرفة ما إذا كانت تحتوي على عظام أكثر من الشخص العادي.
بعد الاستيقاظ تتم طقوس التنشئة الرمزية ، مثل تسلق شجرة
واحدة من السمات المميزة للشامانية هي قتال اثنين من الشامان في شكل حيوانات ، غالبًا ما تكون حيوانات الرنة أو الماشية ذات القرون. نادرا ما يكون للقتال هدف محدد ولكنه عمل يجب على الشامان القيام به.
واحدة من السمات المميزة للشامانية هي قتال اثنين من الشامان في شكل حيوانات ، غالبًا ما تكون حيوانات الرنة أو الماشية ذات القرون. نادرا ما يكون للقتال هدف محدد ولكنه عمل يجب على الشامان القيام به.
مساعدة الشامان ضرورية في ممرات الحياة الثلاثة العظيمة: الولادة والزواج والموت . إذا لم تنجب المرأة طفلاً ، على سبيل المثال ، فوفقًا لاعتقادNanai (Golds) ، في منطقة Amur في شمال شرق آسيا ، يصعد الشامان إلى الجنة ويرسل لها روحًا جنينية ( omija ) من شجرة الأجنة ( omija muoni ).
بينما البوريات يقوم الشامان بأداء الإراقة بعد الولادة لمنع الرضيع من البكاء ومساعدته على التطور بسرعة أكبر. بينما ناناي ، عندما يحدث الموت ، يكون الشامان ضروريًا للقبض على روح المتوفى العائمة في الكون ومرافقتها إلى العالم الآخر.
يُعتقد أن المرض سببه الأرواح ، التي يجب استرضائها من أجل العلاج. بين خانتي في شمال سيبيريا ، يقرر الشامان عدد أيائل الرنة التي يجب أن تكون ضحى لإرضاء الروح التي تسبب المرض. بين التاي Kizhi (روح الميت) تسبب في الكارثة
قد يكون المرض ناتجًا عن فقدان الروح ، حيث تترك الروح جسد المريض وتسقط في أيدي الأرواح الغاضبة منه وبالتالي تعذبه ؛ الشامان يحرر الروح الضالة. قد يكون المرض أيضًا بسبب دخول الأرواح إلى جسد الشخص ؛ الشامان يعالج المريض بطرد الأرواح.
جهاز مهم للشامان هو الأسطوانة ، التي تحتوي دائمًا على غشاء واحد فقط. عادة ما تكون بيضاوية ولكنها مستديرة في بعض الأحيان. تم تزيين الجانب الخارجي من الغشاء والداخل وكذلك بين بعض الشعوب بالرسومات ؛ على سبيل المثال ،يتار أباكان يميزون الغشاء بصور للعالمين العلوي والسفلي.
لكن في بعض الأحيان يوجد مقبض واحد فقط. العود مصنوع من الخشب أو القرن ، وسطح الضرب مغطى بالفراء. في بعض الحالات ، يتم تزيين عصا الطبل بأشكال بشرية وحيوانية ، وغالبًا ما تتدلى منها حلقات خشخشة.
جاري تحميل الاقتراحات...