مكعب نكسة متملحد كعادتك..
سأضرب لك مثال قبل الجلد ( أينشتاين مسلم أم كافر؟ طبعا كافر، هل نقول نحن المسلمون عنه كافر لأنه عالم أم لأنه كافر بالإسلام؟)
بعد أن أجعلك عبرة في مجرة درب التبانة للفضائح والضحك سأعطيك هدية في آخر التغريدات، لكن ارجو ان يتسع صدرك لقراءة تغريداتي
يتبع
سأضرب لك مثال قبل الجلد ( أينشتاين مسلم أم كافر؟ طبعا كافر، هل نقول نحن المسلمون عنه كافر لأنه عالم أم لأنه كافر بالإسلام؟)
بعد أن أجعلك عبرة في مجرة درب التبانة للفضائح والضحك سأعطيك هدية في آخر التغريدات، لكن ارجو ان يتسع صدرك لقراءة تغريداتي
يتبع
هل حقا قام المسلمين بتكفير جابر بن حيان؟!
سنرى ذلك الآن بالأدلة والمصادر حتى نعلّم هذا الأضحوكة انه متملحد جويهل لا يفقه اكثر من حذاء مسلم صغير..
يتبع
سنرى ذلك الآن بالأدلة والمصادر حتى نعلّم هذا الأضحوكة انه متملحد جويهل لا يفقه اكثر من حذاء مسلم صغير..
يتبع
انتشرت ظاهرة بين مكعبات النكسة التلحودية وهي اتهام المسلمين وابن تيميه بتكفير جابر بن حيان
والحقيقه عكس ذلك تماما.. فعندما سؤل بن تيميه عن جابر بن حيان قال هو مجهول بين أهل العلم والدين.. فأين التكفير هنا؟
يتبع
والحقيقه عكس ذلك تماما.. فعندما سؤل بن تيميه عن جابر بن حيان قال هو مجهول بين أهل العلم والدين.. فأين التكفير هنا؟
يتبع
وعندما سؤل الإمام بن خلكان عن جابر بن حيان قال هو من تلاميذ جعفر الصادق وكان صوفي..
فابن حيان لم يتم تكفيره ولا تفجيره.. وكل من يقرأ الرابط الذي وضعه هذا التحلود الجهول سيرى أنه كلام انشائي بلا مصادر .. وهذا هو عين المستنقع الذي يعيش فيه.
يتبع
فابن حيان لم يتم تكفيره ولا تفجيره.. وكل من يقرأ الرابط الذي وضعه هذا التحلود الجهول سيرى أنه كلام انشائي بلا مصادر .. وهذا هو عين المستنقع الذي يعيش فيه.
يتبع
والان نأتي للعالم المسلم الثاني أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي، فهو علامة الفلك، والفيزياء والكيمياء وغيرها، وكان مقرباً من خلفاء بني العباس، حيث عينه المأمون مشرفاً على بيت الحكمة ببغداد، وساهم مع الخوارزمي في ترجمة الكثير من الأعمال العلمية والفلسفية إلى العربية،
يتبع
يتبع
وقال عنه قال عنه الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء: كان يقال له فيلسوف العرب، وكان متهماً في دينه بخيلاً ساقط المروءة.
فأين التكفير؟
رجل موحد لله ومسلم ولكنه تأثر بالفلاسفة الذين لا رب ولا دين لهم إلا هواهم فهل هكذا اصبح كافر؟
طبعا نعود للسبب الرئيسي انك تنقل كلام كالبهائم
فأين التكفير؟
رجل موحد لله ومسلم ولكنه تأثر بالفلاسفة الذين لا رب ولا دين لهم إلا هواهم فهل هكذا اصبح كافر؟
طبعا نعود للسبب الرئيسي انك تنقل كلام كالبهائم
وفيما يتعلق بالرازي فأنتم يا جهلة المتملحدين تخلطون بين الفخر الرازي الذي لا علاقة له بالعلم وبين أبو بكر الرازي الطبيب..
ولنسف جبهتك عن بكرة أبيها فإن ابو بكر الرازي العالم وللطبيب لم يتم تكفيره أبداً..
يتبع
ولنسف جبهتك عن بكرة أبيها فإن ابو بكر الرازي العالم وللطبيب لم يتم تكفيره أبداً..
يتبع
وأثنى عليه الإمام الذهبي في سِير أعلام النبلاء ولم ينقل فيه مذمة واحدة يقول الذهبي:
"أبو بكر ، محمد بن زكريا الرازي الطبيب ، صاحب التصانيف ، من أذكياء أهل زمانه ، وكان كثير الأسفار ، وافر الحرمة ، صاحب مروءة وإيثار ورأفة بالمرضى ، وكان واسع المعرفة ،
يتبع
"أبو بكر ، محمد بن زكريا الرازي الطبيب ، صاحب التصانيف ، من أذكياء أهل زمانه ، وكان كثير الأسفار ، وافر الحرمة ، صاحب مروءة وإيثار ورأفة بالمرضى ، وكان واسع المعرفة ،
يتبع
مكبا على الاشتغال ، مليح التأليف .. وله كتاب : الحاوي ثلاثون مجلدا في الطب ، وكتاب "إن للعبد خالقا".
فأين تم تكفيره؟
هل لديك مصدر مؤكد من كتب المسلمين تقول انه كافر أم أنك كالانعام بل أضل؟
فأين تم تكفيره؟
هل لديك مصدر مؤكد من كتب المسلمين تقول انه كافر أم أنك كالانعام بل أضل؟
أما الفارابي فقد كفر في البداية لأنه اعتنق مذهب الفلاسفة بما فيه من أفكار كفرية من كون الفلاسفة خير من الأنبياء وأن الله غير محيط بالأمور الحقيرة لأنه زكى نفسه عنها وما إلى ذلك، وذكره ابن القيم في كتابه (إغاثة اللهفان)، ولكنه يعتبر نفسه مسلم وهو مؤمن بالله ومات على ذلك ونقل توبته
أما ابن الهيثم وتكفيره يا مكعب الجهل والضحك فهذه والله فرية تترفع عنها الزواحف ههههه
فابن الهيثم امره الخليفة الفاطمي الشيعي الحاكم بأمر الله بتنفيذ بعض افكاره. إلا أن ابن الهيثم صُدم سريعًا باستحالة تنفيذها، وعدل عنها، وخوفًا على حياته إدعى الجنون، فأُجبر على الإقامة بمنزله …
فابن الهيثم امره الخليفة الفاطمي الشيعي الحاكم بأمر الله بتنفيذ بعض افكاره. إلا أن ابن الهيثم صُدم سريعًا باستحالة تنفيذها، وعدل عنها، وخوفًا على حياته إدعى الجنون، فأُجبر على الإقامة بمنزله …
وكتب ابن الهيثم عملاً دينيًا، تطرق فيه للنبوة ووضع نظامًا ذا معايير فلسفية لمقارعة المكذبين أمثالك في زمنه .كما كتب مخطوطة حول “العثور على إتجاه القبلة بالحساب”. فلو وصف بالكفر على اساس علمه هل سيكمل في علمه وخدمته للمسلمين ام سيتوقف ؟؟
كفاكم إضحاكنا لنا على جهلكم
يتبع
كفاكم إضحاكنا لنا على جهلكم
يتبع
أما ابن سينا يا مكعب الضحك التلحودي فهو نشأ اصلا بين الشيعة وكان اسماعيليا.. وقد وضح العلماء المسلمين الخلاف العقائدي ،، لكنه عاد وتاب في اخر حياته ومات مسلما موحدا.
المصدر :وفيات الأعيان .. لابن خلكان المجلد الثاني صفحة 157
يتبع
المصدر :وفيات الأعيان .. لابن خلكان المجلد الثاني صفحة 157
يتبع
أما عن ابن رشد فأتحداك ان تأتي بعالم مسلم قام بتكفيره ،، لكن للأسف التلاحدة من جهل الى جهل ومن ضلال الى ضلال..
ومع ذلك سأفقهك قليلا
يتبع..
ومع ذلك سأفقهك قليلا
يتبع..
يقول ابن رشد :
” الشريعة قسمان : ظاهر ومؤول ، والظاهر منها هو فرض الجمهور، والمؤول هو فرض العلماء ، وأما الجمهور ففرضهم فيه حمله على ظاهره وترك تأويله ، وأنه لا يحل للعلماء أن يفصحوا بتأويله للجمهور ، كما قال علي رضي الله عنه: حدثوا الناس بما يفهمون ، أتريدون أن يكذب الله ورسوله”
” الشريعة قسمان : ظاهر ومؤول ، والظاهر منها هو فرض الجمهور، والمؤول هو فرض العلماء ، وأما الجمهور ففرضهم فيه حمله على ظاهره وترك تأويله ، وأنه لا يحل للعلماء أن يفصحوا بتأويله للجمهور ، كما قال علي رضي الله عنه: حدثوا الناس بما يفهمون ، أتريدون أن يكذب الله ورسوله”
” الكشف عن مناهج الأدلة ” (ص/99).
وقد استغرق ابن رشد في تقرير هذه الفكرة الباطنية في كتبه ، حتى إنه جعل من أبرز سمات الفرقة الناجية من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أنها هي ” التي سلكت ظاهر الشرع ، ولم تؤوله تأويلا صرحت به للناس ” انتهى. ” الكشف عن مناهج الأدلة ” (ص/150).
وقد استغرق ابن رشد في تقرير هذه الفكرة الباطنية في كتبه ، حتى إنه جعل من أبرز سمات الفرقة الناجية من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أنها هي ” التي سلكت ظاهر الشرع ، ولم تؤوله تأويلا صرحت به للناس ” انتهى. ” الكشف عن مناهج الأدلة ” (ص/150).
ولذلك توسع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الرد على خصوص كلام ابن رشد في هذا الكتاب ، وبيان بطلان التفسير الباطني لنصوص الشريعة ، وذلك في كتابيه العظيمين : ” بيان تلبيس الجهمية ” ، ودرء تعارض العقل والنقل .
” .. ويَعتبر ابن رشد أن الفلسفة هي ” النظر في الموجودات واعتبارها من جهة دلالتها على الصانع، أعني من جهة ما هي مصنوعات، فإن الموجودات إنما تدل على الصانع بمعرفة صنعتها وأنه كلما كانت المعرفة بصنعتها أتم كانت المعرفة بالصانع أتم ”.
فقد اجتهد ابن رشد في بعض المسائل العقدية وأخطأ وتم الرد عليه من اهل الإختصاص في الشريعة.. ولم يتم تكفيره ولا تحويره ولا صلبه ولا قتله
استحي على نفسك عندما تقدّم نفسك كتلحود مثقف ثم يأتي شخص آخر ويجعلك أضحوكة الجهل والتخلف
يتبع
استحي على نفسك عندما تقدّم نفسك كتلحود مثقف ثم يأتي شخص آخر ويجعلك أضحوكة الجهل والتخلف
يتبع
اما قديما (وبإمكانك مراجعة مئات المصادر بنفسك للتأكد) فإن الإلحاد كان معناه الانحراف والميل عن الحق، وليس معناه ابدا إنكار وجود الله او انكار الرسالة النبوية..
فحتى هؤلاء الذين تقول عنهم ألحدوا وتحاول أن تصبغ عليهم صبغة الإلحاد الساقطة مقرون ومعترفون بالله ورسوله، فلا تكذب
فحتى هؤلاء الذين تقول عنهم ألحدوا وتحاول أن تصبغ عليهم صبغة الإلحاد الساقطة مقرون ومعترفون بالله ورسوله، فلا تكذب
واخيرا وبعد أن تمت تعريتك وتعرية جهلك وفضح النسخ واللصق الذي لا تعرف غيره
هل بإمكانك ان تجيبني على هذا السؤال؟
وسأعتبر ان كل هؤلاء الذين ذكرتهم ملحدون حقا كما تكذب، لكن بنظرك حضارة اسلامية امتدت 1200 سنة وانارت العالم بعلومها وفكرها لم يكن فيها الا 5 او 8 علماء؟
استحي على نفسك
هل بإمكانك ان تجيبني على هذا السؤال؟
وسأعتبر ان كل هؤلاء الذين ذكرتهم ملحدون حقا كما تكذب، لكن بنظرك حضارة اسلامية امتدت 1200 سنة وانارت العالم بعلومها وفكرها لم يكن فيها الا 5 او 8 علماء؟
استحي على نفسك
جاري تحميل الاقتراحات...