بحثت في كتب ابن تيمية فقط عن كلمة (المتفلسفة) فظهرت لي 700 نتيجة.. وابن سينا أخذ نصيب الأسد من الرد.
ليست مشكلتي في رد ابن تيمية عليهم؛ فمن حق كل شخص أن يثبت وينفي بالعلم والعدل.
المشكلة أننا لا نعرف هذا التيار الفلسفي ولا ندري ماهو ولم يحدثنا أحد عن طريقة تفكيره وفهمه.
ليست مشكلتي في رد ابن تيمية عليهم؛ فمن حق كل شخص أن يثبت وينفي بالعلم والعدل.
المشكلة أننا لا نعرف هذا التيار الفلسفي ولا ندري ماهو ولم يحدثنا أحد عن طريقة تفكيره وفهمه.
نحن لا نعرف أسس ولا منطلقات هذا التيار ولا نفهم كيف ينظر إلى الدين والشريعة.
فقط قرأنا كتب الفقهاء ورأينا أنّهم يكفرونهم ويسمونهم باطنية وزنادقة.
طيب؛ أليس من مقتضيات البحث العلمي أن نفهم رأي الفلاسفة على حقيقته، لا سيما وأنّه قد ثبت وهم هؤلاء الفقهاء في أشياء واضحة.
فقط قرأنا كتب الفقهاء ورأينا أنّهم يكفرونهم ويسمونهم باطنية وزنادقة.
طيب؛ أليس من مقتضيات البحث العلمي أن نفهم رأي الفلاسفة على حقيقته، لا سيما وأنّه قد ثبت وهم هؤلاء الفقهاء في أشياء واضحة.
ابن تيمية وهِم في بعض ردوده على الأشاعرة ونسب إليهم أشياء غير صحيحة، وهم قريبون منه زماناً ومكاناً فما بالك بابن سينا!
وكذلك لديه حسابات سياسية وحروب وفتن يعيشها تتصادم مع المجال الفلسفي الذي يحتاج إلى بيئة هادئة وعقل غير خاضع لأي ضغوط.
وكذلك لديه حسابات سياسية وحروب وفتن يعيشها تتصادم مع المجال الفلسفي الذي يحتاج إلى بيئة هادئة وعقل غير خاضع لأي ضغوط.
لم أتعمّق في التيار الفلسفي بعد.. ما زلت عند عتبة الباب الأول.
وإلى حدّ هذه اللحظة أستطيع أن أجزم بأنّه قد افتري عليهم، وأول فرية أنّهم لم يُفهموا كما ينبغي.
هم ليسوا ملاحدة ولا زنادقة.
مسلمون لديهم وعي بطبيعة البشر وحقيقة الحياة ويعتقدون بأنها توجد مضامين سياسية فاضلة في الدين.
وإلى حدّ هذه اللحظة أستطيع أن أجزم بأنّه قد افتري عليهم، وأول فرية أنّهم لم يُفهموا كما ينبغي.
هم ليسوا ملاحدة ولا زنادقة.
مسلمون لديهم وعي بطبيعة البشر وحقيقة الحياة ويعتقدون بأنها توجد مضامين سياسية فاضلة في الدين.
الفقهاء ينظرون إلى الدين بشكل مثالي مفصول عن الواقع، ويتشبثون بالنصوص ويستنبطون الحكمة منها فقط.
الفلاسفة ينظرون إلى الدين بشكل واقعي.
ولا ينظرون إلى مجرّد النص، بل يهتمون أيضاً بمحل النص، وهم الناس المخاطبون به، ويفهمون النص بناءً على حالهم؛ لأنّه جاء من أجلهم.
الفلاسفة ينظرون إلى الدين بشكل واقعي.
ولا ينظرون إلى مجرّد النص، بل يهتمون أيضاً بمحل النص، وهم الناس المخاطبون به، ويفهمون النص بناءً على حالهم؛ لأنّه جاء من أجلهم.
لو يتم تكليف بروفيسور في الفيزياء لتعليم طلاب أولى ابتدائي مادة (لغتي) سوف يستخدم معهم طريقة تناسبهم، وترغيب وترهيب على مستواهم، مثل: الشاطر ياخذ حلاوة واللعاب نعلقه برجوله في المروحة.
هذا ليس مستواه بل هو شيء أعلى من ذلك ولكنه يسوسهم لمصلحتهم.
هكذا يفهم الفلاسفة النبوّة.
هذا ليس مستواه بل هو شيء أعلى من ذلك ولكنه يسوسهم لمصلحتهم.
هكذا يفهم الفلاسفة النبوّة.
النبي إنسان حكيم ومُلهَم ويوحى إليه، ولكن هؤلاء الناس الذين يتعامل معهم ليسوا كذلك.
بل أصناف متنوعة من البشر ومستويات مختلفة من الوعي والإدراك.
لذلك هو يستخدم معهم المجاز والتخييل والترغيب والترهيب لأجل أن يلتزموا بالمعاني الفاضلة والقيَم النبيلة.
بل أصناف متنوعة من البشر ومستويات مختلفة من الوعي والإدراك.
لذلك هو يستخدم معهم المجاز والتخييل والترغيب والترهيب لأجل أن يلتزموا بالمعاني الفاضلة والقيَم النبيلة.
وقد ورد في الحديث (إننا معاشر الأنبياء أُمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم).
هذه رسالات الأنبياء عليهم السلام.. أوحى الله إليه بقيَم وشرائع تنظيمية من أجل مصلحة الناس، ولكي يفرضوها عليهم ويلتزموا بها؛ يخاطبون الناس على قدر عقولهم، ويستخدمون معهم أساليب بلاغية ونفسية.
هذه رسالات الأنبياء عليهم السلام.. أوحى الله إليه بقيَم وشرائع تنظيمية من أجل مصلحة الناس، ولكي يفرضوها عليهم ويلتزموا بها؛ يخاطبون الناس على قدر عقولهم، ويستخدمون معهم أساليب بلاغية ونفسية.
وهذه مسألة لم ينتبه إلا الفلاسفة الحذّاق، ولذلك خاضوا معركة عسيرة مع الفقهاء.
لأنّ الفقيه يتبع نظام فهم واستيعاب مختلف تماماً؛ فهو يقرأ كل شيء بسطحية ويركز على النص ويُعمِل فيه فكره الخالي من الحكمة.
رتب @rattibha
لأنّ الفقيه يتبع نظام فهم واستيعاب مختلف تماماً؛ فهو يقرأ كل شيء بسطحية ويركز على النص ويُعمِل فيه فكره الخالي من الحكمة.
رتب @rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...