بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
المؤمنوـن المولودون: علــم المعتقدات الدينية للأطفال
جاسـتن إل باريت ، نيويورك .
رسم كارل ماركس صورة مـــجازية للدين على أنه ماكر و هو
الأفيون الذي يتم تصنيعه مجتمعيا للتلاعب بعقول الجماهير المولودة.
المؤمنوـن المولودون: علــم المعتقدات الدينية للأطفال
جاسـتن إل باريت ، نيويورك .
رسم كارل ماركس صورة مـــجازية للدين على أنه ماكر و هو
الأفيون الذي يتم تصنيعه مجتمعيا للتلاعب بعقول الجماهير المولودة.
المؤمنون: علم إيمان الأـطفال الديني ينفي ببراعة هذا الادعاء
الفكري على جــبهتين من خلال تقديم أدلة لإثبات أن الدين ليس منتجا بسيط من الاستيعاب من أعلى إلى أسفل ، و التشكيك في فكرة ذلك.
الدين مصطلح عميق يجــب دراسته ، على وجه الخصوص ، يدعي جاستن باريت في هذا الكتاب أن :
الفكري على جــبهتين من خلال تقديم أدلة لإثبات أن الدين ليس منتجا بسيط من الاستيعاب من أعلى إلى أسفل ، و التشكيك في فكرة ذلك.
الدين مصطلح عميق يجــب دراسته ، على وجه الخصوص ، يدعي جاستن باريت في هذا الكتاب أن :
المعتقدات الدينية هي نتاج حتمي للطبيعة البشرية و يكون في الواقع تعزيز الرفاهية. ينجح الـمؤمنون المولودون بإظهار التواضع والوضوح والذكاء كمقدمة سهلة الوصول إلى العلوم المعرفية للدين.
يتألف الكتاب من جزأين رئيسيين في جميع الفصول : باريت
يبني حجة مفادها أن الأطفال لديهم ميل طبيعي للإيمان بالفطرة ـقهرا عوامل خارقة للطبيعة ، مثل الآلهة ، وربما الله على وجه الخصوص. تبعا لهذه "فرضية التأهب" ، يتم تشكيل المفاهيم الدينية داخل الأولى.
يبني حجة مفادها أن الأطفال لديهم ميل طبيعي للإيمان بالفطرة ـقهرا عوامل خارقة للطبيعة ، مثل الآلهة ، وربما الله على وجه الخصوص. تبعا لهذه "فرضية التأهب" ، يتم تشكيل المفاهيم الدينية داخل الأولى.
في سنوات الحياة الاولى يكون الايمان كمنتج شبه حتمي للتنمية البشرية. هذه النتيجة يتم تسهيلها مـــن خلال خليط متعدد الأوجه من القدرات المعرفية التي تشمل ميل للبحث في العالم عن مرشدين موجهين بهدف الميل إلى تكوين
المعتقدات الخلقية حول غايات وأصول الأشياء الطبيعية ؛ التحيزات لالإفراط في إسناد المعرفة والقدرات الإدراكية عند التفكير في العقول ؛ و الافتراضات الافتراضية حول الخلود والصلاح الأخلاقي وحتى النعمة.
تعتبر الفصول التالية نقدا كاملغ إلى حد كبير على فكرة أنه يمكن اختزال الدين أيضا نتاج لغسل الدماغ الثقافي ، وهي فكرة يسميها باريت "التلقين الفرضي "
يستخدم باريت البيانات المقدمة في الجزء الأول من الكتاب للمناقشة ضد هذا الرأي ، ناسجا في أدلة إضافية لإثبات ان عقول الأطفال ليست إسفنجيات تمتص الثقافة بسذاجة وعشوائية.
يتضمن النصف الثاني من Born Believers أيضًا مناقشات حول المتغيرات السياقية والشخصية التي تؤثر على مدى تكوين الأطفال و المفاهيم الدينية في سن مبكرة.
ملاحظة: يوضح ذلك بسرعة في المقدمة ، حيث قارن "المؤمن المولود" بـ "ولد المغني" الذي لم يولد في الواقع يغني ، بل يطور غناء طبيعي و ميل سهل للقيام بذلك).
على الرغم من أن باريت يدعي أنه لا يحتاج الأطفال إلى أي ظروف ثقافية خاصة ليصبحوا مؤمنين بالدين ، ويشير إلى أن الميل إلى الاعتقاد لا يزال من الممكن تشكيله وتعديله من خلال الفروق الفردية والتعرض للظروف البيئية المختلفة
على سبيل المثال ، ستعزز تعاليم الوالدين الموافقة للاساقبال العقلي تشهد بثقة على العوامل الإلهية و المعتقدات ، بينما تميل إعدادات النظر التي تشجع التفكير التأملي إلى ذلك
جاري تحميل الاقتراحات...