أقدم لكم خلال هذه #سلسلة_تغربدات عن أحكام تتعلق بالأضحية، أتمنى أن تكون مفيدة لكم، وأسأل الله لي ولكم الأجر والثواب.
#الأضحية هي إحدى شعائر الإسلام، التي يتقرب بها المسلمون إلى الله بتقديم ذبح من الأنعام في وقت محدد، وهي من الشعائر المشروعة والمجمع عليها، وهي سنة مؤكدة
#ذي_الحجة
#الأضحية هي إحدى شعائر الإسلام، التي يتقرب بها المسلمون إلى الله بتقديم ذبح من الأنعام في وقت محدد، وهي من الشعائر المشروعة والمجمع عليها، وهي سنة مؤكدة
#ذي_الحجة
🔹️وقت ذبح الأضحية أربع أيام وأوله من بعد صلاة العيد وثلاث أيام بعده
▪️وينتهي بغروب شمس اليوم الثلاث عشر
▪️ويجوز الذبح في الليل و النهار .
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٦٧)
▪️وينتهي بغروب شمس اليوم الثلاث عشر
▪️ويجوز الذبح في الليل و النهار .
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٦٧)
🔹️يحرم على المضحي في أيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة :
١) إزالة شعره
٢) تقليم أظافره
٣) إزالة بشرته أي جلده .
▪️أما أهل المضحي فيجوز لهم إزالة الشعر
وتقليم الأظافر و إزالة الجلد .
📚 فتاوى اللجنة الدائمة : (١١ / ٣٩٧)
١) إزالة شعره
٢) تقليم أظافره
٣) إزالة بشرته أي جلده .
▪️أما أهل المضحي فيجوز لهم إزالة الشعر
وتقليم الأظافر و إزالة الجلد .
📚 فتاوى اللجنة الدائمة : (١١ / ٣٩٧)
🔹️شرط سن الأضحية :
الإبل خمس سنين
البقر سنتان
المعز سنة
الخروف ستة أشهر
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٣)
الإبل خمس سنين
البقر سنتان
المعز سنة
الخروف ستة أشهر
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٣)
🔹️عيوب مانعة من الإجزاء في الأضحية :
١) العوراء البين عورها ،
٢) المريضة مرضا شديدا
٣) العرجاء
٤) العجفاء التي لا تنقي ،
▪️أي ليس فيها مخ لهزالها و ضعفها
٥) ما كان مثل هذه العيوب
أو أشد فهو بمعناها
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ /١٣)
١) العوراء البين عورها ،
٢) المريضة مرضا شديدا
٣) العرجاء
٤) العجفاء التي لا تنقي ،
▪️أي ليس فيها مخ لهزالها و ضعفها
٥) ما كان مثل هذه العيوب
أو أشد فهو بمعناها
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ /١٣)
🔹️الوكيل الذي وكله شخصا أن يذبح عنه ، يجوز له أن :
يزيل شعره
و أن يقص أظافره
و أن يزيل بشرته .
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٥٥)
يزيل شعره
و أن يقص أظافره
و أن يزيل بشرته .
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٥٥)
🔹️يظن بعض الناس أن من أراد الأضحية ثم أخذ من شعره أو ظفره ، أو بشرته شيئا ،
▪️في أيام العشر من شهر ذي الحجة أنه : لم تقبل أضحيته .
[ وهذا الأعتقاد غير صحيح ]
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٦١)
▪️في أيام العشر من شهر ذي الحجة أنه : لم تقبل أضحيته .
[ وهذا الأعتقاد غير صحيح ]
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٦١)
🔹️يحرم أن يبيع شيئا من الأضحية : من اللحم و الشحم و الدهن و الجلد أو غيره
▪️لأنها مال أخرجه لله فلا يجوز
الرجوع فيه كالصدقة
▪️ولا يعطي الجزار منها في مقابل أجرته أو بعضها
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٦٢)
▪️لأنها مال أخرجه لله فلا يجوز
الرجوع فيه كالصدقة
▪️ولا يعطي الجزار منها في مقابل أجرته أو بعضها
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٦٢)
🔹️لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك في الأضحية الواحدة من الغنم و الماعز
▪️أما الأشتراك في البقرة أو البعير فيجوز أن يشترك سبعة في الواحدة ، هذا باعتبار الاشتراك في الملك .
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ٢٢)
▪️أما الأشتراك في البقرة أو البعير فيجوز أن يشترك سبعة في الواحدة ، هذا باعتبار الاشتراك في الملك .
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ٢٢)
🔹️أما التشريك بالثواب فلا حرج أن يضحي الإنسان بالشاة عنه وعن أهل بيته و إن كانوا كثيرين
▪️بل له أن يضحي عن نفسه و عن علماء الأمة الإسلامية و ما أشبه ذلك من العدد الكثير الذي لا يحصيه إلا الله .
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ٢٢)
▪️بل له أن يضحي عن نفسه و عن علماء الأمة الإسلامية و ما أشبه ذلك من العدد الكثير الذي لا يحصيه إلا الله .
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ٢٢)
🔹️يعتقد بعض الناس أن الأضحية بالضبع تكفي عن سبع أشخاص وهذا الاعتقاد غير صحيح ،
▪️فالضبع لا يضحى به ، لا عن واحد ولا عن السبعة
▪️وإنما الأضحية الشرعية تكون من الإبل و البقر و الغنم .
📚 فتاوى اللجنة الدائمة : (١١ / ٤١٥)
▪️فالضبع لا يضحى به ، لا عن واحد ولا عن السبعة
▪️وإنما الأضحية الشرعية تكون من الإبل و البقر و الغنم .
📚 فتاوى اللجنة الدائمة : (١١ / ٤١٥)
🔹️بعد ذبح الأضحية يجوز أن يكسر عظم الأضحية .
📚 فتاوى اللجنة الدائمة : [١١ / ٤٢٩ _ ٤٣٠]
🔹️يجوز مشط الشعر لمن يريد أن يضحي
▪️لكن يكون برفق
▪️وما يسقط من الشعر بغير قصد فلا إثم عليه
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٤٦)
📚 فتاوى اللجنة الدائمة : [١١ / ٤٢٩ _ ٤٣٠]
🔹️يجوز مشط الشعر لمن يريد أن يضحي
▪️لكن يكون برفق
▪️وما يسقط من الشعر بغير قصد فلا إثم عليه
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٤٦)
🔹️يعتقد بعض الناس أن للميت سبع أضاحي ، و هذا الأعتقاد غير صحيح
📚فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٣١)
🔹️مسح الظهر عند ذبح الأضحية من أجل تعيينها :
لا أصل له ، و ليس بمشروع ،و من فعله تقربا إلى الله فقد ابتدع في دين الله ما ليس منه
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ٥٩)
#انتهى
📚فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٣١)
🔹️مسح الظهر عند ذبح الأضحية من أجل تعيينها :
لا أصل له ، و ليس بمشروع ،و من فعله تقربا إلى الله فقد ابتدع في دين الله ما ليس منه
📚 فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ٥٩)
#انتهى
جاري تحميل الاقتراحات...