الأوزان:
1- تفاعيل الشعر :
تتكون أوزان الشعر من تفاعيل هي :
فاعِلُنْ * فَعولُنْ * مَفاعيلُنْ * فاعِلاتُنْ * مُسْتَفْعِلُنْ * مُفاعَـلَتُنْ * مُتَفاعِلُنْ * مَفْعولاتُ .
وتسمى التفاعيل بعدد حروفها ، فذوات الخمس حروف تسمى التفاعيل الخماسية ، وذوات السبع تسمى التفاعيل السباعية .
1- تفاعيل الشعر :
تتكون أوزان الشعر من تفاعيل هي :
فاعِلُنْ * فَعولُنْ * مَفاعيلُنْ * فاعِلاتُنْ * مُسْتَفْعِلُنْ * مُفاعَـلَتُنْ * مُتَفاعِلُنْ * مَفْعولاتُ .
وتسمى التفاعيل بعدد حروفها ، فذوات الخمس حروف تسمى التفاعيل الخماسية ، وذوات السبع تسمى التفاعيل السباعية .
2- ومن هذه التفاعيل تتكون بحور الشعر .
وهي تتألف من أسباب وأوتاد وفواصل . فالسبب نوعان : سبب خفيف وهو : حرف متحرك يليه حرف ساكن مثل : * مِنْ * عَنْ * لَنْ * بَلْ ... وعلامته (/0) . وسبب ثقيل وهو : حرفان متحركان مثل : * لَكَ * بِكَ * مَعَ ... وعلامته (//) .
وهي تتألف من أسباب وأوتاد وفواصل . فالسبب نوعان : سبب خفيف وهو : حرف متحرك يليه حرف ساكن مثل : * مِنْ * عَنْ * لَنْ * بَلْ ... وعلامته (/0) . وسبب ثقيل وهو : حرفان متحركان مثل : * لَكَ * بِكَ * مَعَ ... وعلامته (//) .
3- أما الأوتاد فهي أيضا نوعان : وتد مجموع وهو : حرفان متحركان يليهما حرف ساكن مثل : * عَلى * إِلى * قَلى * جَرى * مَتَى * أَلَمْ ... وعلامته (//0) . و وتد مفروق وهو : حرف متحرك يليه حرف ساكن يليه حرف متحرك مثل : * قالَ * أَيْنَ * كَيْفَ * أَنْتَ ... وعلامته (/0/) .
4- أما الفواصل فهي كذلك نوعان : فاصلة صغرى وهي : تتألف من اجتماع سببين ثقيل وخفيف ، أي : ثلاث حروف متحركة يليها حرف ساكن مثل : * جبلٌ * كملتْ * سكنوا ... وعلامتها (///0) . و فاصلة كبرى وهي : تتألف من اجتماع سبب ثقيل و وتد مجموع ، أي أربعة حروف متحركة يليها ساكن
5- مثل : * ملكنا * قتلهم * سمكةٌ ... وعلامتها (////0) . وقد جمع العروضيون الأسباب والأوتاد والفواصل في قولهم : "لمْ أر على ظهر جبلٍ سمكةٌ" .
تغييرات التفاعيل :
قد تأتي التفاعيل كاملة الحروف ، وقد يعتريها بعض التغيير بالحذف أو الزيادة ، كتسكين حرف متحرك أو حذف ساكن أو زيادة حرف ،
تغييرات التفاعيل :
قد تأتي التفاعيل كاملة الحروف ، وقد يعتريها بعض التغيير بالحذف أو الزيادة ، كتسكين حرف متحرك أو حذف ساكن أو زيادة حرف ،
6- وهو ما يعرف بالزحافات والعلل . دون أن ينال من سلامة وزن البيت وفق شروط معينة .
الزحاف :
هو تغيير يلحق بثواني الأسباب ، ويقع في الحشو أو العروض أو الضرب ... في أي تفعيلة من التفعيلات ، ودخوله في بيت لا يلزم وجوده في بقية أبيات القصيدة . وهو نوعان : زحاف مفرد وزحاف مركب .
الزحاف :
هو تغيير يلحق بثواني الأسباب ، ويقع في الحشو أو العروض أو الضرب ... في أي تفعيلة من التفعيلات ، ودخوله في بيت لا يلزم وجوده في بقية أبيات القصيدة . وهو نوعان : زحاف مفرد وزحاف مركب .
7.
1-الزحاف المفرد :
oالخَبْن : حذف الثاني الساكن ، يدخل على (فاعِلُنْ ، فاعِلاتُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ ، مَفْعولاتُ) . فتبقى التفاعيل بعد دخوله (فَعِلُنْ ، فَعِلاتُنْ ، مُتَفْعِلُنْ ، مَعولاتُ) .
oالاِضْمار : تسكين الثاني المتحرك ، يدخل على (مُتَفاعِلُنْ) ويحولها إلى (مُتْفاعِلُنْ)
1-الزحاف المفرد :
oالخَبْن : حذف الثاني الساكن ، يدخل على (فاعِلُنْ ، فاعِلاتُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ ، مَفْعولاتُ) . فتبقى التفاعيل بعد دخوله (فَعِلُنْ ، فَعِلاتُنْ ، مُتَفْعِلُنْ ، مَعولاتُ) .
oالاِضْمار : تسكين الثاني المتحرك ، يدخل على (مُتَفاعِلُنْ) ويحولها إلى (مُتْفاعِلُنْ)
8-وتقرأ (مُسْتَفْعِلُنْ) لأن الثاني أصبح ساكنا،فتشابهت التفعيلتان في الايقاع .
oالوَقْصُ : حذف الثاني المتحرك،يدخل على (مُتَفاعِلُنْ) فتبقى التفعيلة (مُفاعِلُنْ) .
oالطَّي : حذف الرابع الساكن ، يدخل على (مُسْتَفْعِلُنْ ، مَفْعولاتُ) فتبقى التفعيلتان (مُسْتَعِلُنْ ، مَفْعُلاتُ) .
oالوَقْصُ : حذف الثاني المتحرك،يدخل على (مُتَفاعِلُنْ) فتبقى التفعيلة (مُفاعِلُنْ) .
oالطَّي : حذف الرابع الساكن ، يدخل على (مُسْتَفْعِلُنْ ، مَفْعولاتُ) فتبقى التفعيلتان (مُسْتَعِلُنْ ، مَفْعُلاتُ) .
9-oالقبض:حذف الخامس الساكن ، يدخل على (فَعولُنْ ، مَفاعيلُنْ) فتبقى التفعيلتان (فَعولُ ، مَفاعِلُنْ).
oالعَصْب:تسكين الخامس المتحرك ، يدخل على (مُفاعَلَتُنْ) فيحولها إلى (مُفاعَلْتُنْ) وتقرأ (مَفاعيلُنْ) .
oالعَقْل:حذف الخامس المتحرك ، ويدخل على (مُفاعَلَتُنْ) فتبقى (مُفاعَتُنْ)
oالعَصْب:تسكين الخامس المتحرك ، يدخل على (مُفاعَلَتُنْ) فيحولها إلى (مُفاعَلْتُنْ) وتقرأ (مَفاعيلُنْ) .
oالعَقْل:حذف الخامس المتحرك ، ويدخل على (مُفاعَلَتُنْ) فتبقى (مُفاعَتُنْ)
10-وتقرأ (مُفاعَلُنْ) .
oالكَف : حذف السابع الساكن ، يدخل على (فاعِلاتُنْ ، مَفاعيلُنْ) فتبقى التفعيلتان (فاعِلاتُ ، مَفاعيلُ) .
2- الزحاف المركب :
oالخَبْل : هو الخبن مع الطي ، حذف الثاني والرابع الساكنين ، ويدخل على (مُسْتَفْعِلُنْ ، مَفْعولاتُ) فتقرأ الاولى (فَعِلَتُنْ)
oالكَف : حذف السابع الساكن ، يدخل على (فاعِلاتُنْ ، مَفاعيلُنْ) فتبقى التفعيلتان (فاعِلاتُ ، مَفاعيلُ) .
2- الزحاف المركب :
oالخَبْل : هو الخبن مع الطي ، حذف الثاني والرابع الساكنين ، ويدخل على (مُسْتَفْعِلُنْ ، مَفْعولاتُ) فتقرأ الاولى (فَعِلَتُنْ)
11-والثانية كما هي أو (فَعِلاتُ) .
oالخَزْل : هو الاضمار مع الطي ، وهو تسكين الثاني المتحرك وحذف الرابع الساكن ، ويدخل على (مُتَفاعِلُنْ) فتبقى التفعيلة (مُتْفَعِلُنْ) وتقرأ كما هي أو (مُفْتَعِلُنْ) .
o الشَّكْل : وهو الخبن مع الكف ، ويدخل على (فاعِلاتُنْ) فتبقى (فَعِلاتُ) .
oالخَزْل : هو الاضمار مع الطي ، وهو تسكين الثاني المتحرك وحذف الرابع الساكن ، ويدخل على (مُتَفاعِلُنْ) فتبقى التفعيلة (مُتْفَعِلُنْ) وتقرأ كما هي أو (مُفْتَعِلُنْ) .
o الشَّكْل : وهو الخبن مع الكف ، ويدخل على (فاعِلاتُنْ) فتبقى (فَعِلاتُ) .
12-oالنَّقْص : وهو العصب مع الكف ، ويدخل على (مُفاعَلَتُنْ) فتبقى(مُفاعَلْتُ) وتقرأ (مَفاعيلُ) .
العلة :
وهي تغيير يختص بثواني الأسباب ، ويقع في العروض أو الضرب . وهو تغيير لازم إذا لحق عروض بيت أو ضربه ... وجب التزامه في جميع أبيات القصيدة . وهو نوعان : علة زيادة و علة نقص .
العلة :
وهي تغيير يختص بثواني الأسباب ، ويقع في العروض أو الضرب . وهو تغيير لازم إذا لحق عروض بيت أو ضربه ... وجب التزامه في جميع أبيات القصيدة . وهو نوعان : علة زيادة و علة نقص .
13-
1 – علل الزيادة :
o التَّرْفيل : وهو زيادة سبب خفيف على ما آخره وَتِدٌ مجموع ، ويدخل على (فاعِلُنْ ، مُتَفاعِلُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ) فتصبح بعد الترفيل (فاعِلُنْ + تُنْ / فاعِلاتُنْ ، مُتَفاعِلُنْ + تُنْ / مُتَفاعِلاتُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ + تُنْ / مُسْتَفْعِلاتُنْ) .
1 – علل الزيادة :
o التَّرْفيل : وهو زيادة سبب خفيف على ما آخره وَتِدٌ مجموع ، ويدخل على (فاعِلُنْ ، مُتَفاعِلُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ) فتصبح بعد الترفيل (فاعِلُنْ + تُنْ / فاعِلاتُنْ ، مُتَفاعِلُنْ + تُنْ / مُتَفاعِلاتُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ + تُنْ / مُسْتَفْعِلاتُنْ) .
14..
o التَّذْييل : وهو زيادة حرف ساكن على ما آخره وَتِدٌ مجموع ، ويدخل على (فاعِلُنْ ، مُتَفاعِلُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ) فتصبح بعد التذييل (فاعِلُنْ + نْ / فاعِلانْ ، مُتَفاعِلُنْ + نْ / مُتَفاعِلانْ ، مُسْتَفْعِلُنْ + نْ / مُسْتَفْعِلانْ) .
o التَّذْييل : وهو زيادة حرف ساكن على ما آخره وَتِدٌ مجموع ، ويدخل على (فاعِلُنْ ، مُتَفاعِلُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ) فتصبح بعد التذييل (فاعِلُنْ + نْ / فاعِلانْ ، مُتَفاعِلُنْ + نْ / مُتَفاعِلانْ ، مُسْتَفْعِلُنْ + نْ / مُسْتَفْعِلانْ) .
15-o التسبيغ : وهو زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف ، ويدخل على (فاعِلاتُنْ ، فَعولُنْ ، مَفاعيلُنْ) فتصبح بعد الزيادة (فاعِلاتُنْ + نْ / فاعِلاتانْ ، فَعولُنْ + نْ / فَعولانْ ، مَفاعيلُنْ + نْ / مَفاعيلانْ) .
2 – علل النقص :
o الحَذْف : هو اِسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة،
2 – علل النقص :
o الحَذْف : هو اِسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة،
16- يدخل الحَذْفُ على (فَعولُنْ ، مَفاعيلُنْ ، فاعِلاتُنْ) وتبقى التفاعيل بعد دخوله (فَعو ، مَفاعِي وتقلب إلى فَعولُنْ ، فاعِلا وتقلب إلى فاعِلُنْ) .
o القَطْعُ : حذف ساكن الوتد المجموع من آخر التفعيلة وتسكين ما قبله ، أي أنه يدخل فقط على التفاعيل التي آخرها وَتِدٌ مجموع ،
o القَطْعُ : حذف ساكن الوتد المجموع من آخر التفعيلة وتسكين ما قبله ، أي أنه يدخل فقط على التفاعيل التي آخرها وَتِدٌ مجموع ،
17- ويدخل القطع على (فاعِلُنْ ، مُتَفاعِلُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ) فتبقى التفاعيل بعد دخوله (فاعِلْ وتقلب إلى فَعْلُنْ ، مُتَفاعِلْ ، مُسْتَفْعِلْ وتقرأ كما هي أو تُقلب إلى مَفْعولُنْ) .
o القَطْف : وهو اجتماع العَصْبِ مع الحذف ، أي تسكين الخامس المتحرك ،
o القَطْف : وهو اجتماع العَصْبِ مع الحذف ، أي تسكين الخامس المتحرك ،
18-وحذف السبب الخفيف من آخر التفعيلة ، ويدخل القطف على تفعيلة واحدة هي (مُفاعَلَتُنْ) وتبقى بعده (مُفاعَلْ) وتقلب إلى فَعولُنْ) .
o البَتْر : وهو اجتماع الحذف مع القطع ، أي حذف السبب الخفيف من آخر التفعيلة ، وما تبقى منها يدخل عليه القطع ، ويدخل البَتر على (فاعِلاتُنْ ، فَعولُنْ)
o البَتْر : وهو اجتماع الحذف مع القطع ، أي حذف السبب الخفيف من آخر التفعيلة ، وما تبقى منها يدخل عليه القطع ، ويدخل البَتر على (فاعِلاتُنْ ، فَعولُنْ)
19-وتبقى بعد البَتْرِ (فاعِلْ وتقلب إلى فَعْلُنْ ، فَعْ) .
o القَصْر : وهو حذف ساكن السبب الخفيف من آخر التفعيلة وتسكين ما قبله ، أي أنه يدخل فقط على التفاعيل التي آخرها سبب خفيف ، ويدخل القصر على (فَعولُنْ ، فاعِلاتُنْ) فتبقى بعد دخوله (فَعولْ ، فاعِلاتْ وتقلب إلى فاعِلانْ).
o القَصْر : وهو حذف ساكن السبب الخفيف من آخر التفعيلة وتسكين ما قبله ، أي أنه يدخل فقط على التفاعيل التي آخرها سبب خفيف ، ويدخل القصر على (فَعولُنْ ، فاعِلاتُنْ) فتبقى بعد دخوله (فَعولْ ، فاعِلاتْ وتقلب إلى فاعِلانْ).
20-o الْحَذَذ : وهو حذف الوَتِدِ المجموع من آخر التفعيلة ، لكنه لا يدخل كل تفعيلة آخرها وَتِدٌ مجموع ، ويدخل على (مُتَفاعِلُنْ) فَتَبْقى بعد دخوله (مُتَفا وتقلب إلى فَعِلُنْ) ، وقد تكون مضمرة (مُتْفا فتقرأ فَعْلُنْ) .
o الصَّلْم : وهو حذف الوَتِدِ المفروق من آخر التفعيلة ،
o الصَّلْم : وهو حذف الوَتِدِ المفروق من آخر التفعيلة ،
21-ويدخل على تفعيلة واحدة هي (مَفْعولاتُ) فتبقى بعد دخوله (مَفْعو وتقلب إلى فَعْلُنْ) .
o الكَشْف : والبعض يسميه الكَسْف ، وهو حذف السابع المتحرك من آخر التفعيلة ، ويدخل على تفعيلة واحدة هي (مَفْعولاتُ) فتبقى بعد دخوله (مَفْعولا وتقلب إلى مَفْعولُنْ) .
o الكَشْف : والبعض يسميه الكَسْف ، وهو حذف السابع المتحرك من آخر التفعيلة ، ويدخل على تفعيلة واحدة هي (مَفْعولاتُ) فتبقى بعد دخوله (مَفْعولا وتقلب إلى مَفْعولُنْ) .
22-o الوَقْف : وهو تسكين السابع المتحرك من آخر التفعيلة ، ويدخل تفعيلة واحدة هي (مَفْعولاتُ) فتبقى بعد دخوله (مَفْعولاتْ وتقلب إلى مَفْعولانْ) .
o التَّشْعيث : وهو حذف أول الوَتِدِ المجموع من وسط التفعيلة ، ويدخل على تفعيلة واحدة هي (فاعِلاتُنْ)
o التَّشْعيث : وهو حذف أول الوَتِدِ المجموع من وسط التفعيلة ، ويدخل على تفعيلة واحدة هي (فاعِلاتُنْ)
23-وتبقى بعد دخوله (فالاتُنْ وتقلب إلى مَفْعولُنْ) .
o الكَبْل : وهو اجتماع الخَبْنِ مع القطع ، أي حذف الثاني الساكن وساكن الوَتِدِ المجموع من آخر التفعيلة وتسكين ما قبله ، ويدخل على تفعيلة واحدة هي (مُسْتَفْعِلُنْ) وتبقى بعد دخوله (مُتَفْعِلْ وتقلب إلى فَعولُنْ) .
o الكَبْل : وهو اجتماع الخَبْنِ مع القطع ، أي حذف الثاني الساكن وساكن الوَتِدِ المجموع من آخر التفعيلة وتسكين ما قبله ، ويدخل على تفعيلة واحدة هي (مُسْتَفْعِلُنْ) وتبقى بعد دخوله (مُتَفْعِلْ وتقلب إلى فَعولُنْ) .
24-o الخَرْم : وهو حذف أول الوَتِدِ المجموع،ويدخل على (فَعولُنْ،مَفاعيلُنْ) فتبقى التفعيلتان بعد دخوله (عولُنْ وتقلب إلى فَعْلُنْ ، فاعيلُنْ وتقلب إلى مَفْعولُنْ) ،والخرم لا يدخل هاتين التفعيلتين حيث وقعتا ، إنما فقط حين تكونان بداية الشطر .
تمت بحمد الله
بحث وإعداد:
سالم بن زايد
تمت بحمد الله
بحث وإعداد:
سالم بن زايد
جاري تحميل الاقتراحات...