عندما تقرأ للفلاسفة تجد أنّ أصناف الناس عندهم اثنان فقط: عامّي وفيلسوف.
بينما التصنيف عند الفقهاء أشكال وألوان.
بينما التصنيف عند الفقهاء أشكال وألوان.
لا يوجد مذاهب في الفلسفة.. يوجد فقط شخصان لا ثالث لهما: عامّي وفيلسوف.
لكن عند الفقهاء يوجد ألف مذهب وجماعة وفرقة، وكلها في النار طبعاً إلا جماعة واحدة.
لكن عند الفقهاء يوجد ألف مذهب وجماعة وفرقة، وكلها في النار طبعاً إلا جماعة واحدة.
المُخالف عند الفلاسفة هو إنسان بليد لم يستطع فهم الحقيقة.
ولكن عند الفقهاء هو شيطان مريد يحارب الله.
ولكن عند الفقهاء هو شيطان مريد يحارب الله.
عند الفلاسفة؛ قد يوجد لدى الآخرين حقائق صحيحة، وهذا لا ينافي صحّة الحقائق التي لدينا.
ولكن عند الفقهاء لا يوجد إلا حقيقة واحدة ذات وجه وحيد وفريد.
ولكن عند الفقهاء لا يوجد إلا حقيقة واحدة ذات وجه وحيد وفريد.
في الفلسفة؛ ليس شرطاً أن تصل إلى حقيقة قاطعة لأنّها غاية صعبة جداً، ولكن في الفقه يجب أن تصل إليها، ولأنّك لن تصل فسوف تؤمن بالأوهام، ولا حرج في ذلك طالما أنّ هذا يعطيك صفة الإيمان.
في الفلسفة؛ لا يوجد افتراضات مسبقة ونتائج محددة.
يوجد فقط بحث نزيه وموضوعي.
في الفقه؛ لا يجوز البحث إلا فيما يؤدي إلى نطاق معيّن من النتائج.
يوجد فقط بحث نزيه وموضوعي.
في الفقه؛ لا يجوز البحث إلا فيما يؤدي إلى نطاق معيّن من النتائج.
في الفلسفة؛ لا يوجد خوف من النتيجة مهما كانت.
في الفقه؛ احذر من النتيجة إذا ذهبت بك إلى مكان بعيد، وحاول أن تلوي عنقها لتعود إلى المكان المعروف والمألوف.
في الفقه؛ احذر من النتيجة إذا ذهبت بك إلى مكان بعيد، وحاول أن تلوي عنقها لتعود إلى المكان المعروف والمألوف.
في الفلسفة؛ الباحث ليس مسؤولاً إلا عن عقله.
ولكن في الفقه أنت مسؤول عن عقول السلسلة الطويلة التي سبقتك، ويجب أن تسير على نظامها وتتبع منهاجها.
ولكن في الفقه أنت مسؤول عن عقول السلسلة الطويلة التي سبقتك، ويجب أن تسير على نظامها وتتبع منهاجها.
في الفلسفة؛ الفروقات طبيعية.
في الفقه؛ الفروقات بدعة وزندقة.
في الفقه؛ الفروقات بدعة وزندقة.
الفلاسفة يحترمون مكانة الله ودوره في الحياة ولا يتدخلون في قضائه وقدره وأحكامه، ولكن الفقهاء يزاحمون الله في حاكميته ويتحدثون نيابةً عنه ويرفضون قضاءه وقدره في الاختلاف، ويعتقدون بأنّ الله يحتاج إلى مناصرتهم.
في الفلسفة؛ إذا وجدت مشكلة في أي نص؛ يجب أن تبحث عن حلها بالطرق العلمية، وتُخضعها للبحث الموضوعي.
في الفقه؛ إذا وجدت مشكلة في نص مقدّس اعمل نفسك ميت.
في الفقه؛ إذا وجدت مشكلة في نص مقدّس اعمل نفسك ميت.
رتب @rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...