Nisabaاو Naga و Se-Naga و Nissaba و Nidabaوالمرتبطة بـ Nanibgal) هي إلهة
الكتابة والحسابات
الاغلب قد سمع بالالهه عشتار او نينهورساغا اوالالهة العالم السفلي ارشكيغال او تيامات لكن اليوم عن الالهة (نيدابا) الالهة الحبوب والكتابة السومرية
الكتابة والحسابات
الاغلب قد سمع بالالهه عشتار او نينهورساغا اوالالهة العالم السفلي ارشكيغال او تيامات لكن اليوم عن الالهة (نيدابا) الالهة الحبوب والكتابة السومرية
إله مدينة إيريش. جذب مجد نيدابا سقوطها: فقد اغتصب الإله نابو وظائفها الكتابية عندما صعد إلى السلطة في العصر البابلي القديم.
كانت في الأصل إلهة حبوب تُعبد في مدينة الأمة في فترة الأسرات الأولى الأولى (2900-2700 قبل الميلاد) ولكنها أصبحت فيما بعد مرتبطة بشكل أساسي بمدينة إريش
كانت في الأصل إلهة حبوب تُعبد في مدينة الأمة في فترة الأسرات الأولى الأولى (2900-2700 قبل الميلاد) ولكنها أصبحت فيما بعد مرتبطة بشكل أساسي بمدينة إريش
كانت ابنة آنو وأوناس (تجسيدان للسماء والأرض) ، على الرغم من تمثيلها في مدن معينة مثل لاجاش على أنها ابنة إنليل ونينليل ، الزوجان الإلهيان اللذان جاءا إلى السلطة بمباركة آنو وأوناس.ا توجد أيقونات معروفة لها باعتبارها إلهة الكتابة
ولكن هناك العديد من الأوصاف في الأعمال المكتوبة. في قصة Dream of Gudea ، تم تصويرها على أنها "امرأة تحمل قلمًا ذهبيًا وتدرس لوحًا طينيًا صورت عليه السماء المرصعة بالنجوم" أصبحت ذات أهمية متزايدة في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين
الاانهااستُحضرت بشكل منتظم في البركات والأدعية وحتى اللعنات ، وأدرجت ضمن أكثر الآلهة شهرة في آلهة السومريين ج. 2600-2550 قبل الميلاد.
نمت نصابا في القوة والمكانة جنبًا إلى جنب مع الكلمة المكتوبة في بلاد ما بين النهرين حتى عُرفت بأنها كاتبة الآلهة وحامية الحسابات الإلهية والبشرية
نمت نصابا في القوة والمكانة جنبًا إلى جنب مع الكلمة المكتوبة في بلاد ما بين النهرين حتى عُرفت بأنها كاتبة الآلهة وحامية الحسابات الإلهية والبشرية
يبدو أن الأختام الأسطوانية من فترة الأسرات المبكرة تصور ارتباطها بالبناء ، لا سيما الآثار والمعابد ، والتي كانت - جنبًا إلى جنب مع جمعيتها الأدبية - تربطها بالإلهة المصرية شيشات . ومع ذلك ، فإن العلماء بعيدون عن الإجماع على هذا التفسير للأختام الأسطوانية ،
لأن الرمز الذي قد يمثل نصابا على الأختام غير واضح. ومع ذلك ، فإن ارتباطاتها بـ Seshat لا لبس فيها ، حتى لو لم يتم التعرف عليها بالقياسات في مشاريع البناء.
كإلهة للحبوب ، ارتبطت بالإله إينوجي (إله القنوات والسدود) باسم نانيبغال وكانت تُعرف أيضًا باسم نون بارسيجونو ("السيدة التي جسدها هو الشعير المنقط"). توجد ملاجئ لنيسابا ، مع المكتبات الملحقة وبيوت الكتاب في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين من ج. 2000 قبل الميلاد إلى ج. 1750 ق.م
خلال الفترة البابلية القديمة (2000-1600 ق.م تدهور وضعها خاصة في عهد حمورابي من بابل (1792-1750ق.م عندما فقدت الآلهة مكانتها عبر بلاد ما بين النهرين لصالح الآلهة الذكور تم استبدال Nisaba التي كتبها نابوفي هذا الوقت تقريبًا عندما رفع حمورابي مردوخ إلى منصب ملك الآلهة ونابو ابنًا له
أصبحت نيساباإلهة الحبوب سابقًامرتبطة بالكتابة حيث تم عمل سجلات بشأن معاملات الحبوب بصفتها السيدة العظيمة التي جعلت الحبوب تنموأشرفت أيضًا على حسابات مكان توزيعها وكيف.تطورت الكتابة مع نمو التجارة حتى أصبحت نيسابا مرادفة لمفهوم الكتابة
وأصبحت تعرف باسم "السيدة - في المكان الذي تقترب منه هناك هو الكتابة"أصبحت نصابا إلهة محو الأمية وراعية حرفة الكتابة. غالبًا ما تنتهي أقراص مدرسة الكتابة بعبارة "الحمد لنصابا!" ويلاحظ ميدور كيف "كتب تلميذ شاب على لوح قديم ،" أنا من صنع نصابة
توضح النقوش أن معبدها في إريش كان يُعرف باسم Esagin ، "بيت اللازورد" ، والذي كان مركزًا للعبادة لأكثر من 1000 عام. في النهاية ، يبدو أن عبادتها كانت تتكون أساسًا من فعل الكتابة. في تأليف عمل مكتوب كان المؤلف يكرم الإلهة بالهدايا التي قدمتهاأصبحت مرادفًا للحكمة والتعلم
وكان يتم استدعاؤها بانتظام من قبل الكتبة والعلماء والكهنة وعلماء الفلك وعلماء الرياضيات للإلهام والتوجيه في عملهمتسميها Enheduanna "المرأة المخلصة المتجاوزة في الحكمة".
أخذ نابو مكانها في عهد حمورابي.
ارتفع الملك حمورابي إلى السلطة بعد أن اضطر والده سين موباليط على التنازل عن العرش لصالحه. بمجرد أن تولى حمورابي عرش بابل ، وضع خططه للغزو بثبات ثم عمل عليها ، ونجح في هزيمة أعدائه وإنشاء إمبراطورية .
ارتفع الملك حمورابي إلى السلطة بعد أن اضطر والده سين موباليط على التنازل عن العرش لصالحه. بمجرد أن تولى حمورابي عرش بابل ، وضع خططه للغزو بثبات ثم عمل عليها ، ونجح في هزيمة أعدائه وإنشاء إمبراطورية .
وشكر آلهته على هذه الانتصارات من خلال رفعها إلى مكانة على حساب الآخرين ، بطبيعة الحال ، لكن آلهة حمورابي كانت في الغالب من الذكور وأدى ظهورها إلى فقدان مكانة الآلهة الأنثوية في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين.
أصبحت الآلهة الذكورية القوية الشبيهة بالحرب (مردوخ ، آشور ، نينورتا ) أكثر شهرة من الآلهة - حتى الإلهة الشهيرة جدًا إنانا ، التي ارتبطت بالحرب . نابو ، بصفته نجل مردوخ ، أخذ مكان نيسابا كراع للكتابة والكتبة ، ونزلت إلى دور من الدرجة الثانية كزوجته وزوجته.
وبهذه الصفة احتفظت بسجلات ومكتبة الآلهة ولكنها لم تعد تستدعي للإلهام في الإبداع كان هذا دورنابو ومع ذلك استمرت في التكريم في معابد نابو لآلاف السنين تم إدراج نصابا إلى جانب نابو استمرت عبادة نابو في العصر المسيحي في اليونان و روما في حين ظلت Nisaba تقتصر على بلاد ما بين النهرين
كانت لا تزال تُعبد في المنطقة خلال العصر السلوقي (304-64 قبل الميلاد).بعد هذا الوقت انخفض تأثيرها واختفت مع كل الآلهة القديمة حيث اكتسبت المسيحية قبولًا أوسع.
المصادر
الالهة والالهات القديمة في بلاد مابين النهرين _ جوانا تودو
السومريون تاريخهم وثقافتهم _ صموئيل كريمر
دليل الحياة في بلاد ما بين النهرين القديمة_ستيفن بريتمان
الالهة والالهات القديمة في بلاد مابين النهرين _ جوانا تودو
السومريون تاريخهم وثقافتهم _ صموئيل كريمر
دليل الحياة في بلاد ما بين النهرين القديمة_ستيفن بريتمان
جاري تحميل الاقتراحات...