@zpfXs0GA7cuJmbp العفو الله يحفظك
راح اكتب الشرح للاحاديث
وهي حدثت وحرب العجم من الروم والنصارى والفرس
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَنَعَتِ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا وَمَنَعَتِ الشَّأْمُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا وَدِينَارَهَا وَعُدْتُمْ
راح اكتب الشرح للاحاديث
وهي حدثت وحرب العجم من الروم والنصارى والفرس
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَنَعَتِ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا وَمَنَعَتِ الشَّأْمُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا وَدِينَارَهَا وَعُدْتُمْ
@zpfXs0GA7cuJmbp مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ لَحْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَدَمُهُ
🚩ذكر النووي وهو أن المراد بالمنع في الحديث استيلاء العجم والروم على بلاد المسلمين ومنع المسلمين من خيرات بلادهم
الملاحظ في الحديث
🚩ذكر النووي وهو أن المراد بالمنع في الحديث استيلاء العجم والروم على بلاد المسلمين ومنع المسلمين من خيرات بلادهم
الملاحظ في الحديث
@zpfXs0GA7cuJmbp الأول إشارة عجيبة وهي أن المنع الذي يصيب العراق بسبب العجم وهي تقال لأهل الشرق أو لغير العرب ممن لا يلهجون اللسان العربي أما بالنسبة للشام فالمنع يقع من قبل الروم والروم لا تقال إلاعلى قومية معينةوفي الغالب هي إشارة إلى نصارى الغرب وهذا المعنى حصل في الماضي بهجمة التتارعلى العراق
@zpfXs0GA7cuJmbp الذين يصدق في حقهم لفظة العجم وبهجمة الروم الصليبين على الشام، فهل هذه الهجمات هي المقصودة في الحديثين الأمر يحتمل ذلك ويحتمل أن يراد به ما هو أوسع من ذلك يلحظ في الحديث الثاني أنه أشار لحصار يصيب العراق أولاً تُمنع من خلاله العراق أن يأتيها شيء من أرض المسلمين أو غيرهم
@zpfXs0GA7cuJmbp ثم ثنى الحديث بالشام ثم ربط راوي الحديث بين هذين الحدثين وبين خروج المهدي في آخر الزمان مما يوحي بأن هناك علاقة بين الحدثين وبين إرهاصات خروج المهدي في العالمية الثانية للإسلام خاصة أن الحديث الأول قد أشار إلى عودة الأمة من حيث بدأت وفي ذلك إشارة إلى عودة الغربة الثانية للإسلام
@zpfXs0GA7cuJmbp بما تحمله تلك الغربة من ضعف في بدايتها ويرافق هذا الضعف سطوة لأهل الباطل وسيطرة في الأرض وهذه الغربة لم تكتمل بجميع معالمها إلا في عصرنا هذا فهل يمكن اعتبار ذلك قرينة على أن المراد بالحديثين الإشارة إلى حصار شديد يصيب العراق أولاً وهذا قد حصل في زماننا ثم يصيب الشام
@zpfXs0GA7cuJmbp ويثلث بمصر إذا كان الحديث يحتمل هذا المعنى فيمكن القول بأن حصار العراق هو بداية الإرهاصات الأخرى ووفق هذا التأويل يمكن القول أن حلقات هذه الإشارة النبوية لم تكتمل بعد ويمكن تصور المراد بحصار الشام هنا بأنه يختص به الروم فقط أما حصار العراق الذي وقع فقد حصل في الغالب باسم ومباركة
@zpfXs0GA7cuJmbp أمم العالم أو ما يعرف بالأمم المتحدة وهؤلاء الأليق بوصفهم أن يقال عنهم عجم
لأن لفظة العجم أعم من لفظة الروم فهي تشمل الروم وغيرهم أما حصار الشام فسيختص به الروم لوحدهم فقط ، وليس بقرار دولي عالمي
ووفق التوجيه الأخير لهذه العلامة يمكن القول 🚩بأن حلقات هذه العلامة لم تكتمل بعد
لأن لفظة العجم أعم من لفظة الروم فهي تشمل الروم وغيرهم أما حصار الشام فسيختص به الروم لوحدهم فقط ، وليس بقرار دولي عالمي
ووفق التوجيه الأخير لهذه العلامة يمكن القول 🚩بأن حلقات هذه العلامة لم تكتمل بعد
@zpfXs0GA7cuJmbp 📕لذا يمكن اعتبارها من العلامات التي لم تقع
(1]) أخرجه مسلم برقم 2896 [ مسلم بشرح النووي ( 9/218) ]
([2])أخرجه مسلم برقم 2913 ، [ مسلم بشرح النووي ( 9/234) ]
([3]) النووي : شرح مسلم ( 9/219
(1]) أخرجه مسلم برقم 2896 [ مسلم بشرح النووي ( 9/218) ]
([2])أخرجه مسلم برقم 2913 ، [ مسلم بشرح النووي ( 9/234) ]
([3]) النووي : شرح مسلم ( 9/219
جاري تحميل الاقتراحات...