@Sarah_532 أولاً: ذكر المرويات الصحيحة في الموضوع
1 - أخرج البخاري في صحيحه
📕 (برقم 4072)
📕و أحمد في مسنده (3/ 501)
📕والبيهقي في الدلائل (3/ 241)
📕والطبري في تاريخه مختصراً (2/ 516 - 517)
📕و ابن إسحاق بسند البخاري و حديثه،ابن هشام (3/ 102 - 105)
1 - أخرج البخاري في صحيحه
📕 (برقم 4072)
📕و أحمد في مسنده (3/ 501)
📕والبيهقي في الدلائل (3/ 241)
📕والطبري في تاريخه مختصراً (2/ 516 - 517)
📕و ابن إسحاق بسند البخاري و حديثه،ابن هشام (3/ 102 - 105)
@Sarah_532 من حديث وحشي نفسه الذي رواه عنه جعفر بن عمرو بن أمية الضمري
قال: خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار إلى الشام
فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله: هل لك في وحشي نسأله عن قتل حمزة؟
قلت: نعم، و كان وحشي يسكن حمص، قال: فسألنا عنه فقيل لنا:هو ذاك في ظل قصره كأنه حَميت
قال: خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار إلى الشام
فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله: هل لك في وحشي نسأله عن قتل حمزة؟
قلت: نعم، و كان وحشي يسكن حمص، قال: فسألنا عنه فقيل لنا:هو ذاك في ظل قصره كأنه حَميت
@Sarah_532 أي: زق كبير مملوء ، قال فجئنا حتى وقفنا عليه بيسير فسلمنا
فرد السلام، قال: و عبيد الله متعجر بعمامته ما يرى وحشي إلا عينيه و رجليه
فقال عبيد الله: يا وحشي أتعرفني؟ قال: فنظر إليه ثم قال: لا والله، إني أعلم أن عدي بن الخيار تزوج امرأة يقال لها أم قتال بنت أبي العيص
فرد السلام، قال: و عبيد الله متعجر بعمامته ما يرى وحشي إلا عينيه و رجليه
فقال عبيد الله: يا وحشي أتعرفني؟ قال: فنظر إليه ثم قال: لا والله، إني أعلم أن عدي بن الخيار تزوج امرأة يقال لها أم قتال بنت أبي العيص
@Sarah_532 فولدت له غلاماً بمكة فكنت أسترضع له – أي أطلب من يرضعه -، فحملت ذلك الغلام مع أمه فناولتها إياه فلكأني أنظر إلى قدميك – زاد ابن إسحاق: و الله ما رأيتك منذ ناولتك أمك السعدية التي أرضعتك بذي طوى، فإني ناولتكها وهي على بعيرها فأخذتك فلمعت لي قدمك حين رفعتك، فما هي إلا أن وقفت عليّ
@Sarah_532 فعرفتها، قال الحافظ: و هذا يوضح قوله في رواية الباب
(فكأني أنظر إلى قدميك يعني أنه شبه قدميه بقدم الغلام الذي حمله فكأنه هو، و بين الرؤيتين قريب من خمسين سنة، فدل ذلك على ذكاء مفرط ومعرفة تامة بالقافة.
📕الفتح (7/ 426)
قال: فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال: ألا تخبرنا بقتل حمزة؟
(فكأني أنظر إلى قدميك يعني أنه شبه قدميه بقدم الغلام الذي حمله فكأنه هو، و بين الرؤيتين قريب من خمسين سنة، فدل ذلك على ذكاء مفرط ومعرفة تامة بالقافة.
📕الفتح (7/ 426)
قال: فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال: ألا تخبرنا بقتل حمزة؟
@Sarah_532 قال: نعم، إن حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار
فقال لي مولاي جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة بعمي فأنت حر، قال: فلما أن خرج الناس عام عينين
وعينين جبل بحيال أحد بينه و بينه واد خرجت مع الناس إلى القتال، فلما اصطفوا للقتال خرج سباع فقال: هل من مبارز؟ قال: فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب
فقال لي مولاي جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة بعمي فأنت حر، قال: فلما أن خرج الناس عام عينين
وعينين جبل بحيال أحد بينه و بينه واد خرجت مع الناس إلى القتال، فلما اصطفوا للقتال خرج سباع فقال: هل من مبارز؟ قال: فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب
@Sarah_532 فقال:يا سباع يا ابن أم أنمار مقطعة البظور
أتحاد الله و رسوله صلى الله عليه وسلم؟
قال:ثم شد عليه، فكان كأمس الذاهب
أي صيره عدماً و هي كناية عن قتله
قال:و كمنت لحمزة تحت صخرة،
فلما دنا مني رميته بحربتي فأضعها في ثنته عانته، و قيل ما بين السرة والعانة – حتى خرجت من بين
أتحاد الله و رسوله صلى الله عليه وسلم؟
قال:ثم شد عليه، فكان كأمس الذاهب
أي صيره عدماً و هي كناية عن قتله
قال:و كمنت لحمزة تحت صخرة،
فلما دنا مني رميته بحربتي فأضعها في ثنته عانته، و قيل ما بين السرة والعانة – حتى خرجت من بين
@Sarah_532 وركيه،قال:فكان ذاك العهد به،فلما رجع الناس رجعت معهم
فأقمت بمكة حتى فشا فيها الإسلام، ثم خرجت إلى الطائف، فأرسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم رسلاً
فقيل لي: إنه لا يهيّج الرسل، قال: فخرجت معهم حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
🛑فلما رآني قال: أنت وحشي، قلت: نعم،...
فأقمت بمكة حتى فشا فيها الإسلام، ثم خرجت إلى الطائف، فأرسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم رسلاً
فقيل لي: إنه لا يهيّج الرسل، قال: فخرجت معهم حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
🛑فلما رآني قال: أنت وحشي، قلت: نعم،...
@Sarah_532 قال أنت قتلت حمزة؟
قلت: قد كان من الأمر ما بلغك، قال: فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني؟
📕وفي رواية عند الهيثمي في المجمع (6/ 121)
📕والطبراني في الكبير (22/ 139) بإسناد
حسن من حديث وحشي، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي: وحشي؟ قلت: نعم، قال: قتلت حمزة؟ قلت: نعم...
قلت: قد كان من الأمر ما بلغك، قال: فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني؟
📕وفي رواية عند الهيثمي في المجمع (6/ 121)
📕والطبراني في الكبير (22/ 139) بإسناد
حسن من حديث وحشي، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي: وحشي؟ قلت: نعم، قال: قتلت حمزة؟ قلت: نعم...
@Sarah_532 و الحمد لله الذي أكرمه بيدي ولم يهني بيده
فقالت له قريش أي للنبي صلى الله عليه وسلم
🛑أتحبه و هو قاتل حمزة؟ فقلت: يا رسول الله فاستغفر لي
🛑فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض ثلاثة
🛑ودفع في صدري ثلاثة و قال:وحشي أخرج فقاتل في سبيل الله كما قاتلت لتصد عن سبيل الله ..
فقالت له قريش أي للنبي صلى الله عليه وسلم
🛑أتحبه و هو قاتل حمزة؟ فقلت: يا رسول الله فاستغفر لي
🛑فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض ثلاثة
🛑ودفع في صدري ثلاثة و قال:وحشي أخرج فقاتل في سبيل الله كما قاتلت لتصد عن سبيل الله ..
@Sarah_532 🛑 قال: فخرجت، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مسيلمة
🛑 الكذاب، قلت: لأخرجن إلى مسيلمة لعلي أقتله فأكافئ به حمزة
قال: فخرجت مع الناس، فكان من أمره ما كان، قال:فإذا رجل قائم في ثلمة جدار كأنه جمل أورق ثائر الرأس
🛑 أي لونه مثل الرماد من غبار الحرب -قال فرميته بحربتي
🛑 الكذاب، قلت: لأخرجن إلى مسيلمة لعلي أقتله فأكافئ به حمزة
قال: فخرجت مع الناس، فكان من أمره ما كان، قال:فإذا رجل قائم في ثلمة جدار كأنه جمل أورق ثائر الرأس
🛑 أي لونه مثل الرماد من غبار الحرب -قال فرميته بحربتي
@Sarah_532 فأضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه
🛑قال: ووثب رجل من الأنصار فضربه بالسيف على هامته
قال: قال عبدالله بن الفضل: فأخبرني سليمان بن يسار أنه سمع عبد الله بن عمر
🛑قول: فقالت جارية على ظهر بيت: وا أمير المؤمنين قتله العبد الأسود
🛑قال: ووثب رجل من الأنصار فضربه بالسيف على هامته
قال: قال عبدالله بن الفضل: فأخبرني سليمان بن يسار أنه سمع عبد الله بن عمر
🛑قول: فقالت جارية على ظهر بيت: وا أمير المؤمنين قتله العبد الأسود
@Sarah_532 🛑2 - عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: كان حمزة يقاتل يوم أحد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيفين
و يقول:أنا أسد الله.
📕ابن سعد (3/ 6)
📕و الحاكم (3/ 194) و صححه و وافقه الذهبي،
📕سير أعلام النبلاء (1/ 177)
و يقول:أنا أسد الله.
📕ابن سعد (3/ 6)
📕و الحاكم (3/ 194) و صححه و وافقه الذهبي،
📕سير أعلام النبلاء (1/ 177)
@Sarah_532 🛑3 - ومن حديث كعب بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله يوم أحد: من رأى مقتل حمزة؟
فقال رجل أعزل: أنا رأيت مقتله، قال: فانطلق أرناه
🛑فخرج رسول الله حتى وقف على حمزة فرآه وقد شق بطنه،و قد مثل به
🛑فقال: يا رسول الله، مثل به والله، فكره رسول الله أن ينظر إليه
فقال رجل أعزل: أنا رأيت مقتله، قال: فانطلق أرناه
🛑فخرج رسول الله حتى وقف على حمزة فرآه وقد شق بطنه،و قد مثل به
🛑فقال: يا رسول الله، مثل به والله، فكره رسول الله أن ينظر إليه
@Sarah_532 🛑ووقف بين ظهراني القتلى فقال: أنا شهيد على هؤلاء، كفنوهم في دمائهم فإنه ليس جرح يجرح في الله إلا جاء يوم القيامة يدمي
🛑لونه لون الدم، و ريحه ريح المسك، قدموا أكثرهم قرآناً فاجعلوه في اللحد
📕المطالب العالية (برقم 4325)
📕وقال الهيثمي في المجمع (6/ 119)
🛑لونه لون الدم، و ريحه ريح المسك، قدموا أكثرهم قرآناً فاجعلوه في اللحد
📕المطالب العالية (برقم 4325)
📕وقال الهيثمي في المجمع (6/ 119)
@Sarah_532 رواه الطبراني و رجاله رجال الصحيح.
و لفظة (أنا شهيد على هؤلاء)
📕أخرجها البخاري (برقم 4079)
📕وأبو داود (برقم 3138)
📕و الترمذي (برقم 1036)
📕والنسائي (3/ 62)
📕وابن ماجة (برقم 1514)
من حديث جابر
و لفظة (أنا شهيد على هؤلاء)
📕أخرجها البخاري (برقم 4079)
📕وأبو داود (برقم 3138)
📕و الترمذي (برقم 1036)
📕والنسائي (3/ 62)
📕وابن ماجة (برقم 1514)
من حديث جابر
@Sarah_532 🛑4 –و في رواية:أن رسول الله خرج يلتمس حمزة، فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده و مثل به
🛑فجدع أنفه و أذناه. و قال رسول الله حين رأى ما به: لولا أن تحزن صفية،و يكون سنّة من بعدي لتركته حتى يكون في بطون السباع وحواصل الطير
🛑و لئن أظهرني الله على قريش في موطن من المواطن
🛑فجدع أنفه و أذناه. و قال رسول الله حين رأى ما به: لولا أن تحزن صفية،و يكون سنّة من بعدي لتركته حتى يكون في بطون السباع وحواصل الطير
🛑و لئن أظهرني الله على قريش في موطن من المواطن
@Sarah_532 🛑لأمثلن بثلاثين رجلاً منهم، فلما رأى المسلمون حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم و غيظه على من فعل بعمه ما فعل
🛑قالوا: والله لئن أظفرنا الله بهم يوماً من الدهر لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب. رواه ابن إسحاق بإسناد منقطع،
🛑ابن هشام (3/ 138 - 139)
🛑قالوا: والله لئن أظفرنا الله بهم يوماً من الدهر لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب. رواه ابن إسحاق بإسناد منقطع،
🛑ابن هشام (3/ 138 - 139)
@Sarah_532 و روي عن طريقه و عن طريق آخرين و كلها بأسانيد ضعيفة، و لهذا الحديث شواهد منها:-
🛑أ - حديث أبي هريرة رواه الحاكم في المستدرك (3/ 197)،
📕و ابن سعد في الطبقات (2/ 13 - 14)
📕والبزار في مسنده (2/ 326 - 327)
📕والطبراني في الكبير (3/ 156 - 157)
📕والبيهقي في الدلائل (3/ 288)
🛑أ - حديث أبي هريرة رواه الحاكم في المستدرك (3/ 197)،
📕و ابن سعد في الطبقات (2/ 13 - 14)
📕والبزار في مسنده (2/ 326 - 327)
📕والطبراني في الكبير (3/ 156 - 157)
📕والبيهقي في الدلائل (3/ 288)
@Sarah_532 📕والواحدي في أسباب النزول (ص291) و ابن عدي في الكامل (4/ 1381)
🛑جميعهم من طريق صالح بن بشير المري، و هو ضعيف.
📕ب - حديث ابن عباس، الذي أخرجه ابن إسحاق،
🛑 ابن هشام (3/ 140) بإسناد ضعيف، لإبهام ابن إسحاق اسم من حدثه.
🛑جميعهم من طريق صالح بن بشير المري، و هو ضعيف.
📕ب - حديث ابن عباس، الذي أخرجه ابن إسحاق،
🛑 ابن هشام (3/ 140) بإسناد ضعيف، لإبهام ابن إسحاق اسم من حدثه.
@Sarah_532 🛑جـ -وصح من غيرهذا الطريق كمارواه الترمذي(5/ 299- 300)وأحمد كمافي الفتح الرباني(18/ 192- 193)
والحاكم(2/ 359)وصححه و وافقه الذهبي
📕د-ويستأنس بمرسل محمدبن كعب القرظي الضعيف جداً
🛑والذي رواه ابن إسحاق،
📕 ابن هشام(3/ 140)وذلك لعلتي الإرسال و كون شيخه بريدةبن سفيان من المتروكين
والحاكم(2/ 359)وصححه و وافقه الذهبي
📕د-ويستأنس بمرسل محمدبن كعب القرظي الضعيف جداً
🛑والذي رواه ابن إسحاق،
📕 ابن هشام(3/ 140)وذلك لعلتي الإرسال و كون شيخه بريدةبن سفيان من المتروكين
@Sarah_532 🛑هـ -و كذلك يستأنس بمرسل عطاء بن يسار الضعيف جداً
والذي رواه ابن إسحاق كما نقله عنه
📕ابن كثير في التفسير(2/ 592)
و ذلك لأنه لم يصح إلى مرسله
🛑و فيه رجل مبهم لم يسم كما ذكر ابن كثير، و مثله لا يصح للاستشهاد.
والذي رواه ابن إسحاق كما نقله عنه
📕ابن كثير في التفسير(2/ 592)
و ذلك لأنه لم يصح إلى مرسله
🛑و فيه رجل مبهم لم يسم كما ذكر ابن كثير، و مثله لا يصح للاستشهاد.
@Sarah_532 🛑الأولى: أن التمثيل بجثة حمزة فقد ثبت بطرق صحيحة ، مما يدل على أن قصة بقر كبد حمزة – التي ذكرها أهل المغازي والسير – لها أصل.
🛑الثانية: أن هنداً بريئة من هذا الفعل المشين، و ذلك لضعف جميع الطرق التي جاءت تفيد بأن هند هي التي قامت ببقر كبرد حمزة والتمثيل بجثته
🛑الثانية: أن هنداً بريئة من هذا الفعل المشين، و ذلك لضعف جميع الطرق التي جاءت تفيد بأن هند هي التي قامت ببقر كبرد حمزة والتمثيل بجثته
جاري تحميل الاقتراحات...