بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:الرد الفلســفي علي اللادينيه الربوبيـة نـــود أن نعرض اهم معضلات اللادينيه الربوبية في هذا المقالــ نأتي أولا للنسبية العقل ونسبية القاعده الأخلاقية :-
نجد اللاديني يصرحـــ انه لا يقبل الاديان
نجد اللاديني يصرحـــ انه لا يقبل الاديان
ولكن يقبل بوجود الله جل جلاله وبالتالي فهو يرفض الرسل الكرام وتجد من اــسس هذا الفكر العقيم عباره يتم قوـلها عندهم وهي تعتبر اساس هذا الفكر أـن الاله خلق العالم وترك هذا الــعالم للعقل ليدير به البشر حياتهم
واشهر متبني هذا الفكر جماعه يطلق عليهم جماعه الإنسانيه لكــن هل هذا يتوافق مــع نسبية العقل المعروفة علميا هلــ يمكن أن يترك الله البشر للعقل ويقف ـوليعوذ بالله ليشاهد البشر دون تدخل؟
في الحقيقه هذا المفهوم فيه اهانه لــذات الله وحاشا لله القدوس ذلـك ذلك أنك ترسم صوره عن الله وكأنك تعــطي تشبيه لله انه ربان سفينه اخذ مجموعه من ركاب سفينة وتركهم في جــزيره لا يعرفون عنها شئ وذهب حيث تركهم كل شخص لتفكيره فهل هذا يستقيم مع الإله
المعضلة الأكثر من ذـلك أنه طبقا لهذا التفكير العقيم اننا لن نستطيع ان نـقول لشخص من الاشخاص انه خطأ او يرتكب ذنب حيث ليس لدينا لا معيار يحكم هذا الامر او نص الهي نرجع اليه فالعقل البشري كما هو مثبت علمياً نسبي يختلف من شخص إلى شخص
فمثلاً نجد شخص يري الإجهاض أنه امر طبيعي هذا حق للمرأة ونري انسان يقول لا هذه جريــمه نري القوانين نفسها نسبية حيث وفق لعلم القانون هذا أمر نسبي فنجد قــوانين تعتبر هذا جريمه وقوانين ثانية تعتبر هذا أمر مباح للمرأة
لذلك فنسبيه العقل توضح ان الإله لا يمكـٕن ان يترك البشر للعقل دون توجيه اللادينيه بختصار هو ان تصنع من هواك اله
ولنضرب مثالــ اوسع لهذا الأمر ـ هتلر الجميع ـبالتأكيد يعرف هتلر الجميع يعرف ـأن هتلر قام بقتل الآلاف من أصحاب ـ الإعاقة العقليه وقد برر ذلك انهم عبء على اقتــصاد الدولة
وكذلك انهم يمنعون تقدم الجنس الآري هتلر يري مــا فعله لخدمة المانيا وانه قتلهم قتل رحيم لصالح الأغلبيه كي تتقدم ولصالح مصلحه بلاده بينما غيــره يري أن هذا الفعل جريمه وانه فعل اجرامي
-السؤال اذا لم يكن هناك مـعيار الهي ونص ديني كيف ستحدد ان هذا الفعل جريمه امام نسبية العقل فما ـتراه خطأ يراه هتلر والالمان وحلفاء الالمان امـر لمصلحة بلادهم واذا ما قال شخص ان القانون الوضعي يحكم البشر طبعاً لا احـد ينكر ان علم القانون من يضبط حياه البشر
لكن يا صديقي علم القانـون نفسه نسبي وقد ضربنا مثال بالاجهاض ولنضرب مثال اكثر من القانون الدولي العام وهي معاهده شهيرة حظر انتشار السلاح النووي هل هذه المعاهـدة الزمت البشريه بمنع نشر السلاح النووي
الاجابه لا لم تمنعهم نجد كوريا الشمالــية تنتج والولايات المتحدة تطور بل هناك من رفض التوقيع او تحايل علي المعاهدة كما أن ذلك يا ايها اللاديني يضعــك في مأزق ثانية وهو انك هكذا تصف الله بالظلم وحاشا لله القدوس
حيث كيفــ سيحاسب البشر العادل بالعدل ويقتص الله من الظالم اذا لم يكن هناك نصـ ومعيار يعرف من خلاله الانسان ان هذا الفعل صواب او خطأ وهذا يتناقض مع كمال الله القدوس الذي لا يجوز أن يكون لعباده حجة عــليه
وعلى سبيل المثال لكي نوضح اكــثر تخيل نفسك تقود سياره في بلد جديدة وانت تمشي بالسيارة فجأه الشرطي استوقفك وقال لك انت معاقب بالحبس لقد تجاوزت السرعة فإذا بك تنظر في كل مكان في الشارع لا تجد اي لافتة توضــح أنه يجب عليك ان تهدأ السرعة
ولا لافتة مكتوب عليها السرعه المحددة وتسأل الشرطي إلى أي نص ستعاقبني يقول لك لا يوجد هل هذا منطقي إلاجابه لا هذا غير منطقي
لذلك نحن المسلمين نقول إن الديــن والأنبياء ضروره حتمية من الله جل جلاله
لذلك نحن المسلمين نقول إن الديــن والأنبياء ضروره حتمية من الله جل جلاله
ثانياً كمال الحكمة :-
اتفقنا ان اللاديني مؤمــن بوجود اله لكن غير مؤمن بالاديان والرسل الكرام وسوف نذكر هنا المعضله الثانيه التي تواجه هذا الفكر الغير عقلاني
اتفقنا ان اللاديني مؤمــن بوجود اله لكن غير مؤمن بالاديان والرسل الكرام وسوف نذكر هنا المعضله الثانيه التي تواجه هذا الفكر الغير عقلاني
إن من صفات الكمال أن يكون الله جل جلاله عالم بما يفعله الـخلق وما يحدث في الكون ومن هذا الكمال للخالق جل جلاله الا يكون قد خلق خلقه بــدون حكمه حيث ان غياب الحكمه تعني غياب الكمال وحاشا لله رب العالمين
ومن هذا الكمال العدل المطلق والاقتصاص من الظالم وتعويض المظلوم لذلك هـناك في هذه النقطة امام اللاديني معضلة كبيره وهو اما ان الله خلق الخلق وتركهم لعقلهم النسبي وبالتالي سيغيب الحجه علي ظالم بينما يكون له الحجه بــناء على غياب المعيار الالهي عند اللاديني
واما ان الله يهتم بالبشر ويرسل اليهم الانبياء ويتصل معهم لكي يكون هناك حجه وبذلك هذا هو منطق الأديان ولذلك ارسل الله الرسول عليهم الصلاة والسلام وبالتالي وفق ذلك يتضح عدم منطقيه اللادينيه
ثالثاً الخير و الشر :-
الخير والشر هو دليل علي وجود الخالق وايضاً وجود الدين ونحن سبــق ان قلنا أن اللاديني يؤمن بوجود اله ولكن لا يؤمن بوجود الأنبياء عليهم السلام إن هذا الفكر الغير عقلاني مثل غيره من الملحدين واللاادريه يصطــدم بمعضله أخري وهو الحكمه من وجود الخير والشر
الخير والشر هو دليل علي وجود الخالق وايضاً وجود الدين ونحن سبــق ان قلنا أن اللاديني يؤمن بوجود اله ولكن لا يؤمن بوجود الأنبياء عليهم السلام إن هذا الفكر الغير عقلاني مثل غيره من الملحدين واللاادريه يصطــدم بمعضله أخري وهو الحكمه من وجود الخير والشر
اذ كيف يفسر اللاديني وجود الخير والشر ليس هناك سوي اجابة واحده بعتباره متفق مع المؤمنين في وجود الله لكن مختلف معنا نحن المسلمين بعدم الايــمان بالرسل والأديان وبالتالي الاجابه الخاصه بهذا الشخص اللاديني هي أن الخير و الشر عباره عن امتحان للبشر صحيح
ونحن المؤمنين نقول ذلك لكن نحن المسلمين نقول الله ارسل الرســل علي مدار التاريخ لكي يكون هناك حجه علي البشر وقبل الحجه ان يكون هناك معيار الهي لنا يبلغه لنا الرسل بينما انت ايها اللاديني كيف عرفت انه اختبار من اخبرك هل العقل النسبي هذا لا يستقيم مع نسبية العقل
جاري تحميل الاقتراحات...