بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: التفصيل وبالله نستعين الجــذور التاريخية لعيد المـيلاد (Christmas)
الجميعـ يسرد الأدلة الشرـعية على حرمة تهنئة تهنئتهم بأعيادهم اـلدينية
الجميعـ يسرد الأدلة الشرـعية على حرمة تهنئة تهنئتهم بأعيادهم اـلدينية
ولكن ماذا عن أصل هذا العيد من وجهة نـظر النصارى أنفسهم
ليعلم المهنئين على مــاذا يهنئون
ليعلم المهنئين على مــاذا يهنئون
هذا المقال ستتناولـ
١- معنى عيد الميلاد Christmas
٢- متى ولد يسوع ؟ هل له تاريخ محدد ؟
٣- الجذور الوثنية لعيد الكـريسماس ومتعلقاته
٤- متى بدأ الإحتفال بالكريسماـس ؟ هل نص الكتاب المقدس عليه ؟
١- معنى عيد الميلاد Christmas
٢- متى ولد يسوع ؟ هل له تاريخ محدد ؟
٣- الجذور الوثنية لعيد الكـريسماس ومتعلقاته
٤- متى بدأ الإحتفال بالكريسماـس ؟ هل نص الكتاب المقدس عليه ؟
أولا : معنى عيد الميلاد Christmas :
تتكون الكلمة من مقطعين الأول يوناني Christ بمعنى المخلص أو الفادي والثاني قبطي Mas بمعنى ولادة أو مولد
تتكون الكلمة من مقطعين الأول يوناني Christ بمعنى المخلص أو الفادي والثاني قبطي Mas بمعنى ولادة أو مولد
فتصبح ( ولادة المخلص ) لأن عقيدة النصارى
أن الرب الذي هو الآب أرسل إبنه الوحيد (اللوجوس ) الذي هو إله أزلي أيضا ( مولود قبل كل الدهور ) لكي يخلص البشرية من خطيئة آدم
أن الرب الذي هو الآب أرسل إبنه الوحيد (اللوجوس ) الذي هو إله أزلي أيضا ( مولود قبل كل الدهور ) لكي يخلص البشرية من خطيئة آدم
حيث لا وجود لطريقة أخرى غير أن يصلب ويموت ويراق دمه ، فكل نسل آدم مأخوذون بخطيئته ولن نتخلص إلا بالإيمان بموت المسيح الرب ككفارة عن البشرية وهذا المقصود بالمخلص ، هذا إختصارا وإلا الأمر أوسع من ذلك
ثانيا : ميلاد يسوع المسيح :
ربما تصدمون عندما تعلمون أنه لا يعلم بتاتا وقطعا تاريخ ميلاد يسوع لا يوم ولا شهر ولا سنة ، فالكاثوليك المتمثلة في الكنائس الغربية يحتفلون به في اليوم الخامس والعشرين من سبتمبر
ربما تصدمون عندما تعلمون أنه لا يعلم بتاتا وقطعا تاريخ ميلاد يسوع لا يوم ولا شهر ولا سنة ، فالكاثوليك المتمثلة في الكنائس الغربية يحتفلون به في اليوم الخامس والعشرين من سبتمبر
والأورثوذكس المتمثلة في الكنائس الشرقية يحتفلون به في السادس من يناير ، والتخمينات التي اقترحت لميلاد يسوع لا تضع هذه التواريخ ضمنها حيث أن يسوع لم يولد في الشتاء أصلا حسب إشارة الكتاب المقدس في لوقا .
نجد في #دائرة المعارف الكتابية وهو مرجع مسيحي معتمد
[ اليوم والشهر : لا يمكن أن تحدد بدقة اليوم والشهر اللذين ولد فيهما يسوع ، فقد كانت هناك معارضة شديدة جدا -
[ اليوم والشهر : لا يمكن أن تحدد بدقة اليوم والشهر اللذين ولد فيهما يسوع ، فقد كانت هناك معارضة شديدة جدا -
في الكنيسة الأولى - للعادة الوثنية في الاحتفال بأعياد الميلاد ...... لكن سهر الرعاة المتيدين على حراستهم لقطعانهم على تلال اليهودية يتعارض مع احتمال ولادة يسوع في الشتاء .
ولكن رغم عدم إمكانية تحديد اليوم أو الشهر الذي ولد فيه يسوع ، إلا أن تحديد عام 5 ق.م. أو 6 ق.م. يتسم بالكثير من الدقة ]
دائرة المعارف الكتابية - الجزء الرابع - ص ٢٥٨
دائرة المعارف الكتابية - الجزء الرابع - ص ٢٥٨
مرجع آخر
المسيحيون الأوائل والإمبراطورية الرومانية وخفايا القرون
[ ولا تزال مسألة تاريخ مولد يسوع تنتظر حلا " دقيقا حاسما .
المسيحيون الأوائل والإمبراطورية الرومانية وخفايا القرون
[ ولا تزال مسألة تاريخ مولد يسوع تنتظر حلا " دقيقا حاسما .
فالتقليد الذي كرسه إنجيل متى يربط لحظة ميلاده بعهد الملك هيرودوس، ولكن من الثابت أن هيرودوس توفي في العام 4ق.م. وإذا ما أخذنا بما يقوله التقليد، فإن يسوع كما يرى كثير من العلماء واللاهوتيين الآن، ولد في العام 4ق.م.
ولم يستخرج عام ميلاده (وهو العام ۲۷ لحكم الإمبراطور أغسطس)، إلا في القرن آم، على يد الكاهن ديونيسيوس الصغير، ويبدو أن هذا أخطأ في حساباته ]
المسيحيون الأوائل والإمبراطورية الرومانية وخفايا القرون - ص ٧٢
المسيحيون الأوائل والإمبراطورية الرومانية وخفايا القرون - ص ٧٢
وأيضا في الموسوعة التاريخية قصة الحضارة لويل ديورانت
[ولسنا نعرف اليوم الذي وُلِدَ فيه بالتحديد، وينقل لنا كلمنت الإسكندري (حوالي 100م) آراء مختلفة في هذا الموضوع كانت منتشرة في أيامه؛
[ولسنا نعرف اليوم الذي وُلِدَ فيه بالتحديد، وينقل لنا كلمنت الإسكندري (حوالي 100م) آراء مختلفة في هذا الموضوع كانت منتشرة في أيامه؛
فيقول إن بعض المؤرخين يحدده باليوم التاسع عشر من إبريل وبعضهم بالعاشر من مايو، وإنه هو يحدده بالسابع عشر من نوفمبر من العام الثالث قبل الميلاد ]
قصة الحضارة -> قيصر والمسيح -> شباب المسيحية -> عيسى أو يسوع -> نشأة عيسى
قصة الحضارة -> قيصر والمسيح -> شباب المسيحية -> عيسى أو يسوع -> نشأة عيسى
هنا يطرأ سؤالا هاما إن كان يسوع قد ولد قبل الميلاد حسب التخمينات فإلى من يرجع التقويم الميلادي !!؟
ولادته صيفا أم شتاء ؟
يعترف بهذه الإشكالية المفسر الكبير آدم كلارك
بتحدثه عن إنجيل لوقا بأن الرعاة كانوا يطلقون أغنامهم في الليل خارجا
ولادته صيفا أم شتاء ؟
يعترف بهذه الإشكالية المفسر الكبير آدم كلارك
بتحدثه عن إنجيل لوقا بأن الرعاة كانوا يطلقون أغنامهم في الليل خارجا
وهذا لا يمكن حدوثه إلا في فصل الصيف خصوصا في منطقة بيت لحم تعتبر شديدة البرودة في الشتاء
الترجمة :
خلال الفترة التي يخرج فيها القطيع ويراقبهم الرعاة ليلا ونهارا ، أول مطر يبدا في مارس جزء من شهري أكتوبر ونوفمبر (يبدا أحيانا في أكتوبر )
خلال الفترة التي يخرج فيها القطيع ويراقبهم الرعاة ليلا ونهارا ، أول مطر يبدا في مارس جزء من شهري أكتوبر ونوفمبر (يبدا أحيانا في أكتوبر )
نجد الرعاة تاركين أغنامهم في الريف المفتوح خلال فترة الصيف ، وبما أن الرعاة لم يعيدوا قطعانهم إلى منازلهم ، فهذه حجة مفترضة بأن شهر اكتوبر لم يدخل بعد ، وبالتالي ، سيدنا (المسيح ) لم يولد في ٢٥ من كانون الأول ( ديسمبر ) ،
فعند عدم وجود قطعان في الحقول ، لا يمكن أن يولد متأخرا بعد شهر سبتمبر ، لأن القطعان لا تزال في الحقول خلال الليل ، فعلى هذا الأساس تحديدا ينبغي التخلي عن الميلاد في شهر ديسمبر
فتغذية القطعان ليلا في الحقول هي حقيقة تاريخية .
المرجع :
THE PLAIN TRUTH ABOUT CHRISTMAS - Herbert W. Armstrong- p.8
المرجع :
THE PLAIN TRUTH ABOUT CHRISTMAS - Herbert W. Armstrong- p.8
ثالثا : الجذور الوثنية للكريسماس ومتعلقاته :
يرجع أصل الكريسماس إلى معتقد وثني بولادة ( الإله ميثرا ) الشمس التي لا تقهر وهو يوم الإنقلاب الشتوي، كان الرومان يحتفلون به كل عام في ٢٥ من ديسمبر قبل المسيحية
يرجع أصل الكريسماس إلى معتقد وثني بولادة ( الإله ميثرا ) الشمس التي لا تقهر وهو يوم الإنقلاب الشتوي، كان الرومان يحتفلون به كل عام في ٢٥ من ديسمبر قبل المسيحية
ثم بعد أن دخل الوثنيون في المسيحية لم يستطيعوا التخلي عن هذا الإحتفال فتم إستبدال عقيدة ميثرا بالإعتقاد المسيحي محاولة منهم لإنهاء هذا الإعتقاد
نجد في دائرة المعارف الكتابية الآتي
[لا يمكن أن تحدد بدقة اليوم والشهر اللذين ولد فيهما يسوع ، فقد كانت هناك معارضة شديدة جدا - في الكنيسة الأولى - للعادة #الوثنية في الاحتفال بأعياد الميلاد ،
[لا يمكن أن تحدد بدقة اليوم والشهر اللذين ولد فيهما يسوع ، فقد كانت هناك معارضة شديدة جدا - في الكنيسة الأولى - للعادة #الوثنية في الاحتفال بأعياد الميلاد ،
وقد بدأت الكنيسة الغربية في الاحتفال بيوم ٢٥ ديسمبر، بعد ارتقاء قسطنطين العرش. ويقول هيبوليتس) (Hippolytius إن هذه العادة بدأت في القرن الثاني .
وقد اختارت الكنيسة الشرقية يوم السادس من يناير للاحتفال بميلاد پسوع. وربما كان سبب اختيار الكنيسة الغربية ليوم ٢٥ ديسمبر ، هو أن الرومان كانوا يحتفلون في ذلك اليوم بعيد إله #الشمس ،
كما كان الانقلاب الشتوي يحدث في هذا الوقت . وقد اختارت الكنيسة هذا اليوم لتحويل العادات والممارسات الوثنية إلى يوم لعبادة الرب يسوع المسيح وقد ردد كل من كبريانوس ويوحنا ذهبي الفم ، هذه الفكرة .]
المرجع :
دائرة المعارف الكتابية - الجزء الرابع - ص ٢٥٨
المرجع :
دائرة المعارف الكتابية - الجزء الرابع - ص ٢٥٨
مرجع آخر
معجم الإيمان المسيحي للآب صبحي الحموي اليسوعي
[عيد ميلاد المسيح، المحتفل به عادة في ٢٥ كانون الأول (ديسمبر). أنشئ هذا العيد في رومة في حوالي ۳۳۰، وحدد تاريخه في ۲٥ كانون الأول (ديسمبر) ليحل محل عيد الشمس غير المغلوبة»
معجم الإيمان المسيحي للآب صبحي الحموي اليسوعي
[عيد ميلاد المسيح، المحتفل به عادة في ٢٥ كانون الأول (ديسمبر). أنشئ هذا العيد في رومة في حوالي ۳۳۰، وحدد تاريخه في ۲٥ كانون الأول (ديسمبر) ليحل محل عيد الشمس غير المغلوبة»
الذي كان الوثنيون الرومانيون يحتفلون به في ذلك اليوم، وهو يوم كان يعد يوم الانقلاب الشتوي.]
المرجع :
معجم الإيمان المسيحي - الآب صبحي الحموي اليسوعي - ص ٤٩٧
المرجع :
معجم الإيمان المسيحي - الآب صبحي الحموي اليسوعي - ص ٤٩٧
ومن مرجع إنجليزي
PAGAN CHRISTMAS
The Plants, Spirits, and Rituals at the Origins of Yuletide
[the way in which it is celebrated today clearly takes meaning from the larger concept of a “feast of love” celebrated not only by the early Christians, but also by the pagan ancients.]
PAGAN CHRISTMAS
The Plants, Spirits, and Rituals at the Origins of Yuletide
[the way in which it is celebrated today clearly takes meaning from the larger concept of a “feast of love” celebrated not only by the early Christians, but also by the pagan ancients.]
P.11
الترجمة :
الواضح أن اليوم الذي احتفلوا فيه اخذ معنى أوسع من عيد الحب ، ليس فقط من المسيحيين الاوائل ولكن من الوثنيون القدماء أيضا .
الترجمة :
الواضح أن اليوم الذي احتفلوا فيه اخذ معنى أوسع من عيد الحب ، ليس فقط من المسيحيين الاوائل ولكن من الوثنيون القدماء أيضا .
[25. First day of Christmas.
Sun day. Winter solstice and rebirth of the sun (sol invictus) in Roman times. Birthday of Mithras, ancient Persian god of light.]
Sun day. Winter solstice and rebirth of the sun (sol invictus) in Roman times. Birthday of Mithras, ancient Persian god of light.]
الترجمة :
أول يوم في الكريسماس . الإنقلاب الشتوي وميلاد الشمس (التي لا تقهر ) من جديد في العصر الروماني ، ميلاد الإله ميثراس ، إله النور الفارسي القديم
P.14
أول يوم في الكريسماس . الإنقلاب الشتوي وميلاد الشمس (التي لا تقهر ) من جديد في العصر الروماني ، ميلاد الإله ميثراس ، إله النور الفارسي القديم
P.14
[comes from the Nordic and described the winter solstice in pagan times, and that the word “went on, after Christianization, to indicate the Christmas feast.”]
الترجمة :
أتى من الشمال ( يقصد الكريسماس) وسمي بالإنقلاب الشتوي في العصور الوثنية ، وكلمة
(ذهب) بعد التنصير أصبحت تشير إلى عيد الكريسماس.
P.19
أتى من الشمال ( يقصد الكريسماس) وسمي بالإنقلاب الشتوي في العصور الوثنية ، وكلمة
(ذهب) بعد التنصير أصبحت تشير إلى عيد الكريسماس.
P.19
أصل شجرة الميلاد Christmas Tree :
[There is a perfect description of the Christmas tree, termed by the Eternal as "the way of the heathen — the custom of the people.” We are commanded not to learn that way or follow it! It is also viewed in this passage as idolatry.]
[There is a perfect description of the Christmas tree, termed by the Eternal as "the way of the heathen — the custom of the people.” We are commanded not to learn that way or follow it! It is also viewed in this passage as idolatry.]
الترجمة :
هناك وصف مثالي لشجرة الكريسماس، وصفه الأزلي " الطريق إلى الوثنية , عادة الناس " نحن نأمر بعدم تعلم أو اتباع ذلك ، وينظر لذلك على أنه ممر الوثنية
THE PLAIN TRUTH ABOUT CHRISTMAS - Herbert W. Armstrong- p.18
هناك وصف مثالي لشجرة الكريسماس، وصفه الأزلي " الطريق إلى الوثنية , عادة الناس " نحن نأمر بعدم تعلم أو اتباع ذلك ، وينظر لذلك على أنه ممر الوثنية
THE PLAIN TRUTH ABOUT CHRISTMAS - Herbert W. Armstrong- p.18
الآن : ما علاقة النباتات الخضراء والشجر الأخضر بفصل الشتاء ؟
النباتات الخصراء أو الشجر الأخضر هو عقيدة وثنية عند الرومان الوثنيين
النباتات الخصراء أو الشجر الأخضر هو عقيدة وثنية عند الرومان الوثنيين
فهو يعكس الضوء الذي يبدد الظلمة وخلق حياة جديدة بفعل قوة إزهار النباتات والزهور في قلب الشتاء المميت في يوم الإنقلاب الشتوي فهذا أصل شجرة الكريسماس في الشتاء
كما يقول هذا المرجع
PAGAN CHRISTMAS
لمختصين الأنثروبولوجي وعلم النباتات
مختصر الترجمة :
في منتصف الشتاء والثلج يعكس ويزيد الضوء بتجدد الحياة بقوة الاخضر ،ارتبط الرومان بالحالة الكونية بتفتح الزهور والنباتات في الشتاء المميت
PAGAN CHRISTMAS
لمختصين الأنثروبولوجي وعلم النباتات
مختصر الترجمة :
في منتصف الشتاء والثلج يعكس ويزيد الضوء بتجدد الحياة بقوة الاخضر ،ارتبط الرومان بالحالة الكونية بتفتح الزهور والنباتات في الشتاء المميت
في يوم الإنقلاب الشتوي ، كل هذه الإشارات هي محور هام في دوام الخضرة وإزدهار النباتات في وقت الإنقلاب الشتوي ، وعادة هذا الطقس استعمال النار والشمع ، وهو معنى عميق لإسم ( ليلة الأمهات )
PAGAN CHRISTMAS
The Plants, Spirits, and Rituals at the Origins of Yuletide - p.24
PAGAN CHRISTMAS
The Plants, Spirits, and Rituals at the Origins of Yuletide - p.24
ويتابع في موضع آخر
الترجمة :
في هذه الليلة تعطي الآلهة الميلاد للأماكن الاشد ظلمة خلال ساعة هادئة لميلاد طفل الشمس ، البشر يعترفون بالإندهاش من هذه الليلة المقدسة في تأملاتهم : ضوء الشموع ، ويقومون بحرق شجر البلوط أو البتولا
الترجمة :
في هذه الليلة تعطي الآلهة الميلاد للأماكن الاشد ظلمة خلال ساعة هادئة لميلاد طفل الشمس ، البشر يعترفون بالإندهاش من هذه الليلة المقدسة في تأملاتهم : ضوء الشموع ، ويقومون بحرق شجر البلوط أو البتولا
ويدعوها تطلق الدخان ويشعلون النار ويعلقون شجرة الكريسماس الأصلية في فصل الشتاء .
ibid.p.25
ibid.p.25
الجدير بالذكر أن شجرة الميلاد منصوص عليها في الكتاب المقدس كوثنية وحرمة تقليدهم
إرميا 10 :1-5
1 اِسْمَعُوا الْكَلِمَةَ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا الرَّبُّ عَلَيْكُمْ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ
إرميا 10 :1-5
1 اِسْمَعُوا الْكَلِمَةَ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا الرَّبُّ عَلَيْكُمْ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ
2 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «لاَ تَتَعَلَّمُوا طَرِيقَ الأُمَمِ، وَمِنْ آيَاتِ السَّمَاوَاتِ لاَ تَرْتَعِبُوا، لأَنَّ الأُمَمَ تَرْتَعِبُ مِنْهَا.
4 بِالْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ #يُزَيِّنُونَهَا، وَبِالْمَسَامِيرِ وَالْمَطَارِقِ يُشَدِّدُونَهَا فَلاَ تَتَحَرَّكُ.
5 هِيَ كَاللَّعِينِ فِي مَقْثَأَةٍ فَلاَ تَتَكَلَّمُ! تُحْمَلُ حَمْلًا لأَنَّهَا لاَ تَمْشِي! لاَ تَخَافُوهَا لأَنَّهَا لاَ تَضُرُّ، وَلاَ فِيهَا أَنْ تَصْنَعَ خَيْرًا».
- النجمة المعلقة :
هذه النجمة تسمى نجم المجوس التي قادت المجوس إلى مكان ولادة يسوع لوقا ٢ : ٩ كما ذكرت دائرة المعارف الكتابية - الجزء الرابع - ص ٢٥٧
هذه النجمة تسمى نجم المجوس التي قادت المجوس إلى مكان ولادة يسوع لوقا ٢ : ٩ كما ذكرت دائرة المعارف الكتابية - الجزء الرابع - ص ٢٥٧
- ماذا عن سانتا كلوز أو بابا نويل ؟
الترجمة
بالتأكيد عزيزي سانتا كلوز القديم ليس شخصية وثنية ، لكنه شخصية حقيقية وليس خَيِّراً جدا أو مقدسا كما يفترض البعض ،
الترجمة
بالتأكيد عزيزي سانتا كلوز القديم ليس شخصية وثنية ، لكنه شخصية حقيقية وليس خَيِّراً جدا أو مقدسا كما يفترض البعض ،
تم تحريف الإسم هو السانت نيكولاس أسقف كاثوليكي روماني عاش في القرن الخامس الميلادي
THE PLAIN TRUTH ABOUT CHRISTMAS - Herbert W. Armstrong- p.16
THE PLAIN TRUTH ABOUT CHRISTMAS - Herbert W. Armstrong- p.16
الموسوعة البريطانية انتقدت بشدة شخصية سانتا كلوز وتعليمها للصغار ووصفته بأنه شيطان بشكل ملاك نور كما ذكر في الرسالة الثانية لكورنثوس
لمن أراد الإطلاع
Encyclopaedia Britannica, Vol. 19, pages 648-9, 11th edition
لمن أراد الإطلاع
Encyclopaedia Britannica, Vol. 19, pages 648-9, 11th edition
رابعا : متى بدأ الإحتفال بالكريسماس ؟ وهل له ذكر في الكتاب المقدس ؟
الكريسماس قوبل برفض شديد من الكنيسة الأولى كما ذكرنا في دائرة المعارف غير أنه لم يبدأ الإحتفال به إلا في عهد قسطنطين من القرن الرابع والشرق في القرن الثاني حتى أنه لا وجود له في الكتاب المقدس
الكريسماس قوبل برفض شديد من الكنيسة الأولى كما ذكرنا في دائرة المعارف غير أنه لم يبدأ الإحتفال به إلا في عهد قسطنطين من القرن الرابع والشرق في القرن الثاني حتى أنه لا وجود له في الكتاب المقدس
أو حتى عند الآباء الأوائل لم يعرف أحد عنه شيئا
نجد في كتاب سر التجسد
[حدث میلاد المسيح كعيد (أو كجزء من عید) لا يذكر عند الآباء أو في النصوص الليتورجية قبل القرن الرابع، لأن ما يسميه أكليمندس الإسكندري "ظهورا" كان دون شك يعني عيد الغطاس (المعمودية).
[حدث میلاد المسيح كعيد (أو كجزء من عید) لا يذكر عند الآباء أو في النصوص الليتورجية قبل القرن الرابع، لأن ما يسميه أكليمندس الإسكندري "ظهورا" كان دون شك يعني عيد الغطاس (المعمودية).
أما تعييد الميلاد مع الغطاس سويا في 6 كانون الثاني فقد ذكر لأول مرة على ورقة بردى مصرية في القرن الرابع. في الرزنامة الرومانية، ابتدأ تعيد الميلاد في ٢٥ كانون الأول منذ سنة 354.
إلا أن الميلاد بقي تعييده مرتبط بتاريخ 6 كانون الثاني في الشرق حتى القرن السادس.]
المرجع :
سر التجسد - الأرشمندريت سلوان موسى - ص ٦٠ - ط تعاونية النور الأرثوذكسية للنشر
المرجع :
سر التجسد - الأرشمندريت سلوان موسى - ص ٦٠ - ط تعاونية النور الأرثوذكسية للنشر
إذا حسب القديس إكليمندس الإسكندري وهو من آباء القرن الثاني ( ما قبل نيقية ) الظهور هو المعمودية وليس الميلاد وغير منصوص عليه ليتورجيا
*الليتورجيا هي العبادات والطقوس الدينية والتراتيل التي تقام في الكنيسة
*الليتورجيا هي العبادات والطقوس الدينية والتراتيل التي تقام في الكنيسة
وفي مرجع آخر
كتاب المسيحيون الأوائل والإمبراطورية الرومانية وخفايا القرون
[ أما فيما يتعلق بيوم ميلاده - ۲۵ كانون الأول، فإنه اليوم الذي كانت تحتفل فيه الإمبراطورية الرومانية بيوم الانقلاب الشمسي الشتوي،
كتاب المسيحيون الأوائل والإمبراطورية الرومانية وخفايا القرون
[ أما فيما يتعلق بيوم ميلاده - ۲۵ كانون الأول، فإنه اليوم الذي كانت تحتفل فيه الإمبراطورية الرومانية بيوم الانقلاب الشمسي الشتوي،
الذي كان مكرسة ليوم میلاد إله الشمس الذي لا يقهر» (ظهرت عبادة هذا الإله تحت تأثير عبادة ميترا). وابتداء من القرن 4م، بعد أن أقر الإمبراطوري قسطنطين بالمسيحية ديانة معترف بها،
أخذ المسيحيون كلهم تقريبا يحتفلون بهذا اليوم بصفته يوم ميلاد المسيح ]
كتاب المسيحيون الأوائل والإمبراطورية الرومانية وخفايا القرون - ص ٧٢
كتاب المسيحيون الأوائل والإمبراطورية الرومانية وخفايا القرون - ص ٧٢
نجد في هذا المرجع الإنجليزي تجميعا للموسوعات المعرفية
فنجد في الموسوعة البريطانية
الترجمة :
الكريسماس لم يكن من بين الإحتفالات المبكرة للكنيسة ، لم يكن منصوصا عليه من المسيح أو الرسل أو حتى الكتاب المقدس ، لقد تم إحضاره من الوثنية
P.7
فنجد في الموسوعة البريطانية
الترجمة :
الكريسماس لم يكن من بين الإحتفالات المبكرة للكنيسة ، لم يكن منصوصا عليه من المسيح أو الرسل أو حتى الكتاب المقدس ، لقد تم إحضاره من الوثنية
P.7
وهنا الموسوعة الأمريكية
الترجمة :
طبقا للعديد من السلطات لم تحتفل الكنيسة بالكريسماس في القرون الأولى ، كانت العادة المسيحية في العموم الإحتفال بالقيامة من الموت بدلا من الميلاد وهو منصوص عليه في العهد الجديد ،
الترجمة :
طبقا للعديد من السلطات لم تحتفل الكنيسة بالكريسماس في القرون الأولى ، كانت العادة المسيحية في العموم الإحتفال بالقيامة من الموت بدلا من الميلاد وهو منصوص عليه في العهد الجديد ،
تم تأسيس هذا العيد في القرن الرابع ، وفي القرن الخامس تم الأمر من الكنيسة الرومانية الغربية بالإحتفال به إلى الأبد في يوم ميلاد الشمس التي لا تقهر عند الرومان الوثنيين ، ولا يوجد معرفة محددة ليوم ولادة المسيح
P.7
P.7
ويقول
الترجمة :
جاء لغير المسحيين والبروتستانت من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . ومن أين جاءوا به ؟
الترجمة :
جاء لغير المسحيين والبروتستانت من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . ومن أين جاءوا به ؟
ليس من العهد الجديد - ليس من الكتاب المقدس - ليس من التلاميذ الذين تعلموا شخصيا من المسيح لكنها تعود إلى القرن الرابع الميلادي إلى الكنيسة الرومانية من #الوثنية
THE PLAIN TRUTH ABOUT CHRISTMAS - Herbert W. Armstrong - p.6
THE PLAIN TRUTH ABOUT CHRISTMAS - Herbert W. Armstrong - p.6
وذكر في الموسوعة الكاثوليكية أن الميلاد الوحيد الذي ذكر في الكتاب المقدس هو فرعون وأول من احتفل بالكريسماس هي مصر لن أستطرد أكثر من ذلك وإن كان هناك تفاصيل تاريخية كثيرة حول انتشار هذا العيد الذي قوبل بالقبول تارة والرفض والمنع تارة أخرى ولكن ما ذكر أهم الأمور
جاري تحميل الاقتراحات...