أستأنف التعليق على كتاب الإشارات لابن سينا في هذا الثريد ..
ختم ابن سينا القرآن وعمره 10 سنوات.. وهذا يدل على أنّه تأصّل تأصيلاً إسلامياً، وبدأ حياته على طريقة المسلمين التقليدية.
فهو ليس ماسوني أو جاسوس أو علماني يريد إفساد عقيدة المسلمين.
رجل طبيعي نشأ بين المسلمين واعتنق عقيدتهم وبدأ حياته مثلهم، ثم بدأ يفكر ويتأمل ويتعمق ويستنتج.
فهو ليس ماسوني أو جاسوس أو علماني يريد إفساد عقيدة المسلمين.
رجل طبيعي نشأ بين المسلمين واعتنق عقيدتهم وبدأ حياته مثلهم، ثم بدأ يفكر ويتأمل ويتعمق ويستنتج.
تنقّل ابن سينا بين العلوم، وهذه طبيعة العباقرة على مر التاريخ.
المعرفة تفتح لهم أبواباً إلى بعضها، وتقودهم طرقها إلى الأشياء الجديدة دائماً، ويستفيدون من هذا التنوع للاستدلال على الحقيقة الواحدة بوسائل مختلفة، فهم ليسوا كالبقرة التي لا تعرف إلا طريقاً واحداً طوال حياتها.
المعرفة تفتح لهم أبواباً إلى بعضها، وتقودهم طرقها إلى الأشياء الجديدة دائماً، ويستفيدون من هذا التنوع للاستدلال على الحقيقة الواحدة بوسائل مختلفة، فهم ليسوا كالبقرة التي لا تعرف إلا طريقاً واحداً طوال حياتها.
هذه مؤلفات ابن سينا ..
أين دور الجامعات والدكاترة والباحثين في شرحها وتبسيطها والحديث عنها؟
لا أحد يهتم به لأنه زنديق.
أين دور الجامعات والدكاترة والباحثين في شرحها وتبسيطها والحديث عنها؟
لا أحد يهتم به لأنه زنديق.
ذكر نصير الدين الطوسي أنّ ابن سينا كان يختم دروسه العلمية بسماع شيء من الطرب لبعض تلاميذه كنوع من الاستراحة قبل الختام.
وذلك بعد أن يلقي دروسه العلمية ويحتشد حوله جم غفير من طلبة العلم ينهلون من معينه ويقتبسون من حكمته.
وكانت دروسه العلمية في الليل لانشغاله بالوظيفة نهاراً.
وذلك بعد أن يلقي دروسه العلمية ويحتشد حوله جم غفير من طلبة العلم ينهلون من معينه ويقتبسون من حكمته.
وكانت دروسه العلمية في الليل لانشغاله بالوظيفة نهاراً.
لم يكن ابن سينا مجرد كاتب، بل كانت له مشاركات فاعِلة في واقعه، وقد خاض حروباً ومعارك، وتقلّد الوزارة.
كما أنّه تعرّض للوشاية فدخل الحبس وفُصِل من الوزارة، ثم تكشّفت الوشاية فأُعيدت له الوزارة واعتذر منه الأمير.
لم تكن حياته سهلة، بل كانت مليئة بالمصاعب والتقلبات والمحن.
كما أنّه تعرّض للوشاية فدخل الحبس وفُصِل من الوزارة، ثم تكشّفت الوشاية فأُعيدت له الوزارة واعتذر منه الأمير.
لم تكن حياته سهلة، بل كانت مليئة بالمصاعب والتقلبات والمحن.
نصير الدين الطوسي يصف ابن سينا في مجلس الأمير علاء الدولة بقوله (ما كان يُطاق في شيء من العلوم).
يعني لم يكن أحد يغلبه ويزيد عليه.
يعني لم يكن أحد يغلبه ويزيد عليه.
قالوا لابن سينا إنّك حكيم وفيلسوف ولكنك لا تفهم في اللغة؛ فانكبّ على كتب اللغة يدرسها ثلاث سنين. 😊
إذاً كتاب (القانون في الطب) الذي أصبح المرجعية الأولى في العالم لمدة سبعة قرون؛ هو باب واحد فقط من علوم ابن سينا.
ولكنه قد ضرب في شتى العلوم بأسهم متفاوتة المقدار.
فهو ليس طبيباً فقط، بل عالم موسوعي، والطب من الأبواب التي برع فيها.
ولكنه قد ضرب في شتى العلوم بأسهم متفاوتة المقدار.
فهو ليس طبيباً فقط، بل عالم موسوعي، والطب من الأبواب التي برع فيها.
ولا ننسى أيضاً أنّه شاعر لا يُشَق له غبار، وله القصيدة العينية المعروفة.
هبطت إليك من المحلّ الأرفعِ
ورقاء ذات تعزّز وتمنّعِ
والتي تجمع روعة المبنى وعمق المعنى.
هبطت إليك من المحلّ الأرفعِ
ورقاء ذات تعزّز وتمنّعِ
والتي تجمع روعة المبنى وعمق المعنى.
شاهد ..
هذه وصية ابن سينا لأحد أصدقائه.
يوصيه بالله وبالصلاة والبر والصدقة.
هذا هو الشخص الذي قال لنا الفقهاء بأنّه زنديق.
هذه وصية ابن سينا لأحد أصدقائه.
يوصيه بالله وبالصلاة والبر والصدقة.
هذا هو الشخص الذي قال لنا الفقهاء بأنّه زنديق.
القصيدة العينية لابن سينا.
تُحفة فنية شكلاً ومضموناً.
تُحفة فنية شكلاً ومضموناً.
هذا تعريف ابن سينا للمنطق.
يعني أن يكون في رأسك "ميكانيزمات" تضبط مسيرك وتمنعك من الانحراف أو الانجراف.
يعني أن يكون في رأسك "ميكانيزمات" تضبط مسيرك وتمنعك من الانحراف أو الانجراف.
حسب ابن سينا؛
المنطق يحتاج إلى حالتين:
الأولى: مراعاة صحّة الشيء في ذاته.
الثاني: مراعاة صحّة ائتلاف المجموع من تلك الأشياء الصحيحة في ذاتها.
ولتبسيط الفكرة اقرأ التغريدة التالية.
المنطق يحتاج إلى حالتين:
الأولى: مراعاة صحّة الشيء في ذاته.
الثاني: مراعاة صحّة ائتلاف المجموع من تلك الأشياء الصحيحة في ذاتها.
ولتبسيط الفكرة اقرأ التغريدة التالية.
هل تذكرون هذه اللعبة؟ 👇
كيف تستطيع تركيب الصورة الكاملة؟
أولاً: تتأكد بأنّ القطعة نفسها تنتمي إلى نفس الصورة؛ فهي صحيحة في ذاتها.
ثانياً: تضع القطعة في المكان المناسب.
هذا هو شرح فكرة ابن سينا.
كيف تستطيع تركيب الصورة الكاملة؟
أولاً: تتأكد بأنّ القطعة نفسها تنتمي إلى نفس الصورة؛ فهي صحيحة في ذاتها.
ثانياً: تضع القطعة في المكان المناسب.
هذا هو شرح فكرة ابن سينا.
وهذه إشارة عبقرية للعبقري ابن سينا.
من لوازم المنطق أن تحمل دلالات الألفاظ على المعاني التي ظهرت فيها.
لا يجوز أن تفهم كلاماً قبل 1000 سنة بناءً على المعاني الحاضرة في ذهنك اليوم.
إذاً تحليل الخطاب واللسانيات الاجتماعية والنفسية من أساسيات الفهم الصحيح لأي نص في كل زمان ومكان.
من لوازم المنطق أن تحمل دلالات الألفاظ على المعاني التي ظهرت فيها.
لا يجوز أن تفهم كلاماً قبل 1000 سنة بناءً على المعاني الحاضرة في ذهنك اليوم.
إذاً تحليل الخطاب واللسانيات الاجتماعية والنفسية من أساسيات الفهم الصحيح لأي نص في كل زمان ومكان.
المعلوم عند ابن سينا لا يكون كذلك إلا بالتصوّر.
والتصوّر قد يكون مجرّداً، مثل معرفتك المجرّدة بمعدن الحديد، دون أن تعرف خصائص وتفصيلات هذا المعدن، وقد يكون تصوّراً تصدّقه التجربة، مثل معرفتك أنّ الحديد يتمدد بالحرارة.
ولكل حُكم مطلب تصوّري ضروري لا يصح بدونه.
والتصوّر قد يكون مجرّداً، مثل معرفتك المجرّدة بمعدن الحديد، دون أن تعرف خصائص وتفصيلات هذا المعدن، وقد يكون تصوّراً تصدّقه التجربة، مثل معرفتك أنّ الحديد يتمدد بالحرارة.
ولكل حُكم مطلب تصوّري ضروري لا يصح بدونه.
لا يكفي للتصوّر أن تسمع أو تقرأ شرحاً له، بل يجب أيضاً أن تعرف مبادئ الشرح؛ لأنّ لكل شارح مبادئه الخاصة.
والحقيقة يجب أن تستعلي على كل شيء، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالتخلّي عن العلائق التي هي من إضافات الناس وزياداتهم.
هكذا تكون أعلى محاولة للوصول إلى التصوّرات السليمة.
والحقيقة يجب أن تستعلي على كل شيء، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالتخلّي عن العلائق التي هي من إضافات الناس وزياداتهم.
هكذا تكون أعلى محاولة للوصول إلى التصوّرات السليمة.
مرة أخرى!
اللفظ والمعنى.
الغريب أنني درست هذه القضايا في اللسانيات المعاصرة ولم يمر علي أنّ ابن سينا قد كتب عنها واهتم بها.
اللفظ والمعنى.
الغريب أنني درست هذه القضايا في اللسانيات المعاصرة ولم يمر علي أنّ ابن سينا قد كتب عنها واهتم بها.
لاحظ في هذا النص.. ابن سينا يُجيز وجود شمس أخرى.
تخيل!
قبل ألف سنة يوجد شخص يقول بجواز وجود شمس أخرى.
ونعلم الآن أنّ الكون مليء بالشموس.
تخيل!
قبل ألف سنة يوجد شخص يقول بجواز وجود شمس أخرى.
ونعلم الآن أنّ الكون مليء بالشموس.
أكتفي بهذا القدر.. وسأستنف في ثريد آخر.
رتب @rattibha
رتب @rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...