استخدم #الزيدية للسيطرة على عقول العامة
قاعدة من قواعد علم النفس
(الرمز والفكرة والعامة)
فالعامة يتعلقون بالرموز لا بالأفكار
فمتى أرادوا تمرير فكرة خاطئة
اتخذوا لها رمزا
فمن استراتيجياتهم:
صناعة رمز:تؤلف وتنسج حوله القصص والأساطير لتتعلق به القلوب والعقول(مجدالدين المؤيدي)إنموذجا
قاعدة من قواعد علم النفس
(الرمز والفكرة والعامة)
فالعامة يتعلقون بالرموز لا بالأفكار
فمتى أرادوا تمرير فكرة خاطئة
اتخذوا لها رمزا
فمن استراتيجياتهم:
صناعة رمز:تؤلف وتنسج حوله القصص والأساطير لتتعلق به القلوب والعقول(مجدالدين المؤيدي)إنموذجا
ومن استراتيجياتهم:
تزوير التاريخ لتعظيم هذا الرمز(كالهادي والعياني وغيرهم من الأئمة)على أنه البطل والمحنك والقائد الفذ ثم يقدم للأجيال بخطط محكمة ومدروسة وفق دراسة فيستقر في نفوس الأجيال وعقول الأتباع على تعظيمه وتركيع القلوب له...وعند ذلك لا يحتاج لتصديقه لأي دليل فقد ركع القلب.
تزوير التاريخ لتعظيم هذا الرمز(كالهادي والعياني وغيرهم من الأئمة)على أنه البطل والمحنك والقائد الفذ ثم يقدم للأجيال بخطط محكمة ومدروسة وفق دراسة فيستقر في نفوس الأجيال وعقول الأتباع على تعظيمه وتركيع القلوب له...وعند ذلك لا يحتاج لتصديقه لأي دليل فقد ركع القلب.
ومن استراتيجياتهم:
موضوع التفضيل:يقوموا على غرس في نفوس وعقول الأتباع منذ الطفولة بأن الناس طبقات وليسوا سواسية، وأن التابع لا يستطيع أن يواجه أو يكون مثل الهاشمي الزيدي،لأنهم خُلقوا طينة عليين من الجنة،وبقية الشعب من تراب عادي من الأرض، وقد كررها عبدالله بن حمزة وأعدها مجدالدين.
موضوع التفضيل:يقوموا على غرس في نفوس وعقول الأتباع منذ الطفولة بأن الناس طبقات وليسوا سواسية، وأن التابع لا يستطيع أن يواجه أو يكون مثل الهاشمي الزيدي،لأنهم خُلقوا طينة عليين من الجنة،وبقية الشعب من تراب عادي من الأرض، وقد كررها عبدالله بن حمزة وأعدها مجدالدين.
ومن استراتيجياتهم:
القداسة:يقوموا بغرس معاني التقديس في أشخاصهم،ويضفوا عليها الشرعية
حتى يكونوا أندادا، فهم ورث القرآن خاصة، وقرناء القرآن لا يفهمه غيرهم،وهم بديلا عن السنة النبوية،فسيرة أئمتهم هي دليل مستقل يؤخذ به ويتحاكم إليه ويُتخذ من سيرتهم سنة معمولا بها،بحجة أنهم آل البيت.
القداسة:يقوموا بغرس معاني التقديس في أشخاصهم،ويضفوا عليها الشرعية
حتى يكونوا أندادا، فهم ورث القرآن خاصة، وقرناء القرآن لا يفهمه غيرهم،وهم بديلا عن السنة النبوية،فسيرة أئمتهم هي دليل مستقل يؤخذ به ويتحاكم إليه ويُتخذ من سيرتهم سنة معمولا بها،بحجة أنهم آل البيت.
ومن استراتيجياتهم:
الترهيب والترغيب:تخويف القبائل بأن التابع لهم صحيح النسب، ومخالفهم مشكوك في نسبه، ومخالفهم(ابن زنا أو ابن حيضة أو مأتي في دبره)وقد كررها عبدالله بن حمزة.
والترغيب:إيهام البسطاء أنهم سيشفعوا للتابع لهم أن يُحشر في زمرتهم في الجنة،ولمن قضى حوائجهم وقاتل من أجلهم.
الترهيب والترغيب:تخويف القبائل بأن التابع لهم صحيح النسب، ومخالفهم مشكوك في نسبه، ومخالفهم(ابن زنا أو ابن حيضة أو مأتي في دبره)وقد كررها عبدالله بن حمزة.
والترغيب:إيهام البسطاء أنهم سيشفعوا للتابع لهم أن يُحشر في زمرتهم في الجنة،ولمن قضى حوائجهم وقاتل من أجلهم.
ومن استراتيجياتهم:
إسقاط القدوات:يحرص الزيدية على إسقاط أي شخصية إسلامية من الصحابة والتابعين والفاتحين،ولمز جهادهم بأنهم فتحوا البلاد من أجل النساء الشقراوات كما يقولون،ثم يُلمعوا أئمتهم الذين ليس لهم جهاد، بل اشتهروا بسفك الدماء المعصومة، وجعل قتالهم لليمنين وإجرامهم هو الجهاد.
إسقاط القدوات:يحرص الزيدية على إسقاط أي شخصية إسلامية من الصحابة والتابعين والفاتحين،ولمز جهادهم بأنهم فتحوا البلاد من أجل النساء الشقراوات كما يقولون،ثم يُلمعوا أئمتهم الذين ليس لهم جهاد، بل اشتهروا بسفك الدماء المعصومة، وجعل قتالهم لليمنين وإجرامهم هو الجهاد.
ومن استراتيجياتهم:
التلاعب بالمصطلحات:يقوم الزيدية باستخدام مصطلحات علمية كلامية،
لكن:يحدد الزيدية لها مفهوما خاصا بهم، كالمشبهة والمجبرة وكالناصبي الذي وسعوا مفهومه حتى جعلوا من يبغض بدعتهم ورفضهم وليس لقرابتهم فهو ناصبي، ثم لا تسأل بعد هذا الأوصاف عن التكفير والتفسيق والإجرام.
التلاعب بالمصطلحات:يقوم الزيدية باستخدام مصطلحات علمية كلامية،
لكن:يحدد الزيدية لها مفهوما خاصا بهم، كالمشبهة والمجبرة وكالناصبي الذي وسعوا مفهومه حتى جعلوا من يبغض بدعتهم ورفضهم وليس لقرابتهم فهو ناصبي، ثم لا تسأل بعد هذا الأوصاف عن التكفير والتفسيق والإجرام.
جاري تحميل الاقتراحات...