١- تظن الفأرة أن اتباعنا لكلام الإمام أحمد رحمه الله إنما هو اتباع تشهٍ لا اتباع دليل نتدين لله به !، فالإمام أحمد هل انفرد بقوله؟ هل ابتدعه؟
سنرى ذلك؟
سنرى ذلك؟
٢- هل تعلم الفأرة أن تغطية الوجه هو قول عمر رضي الله عنه؟
قال ربي جل في علاه {فجاءته إحداهما تمشي على استحياء} قال عمر بن الخطاب : لم تكن سلفعا من النساء، ليست خراجة ولاجة، قائلة بيدها على وجهها (أي تستر وجهها) ...اهـ تفسير الطبري ٢٧٤١٩
قال ربي جل في علاه {فجاءته إحداهما تمشي على استحياء} قال عمر بن الخطاب : لم تكن سلفعا من النساء، ليست خراجة ولاجة، قائلة بيدها على وجهها (أي تستر وجهها) ...اهـ تفسير الطبري ٢٧٤١٩
٣- وابن عباس رضي الله عنهما
قال ابن عباس : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة. تفسير الطبري ١٩/١٨١
قال ابن عباس : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة. تفسير الطبري ١٩/١٨١
٤- فليس اتباعنا للإمام أحمد رحمه الله إلا اتباعا للدليل الذي معه، لا تشهٍ ولا هوى !
وهذه سلسلةسحقت فيها أختك الـ🐀 مع شبهاتها حول الحجاب :
وهذه سلسلةسحقت فيها أختك الـ🐀 مع شبهاتها حول الحجاب :
٥- وأما رأي أبي حنيفة رحمه الله الذي تريدين من خلاله تفريغ شهواتك الحيوانية فقد سحقته هنا :
شبعتي سحق والا بعد؟
شبعتي سحق والا بعد؟
٦- لما تقرئين السلسلتين تعرفين أننا لم نترك قولا لقول آخر إلا تدينا واتباعا للشريعة، قول أبي حنيفة قد قامت الأدلة على خلافه فتم طرحه، ولا يجوز لمن ظهرت له السنة اتباع غيرها ولو كان هذا الغير هو أبو بكر وعمر رضي الله عنهما !، فكيف بمن بعدهم؟
٧- وأخيرا ..
متابعيّ الأعزاء ... أهذا مقامي عندكم؟ تأتوني بمثل هذه الشبهات التافهة أرد عليها؟
{ هل من مزيد }
متابعيّ الأعزاء ... أهذا مقامي عندكم؟ تأتوني بمثل هذه الشبهات التافهة أرد عليها؟
{ هل من مزيد }
جاري تحميل الاقتراحات...