المل ــحد : يقولــ بنظريات المادـية الخالصة التي تـنفي الإرادة الحــرة و تؤسس لفكرة اننا مجرد روبوتات بيولوجية ثم يأتي و يقولـ أنه " تحرر " من فكرة الأديانـ و ألـ حد قـم يعمل على إنتـ قاد الدين رغم أنه واهم لا إرادة لــه
فكأنك تقول أنا مجنوـن و عالــم كل ما سوف تقوله هو وهم أنتجه عقلك و هو غير ملزم لبقية العــقول أي وفق فكرة انكار الإرادة يمكــن أن نشكك في كل ما يقال و نعتبره وهم انتجهــ عقل و وقـع فيه اخر و هو ليس علما .
٢- يقر الملــ حد بالأخلاق النســبية و ينفي المطلق و هذا تنفـيه الحجة الأولى لأنه وهم خاص به و كـًذلك يضاف على هذا أن لا شرعية فـــي الأخلاق النسبية للإعتراض على منظومة أخلاقية أخرى تبنتها جماعة لنفسها بل لا شرعية لرفض نظام أخلاـقي حتى لو فرـض بالقوة
لأن فهم تلك القوة نســبي فهنالك من سوف يعتبرها عنف و هنالك من سوف يعتبرهــا قوة قانونية مبررة لنشر الحقيقة فلا قانون دون قوة تحميه و مــميزات تحيط بمن يطبقه .
فإن أقر الإلـ ـحــاد بالإرادة فقد أقر بوجود الخالق لأن المادة لا تنتج إرادة و تجعل الإنسان مسيرا كــالألة .
فإن أقر الإلـ ـحــاد بالإرادة فقد أقر بوجود الخالق لأن المادة لا تنتج إرادة و تجعل الإنسان مسيرا كــالألة .
و إن أنكر الإلـ ـحاد الإرادة فقد ألغى شرعية الإلتزام القــسري فلا الزام لبشر بعلم ولا بقانون ولا بعرف فكل يقر لذاتــه ما يشاء من قانون و من يقر لغيره لا يحكمهم لأنهم يعترفون بشريعــته بل لأنه متغلب عليهم بالقوة اذ يخشون ان يؤذيهم بأن يسجنهم او يعذبهم او يعدمهم
جاري تحميل الاقتراحات...