عرف العرب في #مكه قبل حادثة الفيل ثلاث طوائف دينية أو قل شرعة دينية هي الحمس (قريش)خاصة دون غيرها والحلة وهي لخزاعة لنزولها ومجاورتها قريش والطُلس وهي شريعة ثالثة متوسطة بين الحمس والحلة وقدتجاهل الدارسين العرب ذلك مع وجود ذلك لدى جميع كتاب السير وركز اغلبهم على كتابة المستشرقين
سقط كل من وصف هذه الشرائع الدينية على انهااحلاف قبلية والبعض عدهامنزلة أجتماعية والحقيقة أنهاشرعة دينية ،،(وقدكانت قريش-لاأدري أقبل الفيل أم بعده-ابتدعت [أمر]الحُمس رأيًارأوه [وأرادوه]فقالوا:نحن بنو إبراهيم وأهل الحرمة، [وولاة البيت]، وقطان مكة وساكنها،فليس لأحدمن العرب مثل حقنا،
الحمس شرعة مذهب،ورابطة دينية لا حلف قبلي يقول العصامي (لم تكن الحمس بحلف ولكن دين شرعته قريش وأجمعوا عليه ) وفِي صحيح البخاري(الحمي هم قريش وما ولدت ) لذلك تجمع المصادر العربية على ذلك أما الحلة فهي تميم غير يربوع ومازن وضبة وحميس وقيس عيلان ماعدا ثقيف وضاعنة والغوث بن مر وعدوان
وكذلك الحلة تشمل عامر ابن صعصعة وربيعة بن نزار كلها وقضاعة كلها ماخلا علافاً وجنابا والانصار وخثعم وبجيلة وبكر بن عبدمناة بن كنانة وهذيل بن مدركة وأسد وطييء وبارق وقبائل والحلة كالحمس شرعة ومذهب ورابطة دينية لا حلف قبلي ..
الطلس هي الطائفة الثالثة وهم سائر أهل اليمن وأهل حضرموت وعك وعجيب وإياد بن نزار وهو قول (ابن حبيب في المحبر ) وقد شكلت قريش دين الحمس لمواجهة أبرهة الحبشي وفيله وتتمثل في رابطة الحماية وتعظيم الأرض المقدسة وسمتها الحمس وما تركته قريش أتبعته حله وطلس فالحمس هم الطهر والأطهار ..
أسست #قريش في مكة 🕋 القبول بالطوائف الأخرى فتشكلت في #مكة_المكرمة الثلاثة الطوائف مما جعل مكة تختلف عن المدن الأخرى فالمدينة (يثرب ) كانت مدينة الحلة والطايف مدينة الحمس وحدهم فأصبحت مكة أرض المذاهب الثلاثة :الحمس،الحلة،الطلس ولذلك تشكلت الرحلتين الشتاء والصيف #الايلاف
عائلة الرسول بين الحمس والحلة :
هذا التنوع الذي خلقته قريش في #مكة للطوائف3 والقبول بها جعل في قريش تنوع فستجد من خلال حديث مطعم ابن جبير الذي رواه عن فترة قبل البعثة انه شاهد النبي يقف بعرفة وعرفة موقف الحلة لا الحمس وكان النبي يملك حرماً وهذا طقس حلي لا حمس اي يملك. ثياب للطواف
هذا التنوع الذي خلقته قريش في #مكة للطوائف3 والقبول بها جعل في قريش تنوع فستجد من خلال حديث مطعم ابن جبير الذي رواه عن فترة قبل البعثة انه شاهد النبي يقف بعرفة وعرفة موقف الحلة لا الحمس وكان النبي يملك حرماً وهذا طقس حلي لا حمس اي يملك. ثياب للطواف
وخبرمشاهدات وقائع حج النبي ووقوفه بعرفة الذي أورده جبير ابن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبدمناف أبصرت محمد بعرفة مع قومه من أجل ان يدفع بهم ويفيض وقومه هنا تعني عشيرته الأقربين بني عبدالمطلب بن هاشم ومن معهم من فروع قريش الحلية لاحمسية وهذاالأمرشديدالأهمية ان الأسلام نبع من بئية حلية
وقد عبر سيدنا أبي طالب في لاميته عن ذلك بقوله :وأَحْضَرتُ عندَ البيتِ رَهْطي وإخْوَتيوأَمْسَكْتُ من أثوابِهِ بالوصَائلِ
قياماًمعاً مُستَقْبِلينَ رِتاجَهُلدَى حيثُ يقضِي نُسْكَهُ كُلُّ نافِلِ. أَعُوذُ بِرَبِّ الناسِ مِن كُلِّ طاعِنٍعلينا بِشَرٍّ أو مُلِحٍّ بِباطِلِ
قياماًمعاً مُستَقْبِلينَ رِتاجَهُلدَى حيثُ يقضِي نُسْكَهُ كُلُّ نافِلِ. أَعُوذُ بِرَبِّ الناسِ مِن كُلِّ طاعِنٍعلينا بِشَرٍّ أو مُلِحٍّ بِباطِلِ
تخبرناالمصادرالتي بين أيديناأن ملابس هذه الثلاث الطوائف عندماتؤم البيت الحرام على ثلاث طرز وهي كالتالي:
الخمس:يلبسون الملابس الجديدة خلال حجهم ولايلبسون غيره.
الحلة:لايلبسون جديداًفي حجهم بل يلبسون القديم.
الأطلس:يرتدون ثياب طلساءأي ملونة وقدسمواطلساًبهذه الثياب وهي ملونة
الخمس:يلبسون الملابس الجديدة خلال حجهم ولايلبسون غيره.
الحلة:لايلبسون جديداًفي حجهم بل يلبسون القديم.
الأطلس:يرتدون ثياب طلساءأي ملونة وقدسمواطلساًبهذه الثياب وهي ملونة
ان لبس الملابس هنالهذه الطوائف دليل ديني بحسب أعتقادهم في الأله الذي يعبدونه فالحمس بلبسهم الجديد من الملابس يزعمون انه إله جديدمتجددوالحلةبلبسهم القديم من الملابس دليل انه إله قديم أزلي ولذلك اللبس ليس بينهمامناقرةمعاكسة وأنما عبادة وأعتقادفي المعبودوالطلس شريعتهم وسطى بينهما
كانت طائفة الحلة(الأوس والخزرج)تمنع القيام الطواف بالصفا والمروة بحسب شريعة الحلة التي تسيرحياتهم والشاهد خبرعروة أبن الزبير
{إِنَّ الصَّفَاوَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }[البقرة:158]
{إِنَّ الصَّفَاوَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }[البقرة:158]
وصف أبي طالب موضع قدمي جدهـ النبي أبراهيم عليهم السلام بقوله:
وَمَوطِئِ إِبراهيمَ في الصَخرِ رَطبَة
عَلى قَدَمَيهِ حافِياً غَيرَ ناعِلِ
وقدأوضحت رئاسة الحرمين صورجديدة تكشف ذلك وهذاحجر طري زمن "الفطاحل" وهو حجر مابعدالطوفان الذي أصاب قوم نوح والحجارة كانت رطبة بسبب طين الطوفان
وَمَوطِئِ إِبراهيمَ في الصَخرِ رَطبَة
عَلى قَدَمَيهِ حافِياً غَيرَ ناعِلِ
وقدأوضحت رئاسة الحرمين صورجديدة تكشف ذلك وهذاحجر طري زمن "الفطاحل" وهو حجر مابعدالطوفان الذي أصاب قوم نوح والحجارة كانت رطبة بسبب طين الطوفان
@rattibha مع الشكر
جاري تحميل الاقتراحات...