الخوف من الشبهات وإثارة الشكوك والحرص على استقرار الإيمان جعلنا كالمجانين نصدّق أشياء غير معقولة ونخاف من البحث العلمي المجرّد.
علماً بأنّ الإيمان المبني على عِلم وتحقيق وتجرّد هو ما يريده الله منا وليس التقليد الأعمى للمرويات.
علماً بأنّ الإيمان المبني على عِلم وتحقيق وتجرّد هو ما يريده الله منا وليس التقليد الأعمى للمرويات.
تخيّل أنّ لديك سوقاً مليئاً بالبضاعة الثمينة، ويوجد من يريد تحطيم سوقك لكي يكسب بدلاً عنك؛ فتكون ردة فعلك هي الدفاع بإطلاق عن بضاعتك، وعدم التدقيق في الجودة والنظافة لما تبيعه؛ ما الذي سيحدث؟
سيحدث أنك أنت الذي تحطّم سوقك بنفسك وليس خصمك.
سيحدث أنك أنت الذي تحطّم سوقك بنفسك وليس خصمك.
التراث الثقافي مثل التراث المادي؛ يجب أن يبقى للباحثين المتخصصين مثلما أنّ التراث المادي يُحفَظ في المتاحف ولا يخرج منها.
وأما الحياة فتسير في اتجاهها العصري وتواكب واقعها بكل انسيابية؛ لأنّ عقول الناس متفاوتة ولا يُمكن تحديد طريقة موحّدة في التعامل معه.
وهذا ما حدث طوال التاريخ.
وأما الحياة فتسير في اتجاهها العصري وتواكب واقعها بكل انسيابية؛ لأنّ عقول الناس متفاوتة ولا يُمكن تحديد طريقة موحّدة في التعامل معه.
وهذا ما حدث طوال التاريخ.
لم يحدث طوال تاريخ المسلمين أن تم إقحام جميع الناس في الموروث الثقافي.
كان هذا شغل شريحة معينة من المثقفين، وأما بقية الناس فكل واحد مشغول بمجاله ومُبدِع فيه، بعد حصوله على الأساسيات فقط، ولذلك كانت الحياة متوازنة.
لم يكن عندهم فكرة أنّ جميع الناس يجب أن يكونوا دعاة للتراث.
كان هذا شغل شريحة معينة من المثقفين، وأما بقية الناس فكل واحد مشغول بمجاله ومُبدِع فيه، بعد حصوله على الأساسيات فقط، ولذلك كانت الحياة متوازنة.
لم يكن عندهم فكرة أنّ جميع الناس يجب أن يكونوا دعاة للتراث.
هل أحد يشك في أهمية الطب لحياة الناس، وهل كان الطب يوماً مصدر ضرر عليهم؟
كلا ..
ولكن تخيل لو أنّ الطب صار مهنة جميع الناس والشغل الشاغل لهم؛ ماذا سيحدث؟
اختلال في الحياة وتشويش في التصورات.
طغيان أي مجال على الثقافة العامة يؤدي إلى فساد العقول.
كلا ..
ولكن تخيل لو أنّ الطب صار مهنة جميع الناس والشغل الشاغل لهم؛ ماذا سيحدث؟
اختلال في الحياة وتشويش في التصورات.
طغيان أي مجال على الثقافة العامة يؤدي إلى فساد العقول.
نحن لسنا بِدعاً من الناس.. يوجد عند الشعوب الأخرى خرافات أبشع من خرافاتنا، وخصوصاً اليابانيين.
ولكن تلك الخرافات لا تشغلهم نفياً أو إثباتاً لأنّ فِكرة الالتصاق بالتراث غير موجودة عندهم.
التراث الثقافي لديهم مثل مقتنيات المتاحف، ربما تكون حقيقية أو مزيفة؛ وهي مهمة في المتحف فقط.
ولكن تلك الخرافات لا تشغلهم نفياً أو إثباتاً لأنّ فِكرة الالتصاق بالتراث غير موجودة عندهم.
التراث الثقافي لديهم مثل مقتنيات المتاحف، ربما تكون حقيقية أو مزيفة؛ وهي مهمة في المتحف فقط.
هي ليست موجودة في حياتهم العامة حتى يشغلهم التفكير في إثباتها أو نفيها.
هم مشغولون بالعطاء والإفادة في تخصصاتهم.
لكن نحن تجد عندنا طبيب استشاري أو مهندس معماري مشغول بالتراثيات ويجادل فيها ويخاصم عليها لأنّ التراث جاثم على صدورنا وكأنّه من ضرورات الحياة.
هم مشغولون بالعطاء والإفادة في تخصصاتهم.
لكن نحن تجد عندنا طبيب استشاري أو مهندس معماري مشغول بالتراثيات ويجادل فيها ويخاصم عليها لأنّ التراث جاثم على صدورنا وكأنّه من ضرورات الحياة.
أعتقد بأنّنا وصلنا إلى هذا التشبّع التراثي بسبب التديّن المسيّس الذي مارس عمليات تجنيد عامة باسم الدين، وصنع حالة سباق على الرمزية الاجتماعية من خلال نافذة التراث.
لكي تحصل على مكانة اجتماعية وتصبح مرجعية علمية يجب أن تكون تراثياً.
وهذا وضع استثنائي لم يكن هو الحاصل طوال تاريخنا.
لكي تحصل على مكانة اجتماعية وتصبح مرجعية علمية يجب أن تكون تراثياً.
وهذا وضع استثنائي لم يكن هو الحاصل طوال تاريخنا.
ولذلك أعود إلى الإشادة بالتيار الفلسفي الإسلامي؛ الذي أخذ من الدين الزبدة والأساس، ثم انشغل بالإفادة في علوم الحياة الأخرى؛ الطب والفلك والفيزياء والترجمة والفلسفة وغيرها، وترك للتراثيين الهُراء والكلام الفاضي.
رتب @rattibha
رتب @rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...