أحدثَ كتابُ #المعتمد للأستاذ العزيز المعتصم بن سعيد المعولي نقلة نوعية في التأليف الإباضي في أسلوبه ولغته وطريقة عرضه وتنسيقه وإخراجه فجزاه الله خيرا، وبارك في عمره وعمله، ونفعنا بعلمه | الصورة لإصداره الجديد من سلسلة المعتمد وهو في فقه الصيرفة الإسلامية، وهنا 👇 تجدون قبسا منه.
«أعرب #العلامة_الخليلي عن أمله في أن يأتي على الناس زمانٌ يوسع الله فيه على الناس وتكون هنالك أوقاف مخصصة للقروض الحسنة للمحتاجين، بحيث يقف أهل الخير أصولا يعود ريعها لإقراض ذوي الحاجة من غير زيادة» | من يبادر إلى تأسيس هذا الوقف [#وقف_القرض_الحسن] ليكون له صدقة جارية؟
أنصح جدًّا بقراءة الصفحات من ٦٨ إلى ١٤٩ للوقوف على الأسباب التي أدت إلى الاشتباه والتشكيك في عمل المصارف الإسلامية، وأبرز الشبهات المتعلقة بذلك والجواب عنها.
المقاطع المرئية القصيرة لبعض جوابات فقهائنا المعاصرين تشكل مصدرا رئيسًا للكتاب، وهذا يدفع لمواصلة هذا الجهد وتطويره وتحسينه، كما أن الكتاب يمتاز بحضور رائع ولافت لآراء شيخنا د. محمد بن راشد الغاربي وشيخنا الدكتور @alsawafy5 وشيخنا الدكتور @MajidMAlkindi حفظهم الله جميعا.
من مظاهر اهتمام شيخنا #العلامة_الخليلي @AhmedHAlKhalili باللغة وحرصه عليها | كلمة «أسهم» يُسهم إسهامًا فهو مُسهِم تدل على المشاركة، وأما «ساهم» فهي بمعنى اقترع كما في التعبير القرآني، و«ابن منظور حجة في نقله وليس حجة في استعماله».
«ذكر الشيخ الغاربي حفظه الله مثالين على الغرر اليسير الذي نصَّ الفقهاءُ على أنه متسامحٌ فيه ومغتفرٌ، أحدهما قديم وهو الشرب من السِّقاء بعوض، والآخر معاصر وهو البوفيه».
«مسألة ضَعْ وتعجَّل: القول الأرجح عند #العلامة_الخليلي أنه لا حرج في إسقاط جزء من الدَّين مقابل التعجيل في السداد إن لم يكن ثمة شرط سابق بذلك، وهو قول أبي سعيد الكدمي وابن محبوب القرشي والإمام السالمي والمحقق الخليلي، وجمهور علماء المذهب على المنع».
جاري تحميل الاقتراحات...