#كتب_ابراهيم أستاذ الفلسفة
زكي نجيب،قرر في كتابه قيم من التراث ، بعدم الخلط بين الدين والفلسفة
والفروق بين الدين والفلسفة واسعة وعميقة ويستحيل أن يخطئها بشر،وهو اختلاف في المصدر ، فالدين مصدره وحي يوحى إلى نبي أو رسول،وأما الفلسفة فهي قائمة على رؤى بحدسها إنسان من البشر.
يتبع.
زكي نجيب،قرر في كتابه قيم من التراث ، بعدم الخلط بين الدين والفلسفة
والفروق بين الدين والفلسفة واسعة وعميقة ويستحيل أن يخطئها بشر،وهو اختلاف في المصدر ، فالدين مصدره وحي يوحى إلى نبي أو رسول،وأما الفلسفة فهي قائمة على رؤى بحدسها إنسان من البشر.
يتبع.
٢- فيلسوفاً ما قد يضع لنفسه
"مبدأ" ويرى أنه يستطيع بمبدئة أن يفسر كل شيء،ويحق لفيلسوف أخر أن يضع مبدأ أخر،يرى أنه أفضل من زميله في تفسير الكون والكائنات وهكذا ،وهذا البناء الفكري الذي يولده الفيلسوف من مبدأ معين ،هو بمثابة البناء الرياضي الذي يقيمه عالم الرياضه ، ففي الحالاتين…
"مبدأ" ويرى أنه يستطيع بمبدئة أن يفسر كل شيء،ويحق لفيلسوف أخر أن يضع مبدأ أخر،يرى أنه أفضل من زميله في تفسير الكون والكائنات وهكذا ،وهذا البناء الفكري الذي يولده الفيلسوف من مبدأ معين ،هو بمثابة البناء الرياضي الذي يقيمه عالم الرياضه ، ففي الحالاتين…
٣- البناء الميتافيزيقي ، والبناء الرياضي ، نقول عنه إنه صحيح إذا وجدنا النتائج ، مستدلة استدلالاً صحيحاً ، من المبدأ في حالة الميتافيزيقاً ، ومن المسلمات في الرياضة ، أي أن البناء المعين من النوعين لا تتوقف صحته على كونه مطابقاً للواقع الطبيعي .
٤- لذلك تتعدد الفلسفات بتعدد البناءات الفلسفية ،وبتعدد المبادئ التي قامت عليها وبتعدد أصحابها.
وأما في حالة الدين، فالأمر مختلف ، فالبناء
الديني قائم على وحي منزل ، وليس من حق
أحد أخر أن يبني ديناً على شيء،أخر من
عنده هو .
وأما في حالة الدين، فالأمر مختلف ، فالبناء
الديني قائم على وحي منزل ، وليس من حق
أحد أخر أن يبني ديناً على شيء،أخر من
عنده هو .
٥- واذا جعلنا حديثنا مقصوراً على الإسلام ، قلنا إن شهادة ألا إله إلا الله ، وأن محمد رسول الله ، تتضمن فيما تتضمنه ، وحدانية من أوحى بالدين ، ومن نزل عليه الوحي ، وذلك يستتبع ، أن يظل البناء الديني عند المؤمنين به واحداً ً عند الجميع .
٦- ونادى في كتابه أيضا ، بضرورة أخذ وتطبيق المنهج العلمي ، والفلسفة العلمية لكن في مجال العلم و العلم فقط ، وعدم الزج بهذا المنهج في مجال الدين ، أو أي مجال أخر .
وتحدث أيضاً بكتابه عن النفخة الكذابة ويقصد فيها الغرور الذي يصيب
بعض الكتاب والفلاسفة ، وقسمهم إلى فريقين .
وتحدث أيضاً بكتابه عن النفخة الكذابة ويقصد فيها الغرور الذي يصيب
بعض الكتاب والفلاسفة ، وقسمهم إلى فريقين .
٧- الفريق الأول ، أصحاب النفخة الصادقة ، الواثقة بنفسها ، هم ذخيرة أوطانهم وشعوبهم .
والفريق الثاني ، أصحاب النفخة الكذابة ، هم كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسد ، وهم نكبة على أوطانهم وشعوبهم.
مثال:
الفيلسوف : برنارد شو من النوع الأول ، وكان الفيلسوف نيتشه من النوع الثاني .
والفريق الثاني ، أصحاب النفخة الكذابة ، هم كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسد ، وهم نكبة على أوطانهم وشعوبهم.
مثال:
الفيلسوف : برنارد شو من النوع الأول ، وكان الفيلسوف نيتشه من النوع الثاني .
٨- والفرق بين مزهو بنفسه يصدقه الناس وآخر لايصدقونه :
الأول: يفاخر بنفسه بأعصاب باردة وبشيء من نبرة المزاح.
أما الثاني : صاحب حساسية مفرطة وأعصاب منفعلة هائجة .
كتاب ماتع ويحمل في طياته أفكار جريئة ، ومقالات جميلة ،ومتنوعة بين الفلسفة ، والدين ، والأدب ،بلغة واضحة وأسلوب سهل .
الأول: يفاخر بنفسه بأعصاب باردة وبشيء من نبرة المزاح.
أما الثاني : صاحب حساسية مفرطة وأعصاب منفعلة هائجة .
كتاب ماتع ويحمل في طياته أفكار جريئة ، ومقالات جميلة ،ومتنوعة بين الفلسفة ، والدين ، والأدب ،بلغة واضحة وأسلوب سهل .
التغريدات تحتاج لمساتك : @rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...