الشنتو
هو الدين التقليدي لليابانيين
وهم لا يعرفون له مؤسسآ أو شخصية روحية بارزه وضعت أسسه وتقاليده ولم يكونوا يطلقون عليه اسمآ لانه الدين الوحيد الذي عرفوه في جزرهم المنعزلة . وبعد انتشار البوذية شعروا بالحاجة الى تمييز معتقدهم التقليدي فدعوه (شنتو)
هو الدين التقليدي لليابانيين
وهم لا يعرفون له مؤسسآ أو شخصية روحية بارزه وضعت أسسه وتقاليده ولم يكونوا يطلقون عليه اسمآ لانه الدين الوحيد الذي عرفوه في جزرهم المنعزلة . وبعد انتشار البوذية شعروا بالحاجة الى تمييز معتقدهم التقليدي فدعوه (شنتو)
معنى شنتو (شن_تاو) وتعني طريق المبدأ الأقدس الكلي مستخدمين الكلمة الصينية تاو التي تعني الطريق والتي تدل في التاوية الصينية ع المبدأ الكلي الناظم للوجود وهو المبدأ الذي اشار اليه اليابانيون تحت اسم كامي فالكامي هو بؤرة ايمان الشنتو وتدور حوله كل طقوس وعبادات الشنتوية
ليس للإيمان مؤسس أو نبي ولا يوجد نص رئيسي يحدد معتقداته الرئيسية. قد تكون المرونة الناتجة في التعريف أحد أسباب طول عمر الشينتو وبالتالي أصبحت متشابكة جدًا مع الثقافة اليابانية لا يمكن فصلها
أصبحت مفاهيم الشنتو الرئيسية للنقاء والوئام واحترام الأسرة وتبعية الفرد قبل المجموعة جزءًا من الشخصية اليابانية سواء كان الفرد يدعي الانتماء الديني أم لا.
على عكس العديد من الأديان الأخرى ليس لدى شنتو مؤسس معترف به لطالما كان لشعوب اليابان القديمة معتقدات روحانية وعبدوا أسلافًا مقدسين ويتواصلون مع عالم الروح عبر الشامان تم دمج بعض عناصر هذه المعتقدات في أول دين معترف به يمارس في اليابان الشينتو
على سبيل المثال أعطيت بعض الظواهر الطبيعية والخصائص الجغرافية إسناد الألوهية. ومن أبرز هؤلاء آلهة الشمس أماتيراسو وإله الرياح سوسانو . كانت الأنهار والجبال ذات أهمية خاصة ، ليس أكثر من جبل. فوجي ، واسمه مشتق من اسم أينو "فوتشي" ، إله البركان.
في آلهة الشنتو تُعرف الأرواح والقوى الخارقة للطبيعة والجواهر باسم كامي وتحكم الطبيعة بجميع أشكالها ، ويُعتقد أنها تسكن أماكن ذات جمال طبيعي خاص في المقابل الأرواح الشريرة أو الشياطين ( أوني ) غير مرئية في الغالب مع تصور البعض كعمالقة بقرون وثلاث عيون.
عادة ما تكون قوتهم مؤقتة فقط ولا تمثل قوة شريرة متأصلة. تُعرف الأشباح باسم obake وتتطلب طقوسًا معينة لإرسالها بعيدًا قبل أن تسبب الأذى يمكن أن تمتلك بعض أرواح الحيوانات الميتة بشرًا وأسوأها هو الثعلب ويجب طرد هؤلاء الأفراد من قبل الكاهن.
كوجيكي ونيهون شوكي
يعتبر تاريخان بتكليف من البيت الإمبراطوري (الإمبراطور تيمو) مصادر لا تقدر بثمن في أساطير ومعتقدات الشنتو و كوجيكي جمعت في 712 م على يد العلامة المحكمة أونو Yasumaro ومعظمهم من سلاسل النسب من العشائر القوية.
يعتبر تاريخان بتكليف من البيت الإمبراطوري (الإمبراطور تيمو) مصادر لا تقدر بثمن في أساطير ومعتقدات الشنتو و كوجيكي جمعت في 712 م على يد العلامة المحكمة أونو Yasumaro ومعظمهم من سلاسل النسب من العشائر القوية.
ثم نيهون شوكي ("تاريخ اليابان" والمعروف أيضًا باسم نيهونجي) ، الذي كتبته لجنة من علماء المحكمة في 720 م تصف هذه الأعمال "عصر الآلهة" عندما خُلق العالم وحكموا قبل أن ينسحبوا ليتركوا البشرية تحكم نفسها. كما أعطوا الخط الإمبراطوري انحدارًا مباشرًا من الآلهة
وكذلك الغرض الأصلي من تكوينهم حيث كان حفيد الإلهة أماتيراسو جيمو تينو أول إمبراطور لليابان . تواريخ حكم Jimmu التقليدية هي 660-585 قبل الميلاد ، لكنه قد يكون شخصية أسطورية بحتة.
اما بخصوص الهة الشنتو كما هو الحال مع العديد من الديانات القديمة الأخرى تمثل آلهة الشنتو ظواهر فلكية وجغرافية وجوية مهمة وهي موجودة دائمًا وتعتبر مؤثرة في الحياة اليومية. ارتبطت هذه الآلهة أو الأوجيجامي بعشائر قديمة محددة أو أوجي .
تكون الشمس والإله الأعلى أنثى أماتيراسو. شقيقها سوسانو إله البحر والعواصف. آلهة الخالق هما إيزانامي وإيزاناجي اللذان شكلا جزر اليابان. من عين Izanagi اليسرى ولدت Amaterasu بينما قفزت Susanoo من أنفه. من عين الإله اليمنى Tsukuyomi ولد إله القمر.
الديانات الشنتو والبوذية متشابكة بشكل وثيق في اليابان القديمة ونتيجة لذلك أصبحت بعض الشخصيات البوذية البوساتسو أو "الكائنات المستنيرة" ، كامي مشهورًا لدى ممارسي الشنتو. ثلاثة من هذه الشخصيات هم أميدا (حاكم الأرض النقية ، أي الجنة)
وكانون (حامي الأطفال والنساء أثناء الولادة والأرواح الميتة) وجيزو (حامية الذين يعانون من الألم وأرواح الأطفال المتوفين). شخصية شهيرة أخرى تتعدى الديانتين هي هاتشيمان إله المحارب.
وكذلك تم منح بعض البشر مكانة إلهية بعد وفاتهم ولعل أشهر مثال على ذلك هو الباحث سوغاوارا نو ميتشيزان ، المعروف أيضًا باسم تينجين (845-903 م) الذي عومل معاملة سيئة في المحكمة ونفي. ضربت موجة من الحرائق والطاعون المدمر بعد وقت قصير من وفاته العاصمة الإمبراطورية
التي اعتبرها الكثيرون علامة من الآلهة على غضبهم من معاملة تينجين غير العادلة. تم بناء ضريح Kitano Tenmangu المثير للإعجاب في كيوتو في عام 947 م على شرفه ، وأصبح تنجين إله الراعي للمعرفة والتعليم.
قد تاثرت الشنتو بالبوذية وكذلك لايمكن تجاهل تاثرها بالمبادئ الكونفوشيوسية والتاوية لم تكن أنظمة المعتقدات المختلفة هذه متعارضة بل وجدت كل من البوذية والشينتو مساحة متبادلة كافية للازدهار جنبًا إلى جنب لعدة قرون في اليابان القديمة.
تم دمج بعض أرواح الشنتو كامي والبوذيساتفا البوذية رسميًا لإنشاء إله واحد ، وبالتالي خلق Ryobu Shinto أو "Double Shinto". ونتيجة لذلك ، تم في بعض الأحيان دمج صور الشخصيات البوذية في أضرحة الشنتو وكان بعض مزارات الشنتو يديرها رهبان بوذيون.
من بين الديانتين كانت الشنتو أكثر اهتمامًا بالحياة والولادة وأظهرت موقفًا أكثر انفتاحًا تجاه المرأة وكانت أقرب بكثير إلى البيت الإمبراطوري لن يتم فصل الديانتين رسميًا حتى القرن التاسع عشر الميلادي.
المفاهيم الأساسية في الشنتو
الطهارة - النظافة الجسدية وتجنب الاضطراب والنقاء الروحي
فيزيائيا بشكل جيد
الانسجام ( وا ) موجود في كل شيء ويجب الحفاظ عليه ضد عدم التوازن
الإنجاب والخصوبة
تضامن الأسرة والأجداد
تبعية الفرد للمجموعة
تقديس الطبيعة
كل الأشياء لديها القدرة على الخير والشر
الطهارة - النظافة الجسدية وتجنب الاضطراب والنقاء الروحي
فيزيائيا بشكل جيد
الانسجام ( وا ) موجود في كل شيء ويجب الحفاظ عليه ضد عدم التوازن
الإنجاب والخصوبة
تضامن الأسرة والأجداد
تبعية الفرد للمجموعة
تقديس الطبيعة
كل الأشياء لديها القدرة على الخير والشر
يمكن لروح ( تاما ) الموتى أن تؤثر على الأحياء قبل أن تنضم إلى الكامي الجماعي لأسلافها.
اما بالنسبة لمازارات الشنتو أو جينجا هي الأماكن المقدسة ويوجد حوالي 80000 في اليابان. يمكن أيضًا اعتبار بعض المعالم الطبيعية والجبال مزارات. كانت الأضرحة المبكرة مجرد مذابح صخرية تقدم عليها القرابين. بعد ذلك ، تم تشييد المباني حول هذه المذابح
وغالبًا ما تنسخ الهندسة المعمارية لمخازن الأرز المصنوعة من القش. من فترة نارا في القرن الثامن الميلادي ، تأثر تصميم المعبد بالعمارة الصينية غالبًا ما يتم تزيين هذه البوابات بأوراق gohei أو ورق مزدوج أو شرائط معدنية ممزقة في أربعة أماكن كل منها ترمز إلى وجود كامي .
حرمة الأضرحة تعني أن على المصلين أن يتنظفوا أنفسهم ( oharai ) قبل دخولهم ، وغسل أيديهم وفمهم بالماء ثم عندما يكونون على استعداد للدخول يقدمون عرضًا نقديًا صغيرًا أو يقرعون جرسًا صغيرًا أو يصفقون بأيديهم مرتين لتنبيه كاميثم ينحنون وهم يتلوون صلاتهم
يشير التصفيق الأخير إلى انتهاء الصلاة. من الممكن أيضًا أن تطلب من الكاهن أن يصلي. قد تشمل العروض الصغيرة وعاء من النبيذ (نبيذ الأرز) والأرز والخضروات. نظرًا لوجود العديد من الأضرحة في أماكن ذات جمال طبيعي مثل الجبال ، فإن زيارة هذه الأضرحة تعتبر عملاً من أعمال الحج ،
جبل فوجي هو المثال الأكثر شهرة يرتدي المؤمنون أحيانًا أوماموري أيضًا وهي أكياس صغيرة مطرزة تحتوي على أدعية لضمان رفاهية الشخص. نظرًا لأن الشنتو ليس لديها وجهة نظر معينة حول الحياة الآخرة ، فإن مقابر الشنتو نادرة. يتم حرق جثث معظم الأتباع ودفنهم في المقابر البوذية.
يتخلل التقويم مهرجانات دينية لتكريم كامي معين خلال هذه الأحداث قد يتم نقل الأضرحة المحمولة إلى مواقع مرتبطة بكامي أو هناك مسيرات من العوامات الملونة وأحيانًا يرتدي المصلون لتقليد شخصيات إلهية معين
من بين أهم المهرجانات السنوية مهرجان شوجاتسو ماتسوري الذي يستمر٣ أيام أو مهرجان رأس السنة اليابانية واحتفال أوبون البوذي بالموتى العائدين إلى منزل الأجداد وماتسوري المحلية السنوية عندما يتم نقل الضريح حول المنطقة المحلية المجتمع لتنقيته وضمان رفاهه في المستقبل.
واخيرآ اود ان اضيف انها ديانه او فلسفة مرنه جدآ يمكن اضافة او محو اي شي لايناسب الفرد فيها وتتركز فقط ع تقديس الاسلاف حتى الاله اذا كان غير مناسب من الممكن ان يتم تبديله بالاله اخرى
المصادر
_فراس السواح _ الشنتو
_القاموس التاريخي لليابان حتى عام 1945 (القواميس التاريخية للحضارات القديمة والعصور التاريخية) _ كينيث هنشال
_فهم الشنتو: الأصول ، المعتقدات ، الممارسات ، الأعياد ، الأرواح ، الأماكن المقدسة _ سي سكوت
_فراس السواح _ الشنتو
_القاموس التاريخي لليابان حتى عام 1945 (القواميس التاريخية للحضارات القديمة والعصور التاريخية) _ كينيث هنشال
_فهم الشنتو: الأصول ، المعتقدات ، الممارسات ، الأعياد ، الأرواح ، الأماكن المقدسة _ سي سكوت
جاري تحميل الاقتراحات...