١- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد
فقد نشر أحد فئران تويتر سلسلة يشكك فيها بطغواه أخبار تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي بنت ست، ودخوله وهي بنت تسع
وتقطر سلسلته تعالما وجهلا عجيبا، وتعاظما وتلبسا بما لم يعطه الله
فرب يسر وأعن..
أما بعد
فقد نشر أحد فئران تويتر سلسلة يشكك فيها بطغواه أخبار تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي بنت ست، ودخوله وهي بنت تسع
وتقطر سلسلته تعالما وجهلا عجيبا، وتعاظما وتلبسا بما لم يعطه الله
فرب يسر وأعن..
٢- كنت قد تكلمت سابقا عن طريقة الأئمة في الحكم على الرواة في أثناء ردي على العين الثالثة عسى أن يفهم (ولا أظن) غير أن الأيام حبلى بالفئران التي تحتاج أن نشرح لكل منها على حدة فيما يبدو ..!
يظن الجهال أن قول الإمام أبو حاتم الرازي(مثلا) عن راو أنه سيء الحفظ معناه : كل حديثه ضعيف!
يظن الجهال أن قول الإمام أبو حاتم الرازي(مثلا) عن راو أنه سيء الحفظ معناه : كل حديثه ضعيف!
٣- أو يظن أن اختلاف اثنين من الأئمة في الحكم على راو = اطراح حديثه!، أو أن للباحث الانتقاء من أقواله ما يشاء!
وكل هذه الظنون ظنون من لا يعي
فالأمر كما سيوضح لكم الرد الملجم (بارك الله فيه)
فمن أساليب الحكم على الرواة كما هو معلوم أن يأتي الإمام إلى كتب راو معين فيقرأها ويقارن
وكل هذه الظنون ظنون من لا يعي
فالأمر كما سيوضح لكم الرد الملجم (بارك الله فيه)
فمن أساليب الحكم على الرواة كما هو معلوم أن يأتي الإمام إلى كتب راو معين فيقرأها ويقارن
٤- بينها وبين كتب الثقات من أصحابه والناس، فينظر إن كانت أحاديثه تشبه أحاديث الثقات وثقه، وإن وجدها تخالف حكم عليه بحسب مقدار وطريقة خطئه
فإذا قالوا : فلان ثقة (فغالب حديثه صحيح)
وإن قالوا : فلان سيء الحفظ (فيوجد في حديثه أخطاء أكثر من السابق ويوجد فيها صحاح)
فإذا قالوا : فلان ثقة (فغالب حديثه صحيح)
وإن قالوا : فلان سيء الحفظ (فيوجد في حديثه أخطاء أكثر من السابق ويوجد فيها صحاح)
٥- وإن قالوا : فلان صدوق (فكذلك وجدوا عنده أخطاء ليست بالكثيرة فبناء عليها تقاصر عن مرتبة الإمامة في الحفظ)
سيء الحفظ والصدوق الذي يخطئ يحكم عليهم فأرنا العزيز بأن أحاديثهم كلها ضعيفة !، إن كانت كذلك فمالفرق بينهما وبين الضعيف؟
ركز قليلا تفهم .. فهناك أمر دقيق
لم يتعالى عن صفة
سيء الحفظ والصدوق الذي يخطئ يحكم عليهم فأرنا العزيز بأن أحاديثهم كلها ضعيفة !، إن كانت كذلك فمالفرق بينهما وبين الضعيف؟
ركز قليلا تفهم .. فهناك أمر دقيق
لم يتعالى عن صفة
٦- الضعف المطلق إلا أن هناك من أحاديثه ما يشبه أحاديث الثقات وبالتالي هي أحاديث صحيحة .. فهمت الملحظ؟ (ولا أظنك فهمت شيئا لأنك لست الفأر الذكي هنا)
ننتقل إلى للمرحلة الثانية ..
هناك رواة نجد أن الأحكام عليهم تتقاصر عن التوثيق المطلق، وقد روى لهم عمك البخاري وعمك مسلم ..!
ننتقل إلى للمرحلة الثانية ..
هناك رواة نجد أن الأحكام عليهم تتقاصر عن التوثيق المطلق، وقد روى لهم عمك البخاري وعمك مسلم ..!
٧- بالطبع نفس أي فأر ستقول : وكيف ذلك؟ أرأيت؟
فأقول : يا فأر أعد قراءة السلسلة كي تفهم.
الإمامان ينتقيان من أحاديث تلك الطبقة ما وافقوا فيها الثقات، أو وجدوا ما يعضدها من نفس الطبقة فرواية تقوي أختها، فلعلك تعلم أن أكثر من نصف أحاديث صحيح عمك مكررة، فالتكرار هذا عواضد وقوة
فأقول : يا فأر أعد قراءة السلسلة كي تفهم.
الإمامان ينتقيان من أحاديث تلك الطبقة ما وافقوا فيها الثقات، أو وجدوا ما يعضدها من نفس الطبقة فرواية تقوي أختها، فلعلك تعلم أن أكثر من نصف أحاديث صحيح عمك مكررة، فالتكرار هذا عواضد وقوة
٨- النقطة الثالثة يا لوح ..
إذا فهمت ما سبق ستتيقن أن ما كتبته وتسميه بحثا علميا لا يعدو كونه هراء
فإنك ما كنت تفعل شيئا سوى العَدْو بين النقطتين السابقتين بجهلك
والآن أعزائي أترككم هنا كي تستفيدوا من التغريدات الثمان، وسأكمل لاحقا إن شاء الله.. تقبل الله منكم
ادعوا لي 💞
إذا فهمت ما سبق ستتيقن أن ما كتبته وتسميه بحثا علميا لا يعدو كونه هراء
فإنك ما كنت تفعل شيئا سوى العَدْو بين النقطتين السابقتين بجهلك
والآن أعزائي أترككم هنا كي تستفيدوا من التغريدات الثمان، وسأكمل لاحقا إن شاء الله.. تقبل الله منكم
ادعوا لي 💞
٩- ابن تيمية رحمه الله يزعم أن ما من دليل شرعي يستدل به المبطل على عقيدته إلا وفيه رد عليه.
وسأرد على الفار إن شاء الله من الدليل الذي يستدل به، وبعدها خذوها قاعدة:
كل شبهاتهم من هذه البابة !
وإن مد الله عبده قرم الشبهات الرد الملجم بالتوفيق ليرينّكم فيهم شيئا عظيما بإذن الله
وسأرد على الفار إن شاء الله من الدليل الذي يستدل به، وبعدها خذوها قاعدة:
كل شبهاتهم من هذه البابة !
وإن مد الله عبده قرم الشبهات الرد الملجم بالتوفيق ليرينّكم فيهم شيئا عظيما بإذن الله
١٠- بماذا استدل الفأر على هرطقته؟
استدل بحديث رواه البخاري ٣٩٠٥ من طريق ابن شهاب الزهري، قال : أخبرني عروة، أن عائشة .. الحديث
نفس هذا الطريق مروي فيه أن عائشة كان عمرها سبع سنوات لما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم 😁 رواه عمه مسلم
فلماذا قَبل الأول ورد الثاني؟
استدل بحديث رواه البخاري ٣٩٠٥ من طريق ابن شهاب الزهري، قال : أخبرني عروة، أن عائشة .. الحديث
نفس هذا الطريق مروي فيه أن عائشة كان عمرها سبع سنوات لما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم 😁 رواه عمه مسلم
فلماذا قَبل الأول ورد الثاني؟
١١- إذا هناك خطأ في استدلاله لم ينتبه له !، والواجب عليه أن يسأل ويتعلم لا أن يهرطق !
النقل في حسابه الصورة في الأسفل، تأمل فيها، ثم اقرأ :
النقل في حسابه الصورة في الأسفل، تأمل فيها، ثم اقرأ :
١٢- تخيل معي كمية الهرطقة!
ما دخلنا نحن بأكثر الافتراضات؟
ومتى قالت عائشة رضي الله عنها في حديثها : أدكت تمام الإدراك؟
تأمل كيف وضع مقدمة من رأسه ثم بنى عليها نتائج غبية !
هي تقول فقط أنها كانت ترى النبي صلى الله عليه وسلم يزور بيت أبيها وهي صغيرة، وهذا طفل في الثالثة وأقل
ما دخلنا نحن بأكثر الافتراضات؟
ومتى قالت عائشة رضي الله عنها في حديثها : أدكت تمام الإدراك؟
تأمل كيف وضع مقدمة من رأسه ثم بنى عليها نتائج غبية !
هي تقول فقط أنها كانت ترى النبي صلى الله عليه وسلم يزور بيت أبيها وهي صغيرة، وهذا طفل في الثالثة وأقل
١٣- منها يحفظه !
وأيضا في الحديث لم يقل الراوي أنها كانت الهجرة الأولى للحبشة التي وقعت سنة ٥ للهجرة !، بل كان أبو بكر رضي الله عنه خارجا لوحده كما هو واضح من الحديث، قاصدا الحبشة بعد أن علم أنها كما قصدها من قبله من الصحابة رضي الله عنهم، وهذا قريب من زمان الهجرة للمدينة !
وأيضا في الحديث لم يقل الراوي أنها كانت الهجرة الأولى للحبشة التي وقعت سنة ٥ للهجرة !، بل كان أبو بكر رضي الله عنه خارجا لوحده كما هو واضح من الحديث، قاصدا الحبشة بعد أن علم أنها كما قصدها من قبله من الصحابة رضي الله عنهم، وهذا قريب من زمان الهجرة للمدينة !
١٤- أرأيتم أن الرد عليه من إسناد ومتن الحديث الذي استدل به هو؟
الأمر يسير ! فكل مخالف للحق لابد أن يتناقض !
فيبدو والله أعلم أن عمر عائشة رضي الله عنها زمن الهجرة إلى المدينة كان قرابة الثمان سنين أو تزيد قليلا ، ودخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة
الأمر يسير ! فكل مخالف للحق لابد أن يتناقض !
فيبدو والله أعلم أن عمر عائشة رضي الله عنها زمن الهجرة إلى المدينة كان قرابة الثمان سنين أو تزيد قليلا ، ودخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة
١٥-وأنت يا عمار ما هو شعورك وأنت تقرأ إبطال حيلك وهرطقاتك وسلاسل النتن التي تكتبها؟
هل معك رد يغني عنك شيئا؟ فإنك قد عرفت أين يجب أن تضع سلسلتك الأثيمة تلك
تبا لك، ليس معك شيء، ولنا معك صولات أخر إن شاء الله ..
هل معك رد يغني عنك شيئا؟ فإنك قد عرفت أين يجب أن تضع سلسلتك الأثيمة تلك
تبا لك، ليس معك شيء، ولنا معك صولات أخر إن شاء الله ..
جاري تحميل الاقتراحات...