هذا ثريد يمكن يكون طويل شوي بس محتاجين نسولف عن "شلون قضية فرح صارت قضية نساء مو قضية عنف منتشر في الدولة؟"
هذا سؤال مهم وضروري نتناقش فيه بدال لا نتهاوش عشان نفهم بعض بهدوء
هذا سؤال مهم وضروري نتناقش فيه بدال لا نتهاوش عشان نفهم بعض بهدوء
أول شي أكيد كلنا نقر ومتأكدين بأن العنف قاعد ينتشر بالكويت، الناس يتهاوشون بالشوارع ضرب أو قتل وفجأة لقينا جيل صغير شايل معاه سكاكين بشكل مخيف، وغالبًا الأسباب تافهة وغير منطقية بالنسبة لنا، القتلى أو المضروبين شباب وشابات، نساء ورجال، كويتيين وغير كويتيين
إذًا طالما متفقين إن العنف منتشر على الرجال والنساء ليش الاهتمام بالضحايا النساء؟
معظم الجرائم التي يقع ضحيتها رجل هي بسبب مشكلة/ هوشة/ أيًا كان
معظم الجرائم التي تقع ضحيتها امرأة هي لكونها امرأة
طيب كيف؟
معظم الجرائم التي يقع ضحيتها رجل هي بسبب مشكلة/ هوشة/ أيًا كان
معظم الجرائم التي تقع ضحيتها امرأة هي لكونها امرأة
طيب كيف؟
مثال:
رجل تهاوش مع رجل على موقف سيارة، المشكلة هنا هو موقف السيارة مو إن اللي أخذ الموقف رجل
امرأة تهاوشت مع امرأة على موقف سيارة، المشكلة هنا هو موقف السيارة مو إن اللي أخذت الموقف امرأة
هذا يعني أن المشكلة أو الحدث هو مسبب العنف لا جنس فاعله ولا هويته ولا من يكون
رجل تهاوش مع رجل على موقف سيارة، المشكلة هنا هو موقف السيارة مو إن اللي أخذ الموقف رجل
امرأة تهاوشت مع امرأة على موقف سيارة، المشكلة هنا هو موقف السيارة مو إن اللي أخذت الموقف امرأة
هذا يعني أن المشكلة أو الحدث هو مسبب العنف لا جنس فاعله ولا هويته ولا من يكون
كيف إذًا تقتل المرأة لكونها امرأة؟
يعني أخ يقتل اخته لأنها تزوجت دون رضاه، هذا الأخ لن يقتل أخوه لو تزوج دون رضاه، إذًا القتل هنا ليس بسبب الزواج والرضا، بل لكون هوية الضحية امرأة
يعني أخ يقتل اخته لأنها تزوجت دون رضاه، هذا الأخ لن يقتل أخوه لو تزوج دون رضاه، إذًا القتل هنا ليس بسبب الزواج والرضا، بل لكون هوية الضحية امرأة
مثال آخر: أم تضرب بنتها لأنها ما ساعدتها بالمطبخ، الأم لن تضرب ولدها لأنه لم يساعدها في المطبخ لأنها ترى أن هذا ليس دوره بل دور البنت، إذًا هنا ضربت البنت ليس لمسألة المطبخ بل لأنها بنت وأعطيت هذا الدور ويجب أن تلتزم به، والا ستعاقب
أذكر: هذه أمثلة للتفسير النقاش ليس حول الادوار
أذكر: هذه أمثلة للتفسير النقاش ليس حول الادوار
حسنًا لنسأل السؤال المتداول: هناك نساء قتلن رجال، ماذا عنهن؟
مثال: امرأة قتلت زوجها لأنه خانها، هنا قتلته بسبب الخيانة، وليس بسبب كونه رجل فقط، يعني لو كانت نفس المرأة هذي مثلية ومتزوجة بنت كانت قتلتها أيضًا لأن السبب هو الخيانة الزوجية وليس كون الضحية رجل أو امرأة
مثال: امرأة قتلت زوجها لأنه خانها، هنا قتلته بسبب الخيانة، وليس بسبب كونه رجل فقط، يعني لو كانت نفس المرأة هذي مثلية ومتزوجة بنت كانت قتلتها أيضًا لأن السبب هو الخيانة الزوجية وليس كون الضحية رجل أو امرأة
معظم جرائم العنف من النساء نحو الرجال بسبب المشكلة لا الجنس
طيب هل هذا يعني أن نتغاضى عن جرائم العنف ضد الرجال فقط لأننا نراها تحدث بسبب المشكلة وليس بسبب كونه رجل؟
لا طبعًا العنف هو العنف، مرفوض بكافة أشكاله وأنواعه وهوية ضحاياه
عيل شتبون؟
نبي تركيز على القتل على الهوية
طيب هل هذا يعني أن نتغاضى عن جرائم العنف ضد الرجال فقط لأننا نراها تحدث بسبب المشكلة وليس بسبب كونه رجل؟
لا طبعًا العنف هو العنف، مرفوض بكافة أشكاله وأنواعه وهوية ضحاياه
عيل شتبون؟
نبي تركيز على القتل على الهوية
شلون يعني قتل على الهوية؟
مثال: رجل بدوي أخذ موقف سيارة رجل حضري، الحضري قاله "ما بقى الا البدو بعد" وقتله، الجريمة هنا نعم بسبب موقف السيارة لكن سبب اندفاع القاتل احتقاره لهوية الضحية
مثال: رجل بدوي أخذ موقف سيارة رجل حضري، الحضري قاله "ما بقى الا البدو بعد" وقتله، الجريمة هنا نعم بسبب موقف السيارة لكن سبب اندفاع القاتل احتقاره لهوية الضحية
العنف على الهوية من أسوأ أنواع العنف، لأنه يظهر مدى التفتت الاجتماعي والسياسي، لأنه عنف مختار وعنصري وليس مجرد عنف عشوائي وناس تخبط بعضها في الشارع
عودة إلى قضية فرح، وحده قتلها واحد بالشارع وكان يهددها من قبل، لو طبقنا الأمثلة السابقة يمكن تقول عادي ممكن يهدد واحد وبعدين يقتله
بنستبعد موضوع التحرش السابق للتهديد والقتل ونكتفي بأنه هددها وقتلها عشان لا نتوسع بالتفسير
بنستبعد موضوع التحرش السابق للتهديد والقتل ونكتفي بأنه هددها وقتلها عشان لا نتوسع بالتفسير
في قضية فرح العامل الرئيسي هنا هو موضوع الشكوى المقدمة منها ومن أختها واللي سجلت بسبب تدخل ولد خالتهم المحامي حسب قول الأخت
مثال: شيعي يدخل المخفر يشتكي على أحد يهدده يقولون له بالمخفر "انت دراما" "تحبون المظلومية" "ماله داعي شكوى" الشيعي يكلم سني عشان يتدخل وبعدها تسجل الشكوى
مثال: شيعي يدخل المخفر يشتكي على أحد يهدده يقولون له بالمخفر "انت دراما" "تحبون المظلومية" "ماله داعي شكوى" الشيعي يكلم سني عشان يتدخل وبعدها تسجل الشكوى
في المثال السابق لم تسجل الشكوى لأن رافض الشكوى شاف إن الشيعي يبالغ لأنه شيعي، يعني على الهوية
هذا تقريب تخيلي لفكرة رفض شكوى النساء لكونهن نساء، حسب الهوية
وهذا لا يحصل نادرًا، هل يعني هذا إنه يحصل دائمًا وماكو بنت تقدر تشتكي؟
لا طبعا في شكاوي تسجل وفي شكاوي لأ، وهذا هو الخلل
هذا تقريب تخيلي لفكرة رفض شكوى النساء لكونهن نساء، حسب الهوية
وهذا لا يحصل نادرًا، هل يعني هذا إنه يحصل دائمًا وماكو بنت تقدر تشتكي؟
لا طبعا في شكاوي تسجل وفي شكاوي لأ، وهذا هو الخلل
الخلل هو في مزاجية تطبيق القانون، "بعض" الأشخاص في المخافر يضع موروثه الاجتماعي، ورأيه الشخصي، ونظرته الشخصية، في عمله، وهذا عدم مهنية في العمل يسبب خلل في تطبيق القوانين
السماح بعدم المهنية عند البعض في المخافر يعني امكانية التعنصر والتهميش والظلم وتحول التهديد إلى قتل
السماح بعدم المهنية عند البعض في المخافر يعني امكانية التعنصر والتهميش والظلم وتحول التهديد إلى قتل
كلنا نعرف طريقة سير العمل في الكويت، واسطة، واسطة، واسطة، يتعرض الناس في الكويت رجال ونساء كويتيين وغير كويتيين للظلم بسبب الواسطات خاصة إذا ما تعلقت بشأن أمني أو شكاوى تهدد الأمن الشخصي
إذًا القضية ليست قضية فرح، قضيتنا جميعًا في التعامل مع إدارة الدولة
إذًا القضية ليست قضية فرح، قضيتنا جميعًا في التعامل مع إدارة الدولة
لذلك الرجل قبل المرأة يعرف أن إمكانية عدم تسجيل شكاوى النساء وارد جدًا
مثال: فتاة ضربها زوجها، اشتكت في المخفر، زوجها له أقارب في الداخلية، يكلمهم، واسطة، لا تسجل الشكوى
هذا يحدث للرجال أيضًا لكن أين المشكلة؟
مثال: فتاة ضربها زوجها، اشتكت في المخفر، زوجها له أقارب في الداخلية، يكلمهم، واسطة، لا تسجل الشكوى
هذا يحدث للرجال أيضًا لكن أين المشكلة؟
المشكلة أن الفتاة في المثال السابق مربوطة بواقع اجتماعي، لا يمكنها العيش في مكان مستقل عن زوجها بسبب منع سكن العزباء، لا وجود لدور رعاية للمعنفات، وإذا عادت لعائلتها فنحن أمام واقعين: إما الوقوف إلى جانبها، أو إعادتها لزوجها
والأمرين حسب "حظ" البنت إذا ولدت في عائلة جيدة أم سيئة
والأمرين حسب "حظ" البنت إذا ولدت في عائلة جيدة أم سيئة
مشكلتنا هنا أن الحق في الحياة وسلامة الجسد وغيره لا يجب أن تكون حسب حظك ونصيبك بل بقانون يحمي وشرطة تطبق ووزارات تنفذ وتفعل وتوعي
طيب، ليش فرح وينكم عن الجرائم السابقة؟
ليست اليوم قضيتنا فرح لوحدها، فرح قشة قصمت ظهرنا، وتتالي الجرائم بحق النساء بسبب كونهن نساء تكررت في أوقات متقاربة وبشكل مخيف
اللي انقتلت لانها بنت مايبونها تشتغل بالشرطة، واللي انقتلت لانها بنت ما تتزوج من بره القبيلة
ليست اليوم قضيتنا فرح لوحدها، فرح قشة قصمت ظهرنا، وتتالي الجرائم بحق النساء بسبب كونهن نساء تكررت في أوقات متقاربة وبشكل مخيف
اللي انقتلت لانها بنت مايبونها تشتغل بالشرطة، واللي انقتلت لانها بنت ما تتزوج من بره القبيلة
هل يعني احنا بغابة وماكو أمان ومانقدر نطلع بالشارع وبالبيت ننطق وبره ننقتل؟
لا مو بغابة، ولا بحياة كاملة الأمان خالية من الخوف
الحياة فيها غير أسود وأبيض فيها ألوان ثانية، ناس مرتاحة وناس تعبانه، وشخص مرتاح بنسبة معينه وتعبان بنسبة معينه، لأن احنا مو بقصة ليلى والذيب
لا مو بغابة، ولا بحياة كاملة الأمان خالية من الخوف
الحياة فيها غير أسود وأبيض فيها ألوان ثانية، ناس مرتاحة وناس تعبانه، وشخص مرتاح بنسبة معينه وتعبان بنسبة معينه، لأن احنا مو بقصة ليلى والذيب
انزين هل عدم تسجيل شكاوى النساء شائع؟
نعم، يتكرر مع كثير من النساء ويساهم في استمرار العنف
هل قتل النساء شائع؟
لأ، لكنه يكثر ويتكرر ولازم نلحق قبل لا يصير شائع
هل ضرب النساء شائع؟
نعم، شائع بداية من الطراق، وكثيرات تعرضن للضرب وأكملن حياتهن وكأنه أمر عادي
نعم، يتكرر مع كثير من النساء ويساهم في استمرار العنف
هل قتل النساء شائع؟
لأ، لكنه يكثر ويتكرر ولازم نلحق قبل لا يصير شائع
هل ضرب النساء شائع؟
نعم، شائع بداية من الطراق، وكثيرات تعرضن للضرب وأكملن حياتهن وكأنه أمر عادي
منو الملام في هذا كله؟
القانون والسلطات التنفيذية والمجتمع
القوانين يجب ان تكون حازمة وحاسمة في هذه القضايا والسلطات التنفيذية يجب أن تصلح من الخلل فيها وتطبق القوانين وأن تعمل على التوعية المجتمعية
والمجتمع يجب أن يتحرك فيه الواعين لتقويم العادات البالية والفكر القمعي
القانون والسلطات التنفيذية والمجتمع
القوانين يجب ان تكون حازمة وحاسمة في هذه القضايا والسلطات التنفيذية يجب أن تصلح من الخلل فيها وتطبق القوانين وأن تعمل على التوعية المجتمعية
والمجتمع يجب أن يتحرك فيه الواعين لتقويم العادات البالية والفكر القمعي
طيب في مسألة تشغلنا شوي كبنات وهي سؤال"ليش تبالغون؟"
لما أقول لشخص بطني يعورني ويقولي لا بطنج ما يعورج تبالغين، شنو ردة فعلي؟
بطني فعلا يعورني وانا اللي احس ببطني وانا اللي اعرف اي درجة العوار فليش أحد يقولي لا رغم ان اذا عالجت بطني ما راح يضايقه وراح يريحني؟
لما أقول لشخص بطني يعورني ويقولي لا بطنج ما يعورج تبالغين، شنو ردة فعلي؟
بطني فعلا يعورني وانا اللي احس ببطني وانا اللي اعرف اي درجة العوار فليش أحد يقولي لا رغم ان اذا عالجت بطني ما راح يضايقه وراح يريحني؟
النساء يقولون انهم يشعرون بالخوف، المفروض علينا نتقبل فكرة شخص يقول إنه يشعر بالخوف ما نقوله ما عندك سالفة وبعدين نزعل من غضب هذا الشخص
سؤال آخر أيضًا: هل الرجل هو العدو في هذه المسائل؟
النظام الذكوري هو العدو، الذي أنتج بطرقه القانونية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والتربوية هذا النوع من الرجال العنيفين والمتسلطين مع النساء
الرجل الواعي هو رجل يعرف أثر العنف ضد المرأة عليه وعلى أسرته ومجتمعه ويرفض ذلك
النظام الذكوري هو العدو، الذي أنتج بطرقه القانونية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والتربوية هذا النوع من الرجال العنيفين والمتسلطين مع النساء
الرجل الواعي هو رجل يعرف أثر العنف ضد المرأة عليه وعلى أسرته ومجتمعه ويرفض ذلك
أعرف ان هناك جوانب لم نتحدث عنها في هذا الثريد لكن أكيد سيكون هناك وقت آخر للحديث عنها
شكرًا لجميع الداعمين ورافضي العنف وآكلي الشاورما
شكرًا لجميع الداعمين ورافضي العنف وآكلي الشاورما
جاري تحميل الاقتراحات...