وقال سيدي أحمد الرفاعي الكبير
قدس الله سره:
التصوف الإعراض عن غير الله
وعدم شغل الفكر بذات الله
والتوكل على الله
وإلقاء زمام الحال في باب التفويض
وانتظار فتح باب الكرم
والاعتماد على فضل #الله وحده
والخوف من الله في كل الأوقات
وحسن الظن به في جميع الحالات
يتبع ٢
قدس الله سره:
التصوف الإعراض عن غير الله
وعدم شغل الفكر بذات الله
والتوكل على الله
وإلقاء زمام الحال في باب التفويض
وانتظار فتح باب الكرم
والاعتماد على فضل #الله وحده
والخوف من الله في كل الأوقات
وحسن الظن به في جميع الحالات
يتبع ٢
وقال سيدي الجنيد البغدادي
قدس الله سره:
ما أخذنا التصوف عن القال والقيل
لكن عن الجوع وترك الدنيا
وقطع المألوفات والمستحسنات
لأن التصوف :
هو صفاء المعاملة مع آلله
وأصله : العزوف عن الدنيا كما
قال حارثة:
عزفت نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلي
وأظمأت نهاري
يتبع ٣
قدس الله سره:
ما أخذنا التصوف عن القال والقيل
لكن عن الجوع وترك الدنيا
وقطع المألوفات والمستحسنات
لأن التصوف :
هو صفاء المعاملة مع آلله
وأصله : العزوف عن الدنيا كما
قال حارثة:
عزفت نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلي
وأظمأت نهاري
يتبع ٣
ومن كلام سيدي الجنيد :
الطرق كلها مسدودة إلا على من إقتفى أثر الرسولﷺ
وكل من لم يحفظ القرأن
ولم يدرس الحديث
لا يقتدى به في هذا الأمر
لأن علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة
يتبع ٤
الطرق كلها مسدودة إلا على من إقتفى أثر الرسولﷺ
وكل من لم يحفظ القرأن
ولم يدرس الحديث
لا يقتدى به في هذا الأمر
لأن علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة
يتبع ٤
وسئل الجنيد عن أركان التصوف
فأجاب التصوف :
ذكر مع اجتماع
ووجد مع إستماع
وعمل مع اتباع
ومن كلامه:
الصوفي كالارض يطرح عليها كل قبيح ولا يخرج منها إلا كل مليح
وكالغيث يهطل في كل أرض صالح
وطالحة ولا يكون منه إلا النفع
يتبع٥
فأجاب التصوف :
ذكر مع اجتماع
ووجد مع إستماع
وعمل مع اتباع
ومن كلامه:
الصوفي كالارض يطرح عليها كل قبيح ولا يخرج منها إلا كل مليح
وكالغيث يهطل في كل أرض صالح
وطالحة ولا يكون منه إلا النفع
يتبع٥
وقال ساداتنا عن التصوف
أساس الطريق :الكتاب والسنة
روح الطريق: الأدب
سر الطريق : المحبة
وقالوا أيضا :
أركان الطريق أربعة وهي
[ ذكر ومذاكرة ومحبة وإجتماع ]
وقالوا :- لولا المربي ماعرفت ربي
وقيل أن(التصوف خلق فمن زاد عليك فِي الخلق فَقَدْ زاد عليك فِي التصوف)
يتبع ٦
أساس الطريق :الكتاب والسنة
روح الطريق: الأدب
سر الطريق : المحبة
وقالوا أيضا :
أركان الطريق أربعة وهي
[ ذكر ومذاكرة ومحبة وإجتماع ]
وقالوا :- لولا المربي ماعرفت ربي
وقيل أن(التصوف خلق فمن زاد عليك فِي الخلق فَقَدْ زاد عليك فِي التصوف)
يتبع ٦
وكما قيل :
"التصوف الجلوس مَعَ اللَّه بلا هُمْ "
وقيل :
"الصوفي ، منقطع عَنِ الخلق متصل بالحق "
كقوله تَعَالَى : (وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي)الآيه
يتبع ٧
"التصوف الجلوس مَعَ اللَّه بلا هُمْ "
وقيل :
"الصوفي ، منقطع عَنِ الخلق متصل بالحق "
كقوله تَعَالَى : (وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي)الآيه
يتبع ٧
والصوفية هم:
المتمسكين بحبل الكتاب والسنة
وليست مذهبا ولا حزبا ولا فرقة
ولا بدعة
كما يدعي بعض الجهلة في عصرنا
بل هي :{إشارة إلى ثالث أركان الاسلام
وهو مقام الإحسان}
الذي قال عندهﷺالإحسان
(أن تعبد آلله كأنك تراه
فإن لم تكن تراه " فإنه يراه)
يتبع ٨
المتمسكين بحبل الكتاب والسنة
وليست مذهبا ولا حزبا ولا فرقة
ولا بدعة
كما يدعي بعض الجهلة في عصرنا
بل هي :{إشارة إلى ثالث أركان الاسلام
وهو مقام الإحسان}
الذي قال عندهﷺالإحسان
(أن تعبد آلله كأنك تراه
فإن لم تكن تراه " فإنه يراه)
يتبع ٨
ومن هو الصوفي؟؟
قال سيدي أحمد الرفاعي
قدس الله سره:
الصوفي من صفا فلم يرى لنفسه على غيره مزية
ياولـــــدي :
كن صوفيا صافيا ولا تكن صوفيا
منافقا فتهلك
التصوف:هو الإعراض عن غير الله
وعدم شغل الفكر بذات الله
والتوكل على الله
وإلقاء زمام الحال في باب التفويض
يتبع٩
قال سيدي أحمد الرفاعي
قدس الله سره:
الصوفي من صفا فلم يرى لنفسه على غيره مزية
ياولـــــدي :
كن صوفيا صافيا ولا تكن صوفيا
منافقا فتهلك
التصوف:هو الإعراض عن غير الله
وعدم شغل الفكر بذات الله
والتوكل على الله
وإلقاء زمام الحال في باب التفويض
يتبع٩
وانتظار فتح باب الكرم
والاعتماد على فضل الله
والخوف من الله في كل الأوقات
وحسن الظن به في جميع الحالات
وقالوا الصوفي هو من يكون
جوال الفكر جوهري الذكر
جميل المنازعة
قريب المراجعة
لا يطلب من الحق إلا الحق
ولا يتمذهب إلا بالصدق
يتبع ١٠
والاعتماد على فضل الله
والخوف من الله في كل الأوقات
وحسن الظن به في جميع الحالات
وقالوا الصوفي هو من يكون
جوال الفكر جوهري الذكر
جميل المنازعة
قريب المراجعة
لا يطلب من الحق إلا الحق
ولا يتمذهب إلا بالصدق
يتبع ١٠
أوسع الناس صدرًا، وأجزل الناس نفعًا
ضحكه تبسمًا واستفهامه تعلمًا
مذكرًا للغافل
ومعلمًا للجاهل لا يؤذي من يؤذيه
ولا يخوض فيما لا يعنيه،
كثير العطا
قليل الأذى
ورعًا من المحرمات
متوقفاً عن الشبهات
غوثاً للغريب
أبًا لليتيم
بِشره في وجهه
يتبع ١١
ضحكه تبسمًا واستفهامه تعلمًا
مذكرًا للغافل
ومعلمًا للجاهل لا يؤذي من يؤذيه
ولا يخوض فيما لا يعنيه،
كثير العطا
قليل الأذى
ورعًا من المحرمات
متوقفاً عن الشبهات
غوثاً للغريب
أبًا لليتيم
بِشره في وجهه
يتبع ١١
حزنه في قلبه
مشغولاً بفكره
مسرورًا بفقره
لا يكشف سرًا
ولا يهتك سترًا
لطيف الحركة
نامي البركة
سخيًا بالفائدة
طيب الأخلاق
هين ولين الجانب
رفيق بخلق الله
رحيم بهم
طويل الصمت
جميل النعت
حليم إذا جُهِل عليه
صبور على من أساء إليه
لا يكون عنده جحود
يتبع ١٣
مشغولاً بفكره
مسرورًا بفقره
لا يكشف سرًا
ولا يهتك سترًا
لطيف الحركة
نامي البركة
سخيًا بالفائدة
طيب الأخلاق
هين ولين الجانب
رفيق بخلق الله
رحيم بهم
طويل الصمت
جميل النعت
حليم إذا جُهِل عليه
صبور على من أساء إليه
لا يكون عنده جحود
يتبع ١٣
ولا لنار الحق خمود
ولا ملولاً ولا عجو
يبجل الكبير ويرحم الصغير
أمين على الأمانة
بعيد عن الخيانة
أُلفه التقى
خلقه الحياء
كثير الحذر
مداوم السهر
قليل التدلل
كثير التحملكثير الصلوات
والصيام ثابت الجنان
قائم بالإحسان
يتبع ١٤
ولا ملولاً ولا عجو
يبجل الكبير ويرحم الصغير
أمين على الأمانة
بعيد عن الخيانة
أُلفه التقى
خلقه الحياء
كثير الحذر
مداوم السهر
قليل التدلل
كثير التحملكثير الصلوات
والصيام ثابت الجنان
قائم بالإحسان
يتبع ١٤
يحتفل بالضيفان ويطعم بما كان
لايبخل بموجود ولا يتكلف لمفقود
تأمن بوائقه الجيران
لا سبابًا ولا مغتابًا لا نمامًا ولا ذمامًا
لا ملولا ولا قفولا، ولا حسودا ولا كنود
له لسان مصون وقوله موزون
وقلبه محزون
وفكره يجول فيما كان وما سيكون
هكذا يكون مسلما مؤمنا حقا
يتبع ١٥
لايبخل بموجود ولا يتكلف لمفقود
تأمن بوائقه الجيران
لا سبابًا ولا مغتابًا لا نمامًا ولا ذمامًا
لا ملولا ولا قفولا، ولا حسودا ولا كنود
له لسان مصون وقوله موزون
وقلبه محزون
وفكره يجول فيما كان وما سيكون
هكذا يكون مسلما مؤمنا حقا
يتبع ١٥
فالتصوف ليس إلا "
[ مقام الإحسان ثالث أركان دين الله ]
انتهى 👌
[ مقام الإحسان ثالث أركان دين الله ]
انتهى 👌
@rattibha إزا سمحت
جاري تحميل الاقتراحات...