رتبها

الانظمة الاجتماعية في التاريخ
بين الام و الاب صراع السيادة يوماً لك ويوماً عليك
كيف بدء الوضع وكيف هو الان ولمن سوف ينتهي
تابع السلسلة لتعرف

النظام الأمومي، هو النظام الذي يتمحور حول إلهة أو مجموعة من الإلهة غالبًا ما يُستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى النظريات المتعلقة بالأديان الأمومية في عصر ما قبل التاريخ، إذ طرح علماء مثل يوهان ياكوب باخوفن وجين إلين هاريسون وماريا جيمبوتاس هذه النظريات، قبل أن تنتشر لاحقًا

طُرح مفهوم النظام الأمومي في عصر ما قبل التاريخ في عام 1861، تزامنًا مع نشر يوهان ياكوب باخوفن لكتابه حق الأم: دراسة في الشخصية الدينية والاعتبارية للنظام الأمومي في العالم القديم. افترض باخوفن الأبوية التاريخية ظاهرةً حديثةً نسبيًا

وإنها استبدلت الوضع السابق المتمثل في النظام الأمومي بالإضافة إلى افتراضه وجود دين «أمومي-ذي صلة بالعالم الآخر» في عصر ما قبل التاريخ. يقدم باخوفن نموذجًا يبرز فيه المجتمع الأمومي والعبادات الغامضة لآلهة العالم الآخر في المرحلة الثانية من بين أربع مراحل للتطور التاريخي للدين

أطلق باخوفن على المرحلة الأولى اسم «الهيتريّة» (مرحلة من الشيوع في الزواج)، إذ تنطوي هذه المرحلة على مجتمع من الصيادين وجامعي الثمار في العصر الحجري القديم، حيث يمارس الأفراد أسلوب حياة يتسم بالزواج التعددي والشيوعية

تعود المرحلة الثانية إلى العصر الحجري الحديث، أو مرحلة الزراعة التي تتصف بأنها أمومية وقمرية، وهي المرحلة التي شهدت أول التجليات المبكرة للإلهة عشتار المهيمنة. أعقبت تلك المرحلة مرحلة «دينوسيية»، وهي المرحلة التي بدأ النظام الأبوي في التكوّن خلالها.

أعقبت تلك المرحلة مرحلة «دينوسيية»، وهي المرحلة التي بدأ النظام الأبوي في التكوّن خلالها. انتهت تلك المرحلة مع بداية مرحلة أخرى تحت اسم المرحلة «الأبولونية»، التي برز فيها النظام الأبوي انتهت تلك المرحلة مع بداية مرحلة أخرى تحت اسم المرحلة «الأبولونية»

التي برز فيها النظام الأبوي وشهدت بزوغ الحضارة في العصور الكلاسيكية القديمة
اعتُبر فريدريك إنجلز في كتابة اصل العائلة والملكية الخاصة و العامة
أول من وصف هذه الفترة الزمنية على أنها عصر ذهبي، وأضاف أن ظهور النظام الأبوي للمرة الأولى قد زعزع وجود ذلك العصر الذهبي،

افترض روبرت جريفز في كتابة الالهة اليونانية وكتاب الالهة البيضاء وجود دين أمومي في عصر ما قبل التاريخ. قدّم جريفز شرحًا تفصيليًا لمجتمع مستقبلي يسوده دين أمومي في روايته سبعة أيام في جزيرة كريت الجديدة

وقد يتسأل البعض لماذا كانت السيادة للام ثم تحولت إلى الاب
الجواب هو انه في عصور ما قبل التاريخ كان الانسان يظن أن سر الوجود لدى الام وهو نتيجة اقترانها بالقمر لكن بعد أن توقف بعض الرجال عن ممارسة الجنس لوحظ أن النساء لا تحمل ونتيجة لذلك قال الرجال اذن سر الوجود

و ان المراة ليست الا وعاء لحمل السر
وعليه بدء التمرد الذكوري وليظهر الاله الابوي الذي سوف يطيح بالنظام الامومي ويتربع على العرش

ويمكن ان نلاحظ هذا الانقلاب الذكوري على النظام الامومي واضحاً في اسطورة الخليقة البابلية ( اينوما ايليش )
التي تروي نشوب حرب بين الالهة القديمة بقيادة تيامت و الالهة الجديدة بقيادة مردوخ
والتي انتهت بتمزيق مردوخ لجسد تيامت وخلق العالم ودجلة والفرات والجبال والسهول

ويظن أن العصر الامومي انتهى مع انتهاء عصور ما قبل التاريخ لكن الحقيقة ان تاثير العصر الامومي بقي لفترة طويلة في العصور الحضارية وسوف نبين كيف ذلك

بقي تاثير العصر الامومي واضحاً جداً في بلاد الرافدين
حيث تنص المعتقدات العراقية القديمة على تقسيم الشهر الى اربع مراحل متصلة بالشهر
وان اكتمال القمر يعني حيض الالهة عشتار حيث ترتاح من اعمالها و قد عد هذا اليوم يوم عطلة من كل شيء رافقته مجموعة محرمات مثل السفر والطبخ والعمل

وقد كانت القابلة في العراق القديم والتي تدعى شازو تقوم بعصب رأس المراة الحامل خلال الولادة وبعد انجاب الطفل تقطع حبل السرة وتنسب الطفل الى امه دينياً
كـ القول في أذن الطفل
مثلاً
نارام ابن شبعاد
ثم بعد ذلك ينسب إلى ابيه دنيوياً في الوثائق الرسمية وامام الناس

وقد كانت الاخلاقيات و القوانين في العراق القديم تنص على طاعة الام
فتقول الحكمة السومرية
" اطع كلام امك كأنه امر الهي "
ونرى في القوانين البابلية
اذا قال شخص لأمه انت لست امي عليهم أن يحلقوا شعره ويقودوه داخل المدينة ليكون عبره لغيره ويطرد من المدينة ان لم تعفوا عنه امه

وفي شريعة حمورابي تحديدا
اذا قال احدهم لأمه انتٍ امي يعاقب بقطع لسانه
اما في العصر السومري قبل قدوم اوروكاجينا 2350 ق.م
كان يسمح للمراة بالزواج اكثر من رجل
لكن اوروكاجينا بعد توليه الحكم في لكش اطلع مجموعة اصلاحات من بينها
" عقوبة الرجم لكل امراة تتزوج اكثر من رجل"

لكن ملامح العصر الذكوري بالمتعارف عليه وهو بتفويض السلطة بالمجمل بيد الاب،دون الام وتهميش المراة بدات تظهر في الحضارة الاشورية
ما بين 1124 - 612 ق.م
عندما قام تغلاث بلاصر الاول بتحويل أشور الى دولة بطابع عسكري
ويقول البروفيسور براين باڤلاك
ان اشور اول دولة عسكرية في التاريخ

حيث نصت القوانين الاشورية على تقيد صلاحيات الانثى والتمييز فيما بينها
وبذلك كان اول ظهور لمفهوم حجاب الرأس
فقد نص القانون في تلك الفترة على ارتداء الامراة المتزوجة على الحجاب او غطاء الرأس وذلك للتميز بينها وبين العزباء و البغي

وقد نصت القوانين الاشورية ايضاً
ان جسد المراة ملك ورهن للزوج
وان المراة خاضعة لسلطة زوجها بالدرجة الاولى ثم ابنها بالدرجة الثانية ثم والد زوجها في الدرجة الاخيرة
وان للزوج الحق في معاقبة الزوجة قانونياً كيفما يريد حتى لو وصل الامر الى التشوية الجسدي

لكن بعد سقوط الامبراطورية الاشورية و قيام الامبراطورية البابلية الذهبية عام 612 ق.م
على يد نبوبلاصر و ابنه نبوخذنصر الثاني
عادت ملامح التوازن بين النظام الامومي و الذكوري
فادت الواجبات اتجاه الام وحقوق المراة بالتملك والتجارة وتولي منصب القاضية ونصيبها بالميراث

لكن كل شيء انتهى بعد سقوط بابل على يد الفرس الاخمينيون عام 539 ق.م
وبذلك انتهت اخر مظاهر النظام التوازني في الشرق و يبدأ العصر الذكوري الذي استمر ليومنا هذا
انتهى

المصادر القسم الاول
حق الام - يوهان ياكوب
اصل العائلة والملكية الخاصة - فريدريك انجلز
الاساطير اليونانية - روبرت جريفز
الالهة البيضاء - روبرت جريفز
الواح سومر - صموئيل كريمر
هنا بدأ التاريخ - صموئيل كريمر
سومر و اكاد - وديع بشور
الدين السومري - د.خزعل الماجدي

المصادر القسم الثاني
الشرائع العراقية القديمة-د.فوزي رشيد
العراق القديم-د.جورج رو
الحياة اليومية في بلاد بابل و أشور-د.جورج كونتينو
الحجاب في التاريخ-د.ايوب ابو ديه
الملك نبوخذنصر الثاني-د.فوزي رشيد
الحضارة الاشورية-د.خزعل الماجدي
المراة في شريعة حمورابي-سهيل قاشا

@rattibha

@Baghdadi1Aser راجع المصادر التي ذكرت اسفل السلسلة
اضافة اني ذممت الحضارة الاشورية التي تعتبر من اقدم مؤسسي النظام الذكوري الشرقي

@Baghdadi1Aser وانا لم اقل دمرت بل سقوط وهناك فرق بين التدمير والسقوط

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد