أصول يهود اليمن لا تزال غامضة يؤرخ أحد التقاليد اليهودية اليمنية المحلية أقرب مستوطنة لليهود في شبه الجزيرة العربية إلى وقت الملك سليمان.
وأسطورة أخرى تضع الحِرفيين اليهود في المنطقة بناءً على طلب بلقيس ملكة سبأ.
وأسطورة أخرى تضع الحِرفيين اليهود في المنطقة بناءً على طلب بلقيس ملكة سبأ.
حسب الإخباريين والمؤرخين العرب لقوم عشيرة ملك حميري يُدعى تُبع أسعد أبو كريب الحميري من أسرة "بنو تُبع" وهم (أمراء) شعب حُملان وقد ورد ذكر قوم تُبع في القرآن الكريم مرتين في سورة ق وسورة الدخان.
في سنة ٥١٨ استولى يوسف أسأر أو "ذو النواس الحِميّري" على المملكة ولقد تحول هو أيضًا إلى اليهودية وخاض الحروب لطرد الإثيوبيين من مملكة أكسوم من شبه الجزيرة العربية عُرف يوسف أسأر في التاريخ بشكل رئيسي من قبل لقبه ذو نواس الحميري في إشارة إلى "شعره المجعد" واستمر الحكم اليهودي ٥٢٥.
وحسب المصادر حتى عام ٥٣٠ عندما هزم مسيحيون من مملكة أكسوم في إثيوبيا وقتلوا ذو نواس واستولوا على السلطة في اليمن تحوّلت مملكة أكسوم إلى المسيحية في القرن السابع ميلادي وهي التي هيمنت على أرضٍ قرب البحر الأحمر تدعى عدوليس (قرب مصوع) وأراضٍ أخرى على طول مرتفعات إريتريا اليوم.
جاء الإسلام إلى اليمن حوالي عام ٦٣٠ منذ بدأت رسائل النبي محمد ﷺ إلى أهل اليمن دعاهم فيها للإسلام وكانت نتيجتها مقولته الشهيرة: " أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية".
تم ضمان حرية اليهود في الدين فقط مقابل الجزية ، ودفع ضريبة رأس المال المفروضة على جميع غير المسلمين ولم يكتسب الاضطهاد الإسلامي النشط لليهود القوة الكاملة حتى استولت العشيرة الشيعية الزيدية على السلطة من المسلمين السنة الأكثر تسامحًا في أوائل القرن العاشر.
في ظل الحكم الزيدي ، كان اليهود يعتبرون نجسًا ، وبالتالي يُمنعون من لمس طعام المسلم وكان عليهم أن يتواضعوا أمام المسلم وأن يمشوا إلى يساره وأن يسلموا عليه أولاً لم يكن بوسعهم بناء منازل أعلى من منزل مسلم أو ركوب جمل أو حصان ، وعند ركوب بغل أو حمار ، كان عليهم الجلوس جانبًا.
عند دخول الحي الإسلامي ، كان على اليهودي أن يخلع قدمه ويمشي حافي القدمين. إذا هاجمه شباب مسلمون بالحجارة أو بقبضة اليد ، فلا يسمح لليهود بالدفاع عن نفسه في مثل هذه الحالات كان لديه خيار الهروب أو طلب التدخل من قبل عابر سبيل مسلم رحيم.
كان يهود اليمن يتمتعون بالخبرة في مجموعة واسعة من الحرف التي عادة ما يتجنبها المسلمون الزيديون كانت المهن مثل حدادة الفضة ، والحدادة ، وإصلاح الأسلحة والأدوات ، والنسيج ، والفخار ، والبناء ، والنجارة ، وصناعة الأحذية ، والخياطة ، من المهن التي كان يسيطر عليها اليهود حصريًا.
خلق تقسيم العمل نوعًا من العهد ، قائم على التبعية الاقتصادية والاجتماعية المتبادلة بين السكان المسلمين الزيدية ويهود اليمن فالمسلمون يزودون بالطعام واليهود يقدمون جميع المنتجات والخدمات المصنعة التي يحتاجها المزارعون اليمنيون.
يقال إن متوسط عدد السكان اليهود في اليمن خلال القرون الخمسة الأولى كان حوالي ٣٠٠٠ انتشر اليهود في جميع أنحاء البلاد لكنهم مارسوا تجارة واسعة وبالتالي نجحوا في الحصول على العديد من الكتب اليهودية.
عندما تولى صلاح الدين الأيوبي في الربع الأخير من القرن الثاني عشر وتمرد الشيعة عليه بدأت محاكمات يهود اليمن وكان بينهم عدد قليل من العلماء في ذلك الوقت ، ونشأ نبي مفترض لقد بُشر بدين توفيقي يجمع بين اليهودية والإسلام ، وادعى أن الكتاب المقدس تنبأ بمجيئه.
كتب أحد العلماء اليهود الأكثر احترامًا في اليمن ، يعقوب بن نثنائيل الفيومي وهو حاخام يهودي يمني كان رئيس مدرسة دينية في النصف الثاني من القرن الثاني عشر للحصول على المشورة لعالم اللاهوت والفيلسوف والطبيب اليهودي السفارديم الشهير من إسبانيا المقيم في مصر الحاخام موسى بن ميمون.
يطلب نصيحته فيما يتعلق بمدعي نبوة مسيحي قاد اليهود في جنوب شبه الجزيرة العربية الى الضلال أجاب موسى بن ميمون في رسالة بعنوان: (The Yemen Epistle)
تركت هذه الرسالة انطباعًا هائلًا على يهود اليمن كما كانت بمثابة مصدر قوة وتعزية ودعم للإيمان في الاضطهاد المستمر.
تركت هذه الرسالة انطباعًا هائلًا على يهود اليمن كما كانت بمثابة مصدر قوة وتعزية ودعم للإيمان في الاضطهاد المستمر.
بل إن بعض المصادر التاريخية تشير إلى دوره فى إقناع صلاح الدين حاكم مصر آنذاك بمحاربة دولة بنى مهدى فى اليمن والقضاء عليها، بعد أن علم بما يقوم به حكامها من اضطهاد ليهود اليمن وإجبارهم على اعتناق الإسلام.
في بداية القرن التاسع عشر كانت حالة يهود اليمن بائسة كانوا خاضعين لسلطة الإمام المسلم المحلي ، وكانوا ممنوعين من ارتداء ملابس جديدة أو جيدة ، ولا يجوز لهم ركوب حمار أو بغل. لقد اضطروا إلى القيام برحلات طويلة سيرا على الأقدام عندما تطلب الأمر ذلك.
تم منعهم من الانخراط في المعاملات النقدية وكانوا جميعًا حرفيين تم توظيفهم بشكل رئيسي كنجارين وبنائين وحدادين. وفي بداية القرن التاسع عشر قيل إنهم وصلوا إلى ٣٠٠٠٠ ويعيشون بشكل أساسي في عدن (٢٠٠) ، صنعاء (١٠٠٠٠) ، صعدة (١٠٠٠) ، ذمار (١٠٠٠) ، صحراء بيدا (٢٠٠٠).
وكانت المهن الرئيسية لليهود اليمنيين كالحرفيين ، بما في ذلك الذهب والفضة والحدادة في منطقة صنعاء ، وتجار البن في مناطق المرتفعات الجنوبية الوسطى.
قرب نهاية القرن التاسع عشر بدأت أفكار جديدة تصل يهود اليمن من الخارج بدأت الصحف العبرية في الوصول وتطورت العلاقات مع اليهود السفارديم هم الذين تعود أصولهم الأولى ليهود أيبيريا (إسبانيا والبرتغال) الذين طردوا منها في القرن الخامس عشر، وتفرقوا في شمال أفريقيا وآسيا الصغرى والشام.
جاءوا إلى اليمن من مختلف المقاطعات العثمانية للتجارة مع الجيش والمسؤولين الحكوميين كان هناك مركزان رئيسيان لليهود في جنوب الجزيرة العربية إلى جانب يهود شمال اليمن ، أحدهما في عدن والآخر في حضرموت عاش يهود عدن في المدينة وحولها وازدهروا خلال فترة الحماية البريطانية.
عاش يهود حضرموت حياة أكثر عزلة ، ولم يكن المجتمع معروفًا للعالم الخارجي حتى أوائل القرن العشرين وفي أوائل القرن العشرين كان عددهم حوالي ٥٠٠٠٠ ويبلغ عددهم حاليًا بضع مئات من الأفراد ويقيمون بشكل كبير في صعدة ورداع.
بدأت الهجرة من اليمن إلى فلسطين عام ١٨٨١ واستمرت دون انقطاع تقريبًا حتى عام ١٩١٤ وخلال هذه الفترة غادر حوالي ١٠٪ من يهود اليمن وبدأت تزيد بعد الجهود التي بذلتها المنظمة الصهيونية العالمية في إقناع اليهود في اليمن بالرحيل مستغلين الأوضاع السيئة التي كانوا يعيشونها.
و في عام ١٩٤٧ ، بعد التصويت على تقسيم فلسطين ، انخرط مثيري الشغب في مذبحة دموية في عدن أسفرت عن مقتل ٨٢ يهوديًا وتدمير مئات المنازل اليهودية مع تزايد العنف واطلاق النار عشوائيا على اليهود مما أسفر عن مقتل الكثيرين.
أصيب الجالية اليهودية في عدن بالشلل الاقتصادي ، حيث تم تدمير معظم المتاجر والشركات اليهودية في أوائل عام ١٩٤٨ ، أدى الاتهام الذي لا أساس له بقتل فتاتين إلى نهب والشغب وأدى هذا الوضع الخطير بشكل متزايد إلى هجرة الجالية اليهودية اليمنية بأكملها تقريبًا بين يونيو ١٩٤٩ وسبتمبر ١٩٥٠.
خلال هذه الفترة هاجر أكثر من ٥٠٠٠٠ يهودي إلى إسرائيل وفي اليمن نفسها توجد اليوم جالية يهودية صغيرة في بلدة بيت حراش وفي مدينة ريدة ، التي تقع على بعد حوالي ٤٥ ميلاً شمال صنعاء.
اتمنى أن يحوز هذا الثريد على رضاكم وألقاكم في ثريد جديد قادم💙
اتمنى أن يحوز هذا الثريد على رضاكم وألقاكم في ثريد جديد قادم💙
جاري تحميل الاقتراحات...