@Zed00101 بسم الله الرحمـٰن الرحيم
أولًا قبل أن أبدأ، أنوه بأنك إن كنت صادقًا في احترامك للشيخ - وأرجو ذلك - كان يجب عليك التحرز من بعض التلميحات المشينة في هذه الرسالة مثل: "جمهورك من النساء"، والحديث بصيغة استنكارية "ولا الموضوع دامهم رجال" وإتباع جملتك بالآثار وكأنك (تدق) الشيخ=
أولًا قبل أن أبدأ، أنوه بأنك إن كنت صادقًا في احترامك للشيخ - وأرجو ذلك - كان يجب عليك التحرز من بعض التلميحات المشينة في هذه الرسالة مثل: "جمهورك من النساء"، والحديث بصيغة استنكارية "ولا الموضوع دامهم رجال" وإتباع جملتك بالآثار وكأنك (تدق) الشيخ=
@Zed00101 =فإما أن تأتي بلوازم دعواك أو السكوت احتراماً لمصداقيتك وحتى لا تشوش على من أراد اتباع الحق.
أما وأنك بنيت (ثريدك) على شاهد واحد مغلوط كما سيتبين إن شاء الله، وشاهد قولي هو ما استشهدت أنت به في حديثك عن أن الشيخ إنما يعطي (إبر مخدرة)، فما هي إلا دقيقة من سلسلة صرّح الشيخ بنفسه=
أما وأنك بنيت (ثريدك) على شاهد واحد مغلوط كما سيتبين إن شاء الله، وشاهد قولي هو ما استشهدت أنت به في حديثك عن أن الشيخ إنما يعطي (إبر مخدرة)، فما هي إلا دقيقة من سلسلة صرّح الشيخ بنفسه=
@Zed00101 =أنها قد تتجاوز ال١٠ ساعات!! فيا ترى لو أنك وغيرك ممن يدعون أنهم يريدون الإصلاح - ونرجو ذلك - أتعبتم أنفسكم قليلًا قبل الهجوم وانتقاد أي مشروع لا يتوافق مع مشروعكم (لاحظوا: لا يتوافق فقط، لا أقول: يعارض) بالإحاطة بأهدافه ومحددات سيره ومرجعيته لرحمتمونا ورحمتم أنفسكم.
@Zed00101 فالشيخ قد وضح من أولى الدقائق على أن هذه السلسلة لا تنطلق من مرجعية ردة فعل لواقع حادث الآن (وإن كان هذا أحد الدوافع والمحركات، وينبغي التفريق بين الدافع وبين المرجع والمنطلق). وإن أردتم فبإمكانم الرجوع لأول ٣ دقائق من الحلقة الأولى تصديقًا لهذا!!
@Zed00101 هذا كله (كوم)، وكون دليلك لا يستلزم النتيجة (كوم آخر). فأنت حينما تجتزئ دقيقة واحدة وحديث واحد أورده الشيخ دون معرفة ما قبله وما بعده وما موقعه من السياق ثم تقول أن هذا سيؤدي إلى مجرد التخدير وأن هذا الفعل متعمد للتخدير وغير ذلك، فهذا أراه تجرء منك وإلزام بما لا يلزم، وهذا=
@Zed00101 =كما لا يخفى مشين.
ثم المثال الذي أتيت به من سؤال المرأة - غفر الله لها ولك ولي -، دعنا نسلم جدلًا لك بتحقيقه للشروط، فهي آحاد من عدد (دعنا نقل النصف) ٥٠٠٠!
هذا ووجب التنبيه إلى أن المرأة قد حذفت سؤالها وصرحت بأنها أخطأت الصياغة وطلبت منك ألا تستشهد بفعلها ولكن يبدو أنك لم تنتبه.
ثم المثال الذي أتيت به من سؤال المرأة - غفر الله لها ولك ولي -، دعنا نسلم جدلًا لك بتحقيقه للشروط، فهي آحاد من عدد (دعنا نقل النصف) ٥٠٠٠!
هذا ووجب التنبيه إلى أن المرأة قد حذفت سؤالها وصرحت بأنها أخطأت الصياغة وطلبت منك ألا تستشهد بفعلها ولكن يبدو أنك لم تنتبه.
@Zed00101 أما ونقطتك الأخيرة، فبعد أن كان في حديثك بعض المغالطات الأولية التي قد تكون حدثت عن عدم إدراك بكامل الصورة كمغالطة رجل القش والتعميم المتسرع فقد خرجت عن صلب الموضوع وحولت الحديث عن مساره. وللأسف فقد أسأت الأدب.
@Zed00101 أما وإن كنت فعلًا ممن عرف الشيخ ومنهجه (ولا يكفي أو يستلزم ذلك المقابلة) فما كنت لتستشكل هذا الاستشكال، ولنظرت للموضوع بمنظور أنسب، ليس لمجرد المعرفة بل لعلمك بأن الشيخ لا يسلك مثل ما ذكرتم، بل يفضل دومًا البناء المنهجي الركيز المبني على الوحي. هدانا الله والشيخَ.
@Zed00101 ختامًا: أرجو ممن خاض أو تابع ألا يتبنى الموافقة والمخالفة دون النظر لأصل المنقود! فإني والله وقفت على أكثر من نقدوا فما وجدت فيهم من يظهر من كلامه أنه تابع ولو ٥د من السلسلة! وإنكم والله تحاسبون على ما تقولون، فلا يغرنكم خوض الخائضين، عافانا الله وإياكم.
@Zed00101 مرفق: مادة الشيخ حفظه الله وبارك فيه هي منهجية بنائية وشمولية وعلاجية، وتعتمد على مصدرية الوحي والفعل النبوي، والإشكالات التي تعالجها ليست محصورة فقط في الإشكالات النسوية فهي محاولة إعادة إحياء الحالة الوسطية المحمودة، وأن الموجب لها هو كثرة الإشكال والالتباس الموجود في الساحة.
@Zed00101 وكل هذا ذكره الشيخ في أول ١٠د من الحلقة الأولى.
اللهم لا تفرق شملنا ولا تشتت جهدنا. وصلّ اللهم وسلم وبارك علىٰ نبينا محمد وعلىٰ آله وصحبه أجمعين.
اللهم لا تفرق شملنا ولا تشتت جهدنا. وصلّ اللهم وسلم وبارك علىٰ نبينا محمد وعلىٰ آله وصحبه أجمعين.
جاري تحميل الاقتراحات...