الأسباب الرئيسية للحروب بين البشر قديماً وحديثاً هي أسباب مادية معيشية وليست عقائدية.
الدراويش فقط من يعتقدون بأنّ العالم يتحرك وفقاً لتعليمات العقائد.
العقائد تأتي كمرحلة ثانية لتسويغ وتبرير الأهداف المادية.
الدراويش فقط من يعتقدون بأنّ العالم يتحرك وفقاً لتعليمات العقائد.
العقائد تأتي كمرحلة ثانية لتسويغ وتبرير الأهداف المادية.
وكونها أسباب مادية لا يعني أنها غير مشروعة بإطلاق، بل قد تكون في منتهى المشروعية.
ولكن من الضروري أن نتصوّر الحقائق كماهي لأنّ هذا يقود إلى استنتاجات خاطئة.
ولكن من الضروري أن نتصوّر الحقائق كماهي لأنّ هذا يقود إلى استنتاجات خاطئة.
يوجد وهم زائف ولكنه سائد يدل على أنّ العقائد هي سقف الأفكار في العالم، وهذا غير صحيح.
السقف هو المصالح الحياتية، والعقائد وسيلة تسويغ وتبرير لمخاطبة عامة الناس الذين لا يستطيعون إدراك الحقيقة في المصالح الحياتية.
السقف هو المصالح الحياتية، والعقائد وسيلة تسويغ وتبرير لمخاطبة عامة الناس الذين لا يستطيعون إدراك الحقيقة في المصالح الحياتية.
العقائد من أكبر وأخطر الخدع التي ضللت البشر طوال حياتهم، وذلك أنهم لم يفهموا حقيقتها ووظيفتها؛ فاختلفوا نحوها إلى طرفين متناقضين: مؤيد بإطلاق ومُنكِر بإطلاق.
وهذا ناتج عن كون الجميع فهم العقيدة كغاية، والحقيقة أنّها وسيلة، وهي وسيلة مشروعة في صورتها الأولى.
وهذا ناتج عن كون الجميع فهم العقيدة كغاية، والحقيقة أنّها وسيلة، وهي وسيلة مشروعة في صورتها الأولى.
المشكلة الحقيقية التي تواجه من فهم حقيقة العقيدة هو كيفية نقل هذه الوسيلة إلى ظرف جديد مع ضمان الوصول إلى ذات الغاية.
هذا هو التحدّي الذي فشل فيه أكثر الناس.
أعتقد بأنّ أهم أسباب هذا الفشل هو السكوت عن هذا المضمون الخفي، ومعاملة الناس بالظواهر، مما ساهم في تكريس الفهم الساذج.
هذا هو التحدّي الذي فشل فيه أكثر الناس.
أعتقد بأنّ أهم أسباب هذا الفشل هو السكوت عن هذا المضمون الخفي، ومعاملة الناس بالظواهر، مما ساهم في تكريس الفهم الساذج.
والمشكلة الأخرى أنّ المعركة بين الأطراف المتناقضة حول العقيدة تساهم أيضاً في تثبيت هذا الفهم الساذج، فأصبحنا أمام مشهد تؤدي فيه كل أطراف النزاع دوراً يقود إلى التضليل والتعمية وطمس الحقيقة مهما كان موقِفها ورأيها.
بينما الأمر بسيط جداً ولا يستحق كل هذه الشوشرة.
العقيدة وسيلة فقط.
بينما الأمر بسيط جداً ولا يستحق كل هذه الشوشرة.
العقيدة وسيلة فقط.
وكونها وسيلة لا يعني أنها باطلة، بل هي مشروعة إذا كانت تؤدي إلى ذات الأهداف، ولكن المعضلة هو كيفية ترحيلها إلى حُقبة جديدة مع المحافظة على نفس الأهداف، هنا يكمن التحدّي.
والخطوة الأولى تكمن في توضيح هذا الأمر.
وهذا كله في سياق أنّ الدين من أجل الحياة وليس العكس.
@rattibha
والخطوة الأولى تكمن في توضيح هذا الأمر.
وهذا كله في سياق أنّ الدين من أجل الحياة وليس العكس.
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...