✍🌴
6️⃣8️⃣
#ثريد_عسير_والعثمانيون
حديث اليوم عن جدلية أموية آل يزيد في عسير من عدمها من خلال استعراض أقوال بعض المؤرخين المتباينة حول ذلك الإنتماء، ومحاولة د. علي آل قطب الإجابة على ذلك :
هل ثمة ما يشير إلى وجود هجرات أموية إلى جنوب الجزيرة العربية ومنها عسير في مصادر
يتبع٢
6️⃣8️⃣
#ثريد_عسير_والعثمانيون
حديث اليوم عن جدلية أموية آل يزيد في عسير من عدمها من خلال استعراض أقوال بعض المؤرخين المتباينة حول ذلك الإنتماء، ومحاولة د. علي آل قطب الإجابة على ذلك :
هل ثمة ما يشير إلى وجود هجرات أموية إلى جنوب الجزيرة العربية ومنها عسير في مصادر
يتبع٢
التأريخ الإسلامي ؟
على اعتبار أن الجواب على هذا السؤال سيمكن بالضرورة من استكمال مناقشة هذا الإشكال ومن ثم حله؟
وللإجابة على هذا السؤال يؤكد بعض النسابة أن ثمة بقية باقية من أعقاب الأمويين، وبالتحديد من نسل يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ومنهم بيت آل باواحد بحضرموت(١) فقد
يتبع٣
على اعتبار أن الجواب على هذا السؤال سيمكن بالضرورة من استكمال مناقشة هذا الإشكال ومن ثم حله؟
وللإجابة على هذا السؤال يؤكد بعض النسابة أن ثمة بقية باقية من أعقاب الأمويين، وبالتحديد من نسل يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ومنهم بيت آل باواحد بحضرموت(١) فقد
يتبع٣
ذكر هذا النسابة ما نصه ( بيت آل با واحد : من بني أمية من ولد یزید بن معاوية، ينسبون إلى الشيخ عبد المانع بن أحمد بن عبد الرحمن بن أبي الواحد الحضرمي الأموي اليزيدي المتوفي سنة (٣٩٧) هج(٢)، ويسوق هذا النسابة نسبهم في نسب طويل يوصله بیزید بن معاوية بن أبي سفیان، كما يوضح هذا
يتبع٤
يتبع٤
النسابة ظروف انتقالهم حيث قال: (هاجر جد آل با واحد إلى حضرموت في أوائل القرن الثالث الهجري مستترا من خلفاء بني العباس(٣).
وهذا الخبر يكشف أمرين الأول منهما : أن الهجرة الأموية هجرة حقيقية وثابتة إلى جنوبي الجزيرة العربية، الأمر الآخر أن دوافع هجرة هذه البيوت الأموية، هي
يتبع٥
وهذا الخبر يكشف أمرين الأول منهما : أن الهجرة الأموية هجرة حقيقية وثابتة إلى جنوبي الجزيرة العربية، الأمر الآخر أن دوافع هجرة هذه البيوت الأموية، هي
يتبع٥
الدوافع عينها التي ذكرها محمود شاكر من أن آل يزيد في عسير قد هاجروا من الشام إلى عسير بسب ما قام به العباسيون من عمليات تصفية وملاحقة لأفراد البيت الأموي(٤)،يضاف إلى هذا الخبر أن هناك بيوت أموية أخرى في اليمن ورد ذكرها في بعض المصادر التاريخية مثل بني دعسين(٥) فضلا عن
يتبع٦
يتبع٦
بعض الأنساب والتواريخ اليمنية التي أشارت إلى بني إسحاق، وبني الجنید(٦) في زبید، وبيت آل عبد المانع، وآل سدة، وآل با نافع(٧) في حضرموت، يضاف إلى ذلك أن عددا من المؤرخين اليمنيين قد ترجموا لعدد من أعلام البيت العلفي ورفعوا نسب ذلك البيت(٨) وأولئك الأعلام إلى بني أمية (٩).
يتبع٧
يتبع٧
أما عن الوجود الأموي بعسير فقد ورد في بعض مصادر التاريخ والأنساب ما يؤكده، إذ ورد في الحديث عن الخليفة العباسي هارون الرشید أنه كان من زوجاته امرأة من بني أمية، عرفت في هذه المصادر بالجرشية(١٠) لأنها ولدت بجرش (١١) وهو ما كان يطلق على إقليم عسير في هذه المصادر وذلك إبان
يتبع٨
يتبع٨
القرون الإسلامية المبكرة(١٢)، وتكمن أهمية هذا الخبر أنه عطفا على كونه مثبتا للوجود الأموي في عسير، فإنه يكشف منهجية الكتابة التاريخية لدى المؤرخين المسلمين، واحتباسها ضمن الإطار السياسي آنذاك، على اعتبار أن ذكر هذه المرأة وما تحمله من أبعاد لم يتم ذكره إلا ضمن الحديث عن
يتبع٩
يتبع٩
الخليفة العباسي، وهذا بدوره ما عبر عنه حمد الجاسر حين حاول تفسير ظاهرة غموض تاريخ الجزيرة العربية في عصورها الاسلامية المبكرة حيث قال :
(إن تاريخ العرب على اختلاف أقطارهم تاريخ حكومات و أفراد لاتاريخ أمم وشعوب وأقاليم(١٣) ، ولا شك أن هذا القول وتلك المنهجية تدعم ما يقوله
يتبع ١٠
(إن تاريخ العرب على اختلاف أقطارهم تاريخ حكومات و أفراد لاتاريخ أمم وشعوب وأقاليم(١٣) ، ولا شك أن هذا القول وتلك المنهجية تدعم ما يقوله
يتبع ١٠
محمود شاكر حين حاول تفسير خبو ذکر آل یزید، ونفي ما أورده ابن كثير حول انقطاع نسبه یزید بن معاوية وعلى ضوء ما سبق من حقيقة الوجود الأموي في جنوبي الجزيرة العربية ومنها عسير
يبقى انتساب آل يزيد في عسير إلى البيت الأموي أمرا ممكنا، لكنه بحاجة إلى دلائل تاريخية مجردة مستقلة
يتبع ١١
يبقى انتساب آل يزيد في عسير إلى البيت الأموي أمرا ممكنا، لكنه بحاجة إلى دلائل تاريخية مجردة مستقلة
يتبع ١١
عن ما يقوله محمود شاكر وابن مسفر باعتبار أن مؤلفاتهما مؤلفات حديثة لا ترقى إلى أن تكون مصادر، علاوة على أنهما لم يثبتا أصلا تاريخيا لذلك النسب الذي أورداه، وهذا يعطي صعوبة القبول لذلك النسب إذا ما تم الاستناد عليهما بشكل وحيد ومباشر . وتأسيسا على ذلك فإن ثمة العديد من
يتبع١٢
يتبع١٢
الإشارات التاريخية الهامة والمتعلقة بهذا النسب، والتي قد تعطي حكما أو تصورا أقرب للحقيقة بخصوص هذا السب، ويمكن عرض تلك الإشارات على النحو التالي :
-- نشر عبد الله بن حميد مخطوطة لأحد علماء آل الحفظی(١٤)، يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر الهجري وفيها ترجمة للأمير عائض بن
يتبع١٣
-- نشر عبد الله بن حميد مخطوطة لأحد علماء آل الحفظی(١٤)، يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر الهجري وفيها ترجمة للأمير عائض بن
يتبع١٣
مرعي، وفيها بدأ كاتبها بذكر نسب الأمير عائض بن مرعي اليزيدي حيث قال: نسب الإمام عايض بن مرعي، هو عايض بن مرعي بن محمد بن أحمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الله (١٥) وبعد أن ذكر المترجم هذه السلسلة النسبية قال: (ويتصل نسبه بالأمير علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد
يتبع١٤
يتبع١٤
بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان(١٦) .
-- وإذا كان المعطى التاريخي السابق يثبت أقدمية القول بهذا النسب فإن ثمة معطيات أخرى تفيد أنه نسب متواتر ومستفيض فحين تحدث سليمان شفيق باشا(١٧)في مذكراته عن آل عائض قال،(وآل عائض هم في الأصل بيت من بيوت قبيلة آل يزيد ويقال في أصل آل يزيد
يتبع١٥
-- وإذا كان المعطى التاريخي السابق يثبت أقدمية القول بهذا النسب فإن ثمة معطيات أخرى تفيد أنه نسب متواتر ومستفيض فحين تحدث سليمان شفيق باشا(١٧)في مذكراته عن آل عائض قال،(وآل عائض هم في الأصل بيت من بيوت قبيلة آل يزيد ويقال في أصل آل يزيد
يتبع١٥
أنهم من سلالة معاوية بن أبي سفيان الأموي(١٨) ويعطي سليمان شفيق باشا خبرا لظروف انتقالهم إلى بشكل يتقاطع فيه مع محمود شاكر حيث قال (وقد انتقلوا خفية من الشام إلى عسير عقب زوال الخلافة من بني أمية وانتقالها إلى بني العباس(١٩).
ولا شك أن هذا النص نص موثوق مجرد من الأهواء
يتبع١٦
ولا شك أن هذا النص نص موثوق مجرد من الأهواء
يتبع١٦
على اعتبار أن صاحبه من رجالات الدولة العثمانية، والتي حملت في فترات تاريخية عديدة تاريخا غير متصالح مع أمراء عسير من آل يزيد(٢٠)، علاوة على أن سليمان شفيق باشا ذاته وخلال فترات تاريخية عديدة لم تكن علاقته بآل عائض الذين هم من آل يزيد علاقة ودية(٢١) .
يتبع١٧
يتبع١٧
وإذا كانت أموية آل يزيد أمر ذائع في داخل عسير، فقد كان كذلك خارجها، إذ أورد آل عبد القادر في تحفة المستفيد عندما جاء إلى ذكر عسير ما نصه: (مقاطعة عسير من زهران إلى ظهران من بلاد اليمن وقيل إنها من التية وهي عقبة مشهورة شمالا إلى تمنية جنوبا وهو جبل عظيم)،
يتبع ١٨
يتبع ١٨
وبعد أن ذكر آل عبد القادر عددا من القبائل. قال :
(وفي هذه الناحية بنو یزید بن معاوية بن أبي سفيان بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف (٢٢) .
يضاف إلى الإشارات التاريخية السابقة وجود بعض الشواهد الشعرية التي أشارت صراحة إلى النسب الأموي لآل يزيد،
يتبع١٩
(وفي هذه الناحية بنو یزید بن معاوية بن أبي سفيان بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف (٢٢) .
يضاف إلى الإشارات التاريخية السابقة وجود بعض الشواهد الشعرية التي أشارت صراحة إلى النسب الأموي لآل يزيد،
يتبع١٩
حيث جاء في قصيدة العلامة عبد الخالق بن إبراهيم الحفظي(٢٣) التي امتدح بها الأمير محمد بن عائض قوله
أرومة من قريش طاب معدنها نسل اليزيدين أهل الفضل والمنن***
الطاعنون العدى والناقلون لهم من البلاد إلى أخرى من المدن (٢٤) .
إن هذه المعطيات تتضافر في مجملها على صحة انتساب
يتبع٢٠
أرومة من قريش طاب معدنها نسل اليزيدين أهل الفضل والمنن***
الطاعنون العدى والناقلون لهم من البلاد إلى أخرى من المدن (٢٤) .
إن هذه المعطيات تتضافر في مجملها على صحة انتساب
يتبع٢٠
آل يزيد في عسير إلى البيت الأموي، وأنهم دخلوا بالحلف في قبيلة بني مغيد، ولعل هذا النسب هو واحد من الروافد التاريخية المساهمة في وضع عمق تاريخي لآل يزيد منهم من إيجاد نفوذ قبلي وسياسي في المنطقة، وتشكيل دور مؤثر في مسار الأحداث التاريخية بها (٢٥).
يتبع٢١
المراجع :
يتبع٢١
المراجع :
المراجع :
(١) حضرموت: بالفتح ثم السكون. اسمان مرکبان وهو مخلاف من اليمن، وناحية واسعة في شرقي عدن قرب البحر الأحمر، وحولها رمال كثيرة تعرف بالأحقاف. باقوت الحموي، مصدر سابق، ج٢ ،ص١٥٧ .
(٢) ابن جندان، سالم بن أحمد بن صالح العلوي الحسيني: مختصر کتاب الدر والياقوت في معرفة
يتبع٢٢
(١) حضرموت: بالفتح ثم السكون. اسمان مرکبان وهو مخلاف من اليمن، وناحية واسعة في شرقي عدن قرب البحر الأحمر، وحولها رمال كثيرة تعرف بالأحقاف. باقوت الحموي، مصدر سابق، ج٢ ،ص١٥٧ .
(٢) ابن جندان، سالم بن أحمد بن صالح العلوي الحسيني: مختصر کتاب الدر والياقوت في معرفة
يتبع٢٢
بيوتات عرب المهجر وحضرموت، اختصره: عمر بن محمد با حاذق، ط١ ، دار المأمون للتراث، دمشق، ١٤٢٦ هج/ ٢٠٠٥ ، ص١٠١ .
(٣) المصدر السابق نفسه،
(٤) شاکر ، عسير، ص١٢٠ .
(٥) انظر إلى ترجمة عبد الملك بن عبد السلام المنتمي إلى بيت بني دعسين، المحبی، محمد خلاصة الأثر في أعيان القرن
يتبع٢٣
(٣) المصدر السابق نفسه،
(٤) شاکر ، عسير، ص١٢٠ .
(٥) انظر إلى ترجمة عبد الملك بن عبد السلام المنتمي إلى بيت بني دعسين، المحبی، محمد خلاصة الأثر في أعيان القرن
يتبع٢٣
الحادي عشر، تحقيق: محمد حسن إسماعيل، دار الكتب العلمية ، بیروت، ١٤٢٧هـ/ ٢٠٠٦م، ج٣ ، ص٨٦ ، ٨٧ .
(٦) المدهجن، جواهر التيجان في أنساب قحطان وعدنان (مخطوط)، نسخة بخط عبد الرحمن بن عبد الله الحضرمي، ورقة: ٦ .
(٧) ابن جندان، مرجع سابق، ص١٠٢ ، ١٠٣ .
(٨) نسبة إلى وادي علف من بلاد
يتبع٢٤
(٦) المدهجن، جواهر التيجان في أنساب قحطان وعدنان (مخطوط)، نسخة بخط عبد الرحمن بن عبد الله الحضرمي، ورقة: ٦ .
(٧) ابن جندان، مرجع سابق، ص١٠٢ ، ١٠٣ .
(٨) نسبة إلى وادي علف من بلاد
يتبع٢٤
حاشد باليمن، قال عنهم الحجري في مجموعه: «بنو العلفي ونسبهم في قريش من ولد أيوب بن سليمان بن عبد الملك بن مروان الأموي خرج منهم علماء أعلام ورؤساء وقضاة وأدباء. الحجري، ج٢ ، ص٦٠٩ .
(٩) ترجم جحاف في درره لعدد من أعلام هذا البيت مثل: حسن بن عثمان العلفي، وذكر وفاة عبد الملك
يتبع٢٥
(٩) ترجم جحاف في درره لعدد من أعلام هذا البيت مثل: حسن بن عثمان العلفي، وذكر وفاة عبد الملك
يتبع٢٥
بن أحمد، وعثمان بن صالح وغيرهم انظر: جحاف، لطف الله: درر نحور الحور العين بسيرة المنصور علي وأعلام دولته الميامين، دراسة وتحقيق: إبراهيم بن أحمد المقحفي، مكتبة الإرشاد، صنعاء، ط١ ، ١٤٢٥ هج/ ٢٠٠٤ م، ص ٤٩٨ ، ٤٩٩ ، ٦٣٩ ، ٦٦٨. كما ترجم زبارة في نيل الوطر لعدد منهم مثل أحمد
يتبع٢٦
يتبع٢٦
بن محمد العلفي، ج١، ص ٣٨٤ وما بعدها؛ ومحمد بن محسن العلفي، ج٢ ، ص٣٥٥ .
(١٠)الزبيري، مصدر سابق، ص١١٩ ، الطبري، محمد بن جرير: تاريخ الرسل والملوك، تقديم ومراجعة: صدقي جميل العطار، دار الفکر، بیروت، ط٢ ، ١٤٢٣ ه/ ٢٠٠٢ م، ج١٠ ، ص١٣٠ ؛ ابن کثیر، مصدر سابق، ج٧، ص ١٥٨ .
يتبع٢٧
(١٠)الزبيري، مصدر سابق، ص١١٩ ، الطبري، محمد بن جرير: تاريخ الرسل والملوك، تقديم ومراجعة: صدقي جميل العطار، دار الفکر، بیروت، ط٢ ، ١٤٢٣ ه/ ٢٠٠٢ م، ج١٠ ، ص١٣٠ ؛ ابن کثیر، مصدر سابق، ج٧، ص ١٥٨ .
يتبع٢٧
(١١)الطبري، ج١٠، ص١٣٠ .
(١٢)حين تحدث الهمداني عن أبها والمناطق المحيطة بها، وضعها تحت عنوان (جرش وأحوازها) انظر: الهمداني، صفة جزيرة العرب، ص٢٢٩ ، ٢٣٠ .
(١٣)الأحسائي، تحفة المستفيد، ج١، ص١٠.
(١٤)آل الحفظي بیت عريق من قرية رجال إحدى حواضر تهامة عسير، وهم البيت العلمي الأول
يتبع٢٨
(١٢)حين تحدث الهمداني عن أبها والمناطق المحيطة بها، وضعها تحت عنوان (جرش وأحوازها) انظر: الهمداني، صفة جزيرة العرب، ص٢٢٩ ، ٢٣٠ .
(١٣)الأحسائي، تحفة المستفيد، ج١، ص١٠.
(١٤)آل الحفظي بیت عريق من قرية رجال إحدى حواضر تهامة عسير، وهم البيت العلمي الأول
يتبع٢٨
بعسير، فقد خرج من هذا البيت الكثير من العلماء، والشعراء، والقضاة، وتركوا تراثا ضخما في العديد من العلوم. عن الدور التاريخي والعلمي لهذا البيت. انظر: الحازمي، حجاب بن يحيى، نبذة تاريخية عن التعليم في تهامة المخلاف السليماني وتهامة عسير، دار إشبيليا للنشر والتوزيع،
يتبع٢٩
يتبع٢٩
الرياضي، ط٢ ، ١٤٢٤هج/ ٢٠٠٣ م، ص١٠٣ وما بعدها.
(١٥) حمید، عبد الله بن علي: دور أمراء عسير في نشر الدعوة السلفية، مجلة العرب، المجلد التاسع، رجب ١٣٩٤ هج. جمادى الآخرة ،١٣٩٥هج، ص٨٦٨ .
(١٦) المرجع السابق نفسه
(١٧) هو سليمان شفيق باشا أحد كبار قادة الدولة العثمانية، شغل
يتبع٣٠
(١٥) حمید، عبد الله بن علي: دور أمراء عسير في نشر الدعوة السلفية، مجلة العرب، المجلد التاسع، رجب ١٣٩٤ هج. جمادى الآخرة ،١٣٩٥هج، ص٨٦٨ .
(١٦) المرجع السابق نفسه
(١٧) هو سليمان شفيق باشا أحد كبار قادة الدولة العثمانية، شغل
يتبع٣٠
الكثير من المناصب العسكرية والقيادية المهمة، حيث عمل متصرفا لعسير من عام ١٣٢٦- ١٣٣٠هج/ ١٩٠٨ - ١٩١٢ م، ثم واليا على ولاية سوريا، فولاية البصرة في العراق، استقر في آخر حياته بمصر وتوفي فيها. انظر العارف، يوسف محمد: أضواء على مذکرات سلیمان شفيق کمالی باشا، نادي أبها
يتبع٣١
يتبع٣١
الأدبی، ط١ ، ١٤١١ هج/ ١٩٩٠ م، ص٢٨ وما بعدها .
(١٨) شفيق باشا، سليمان: مذكرات سليمان شفيق باشا )متصرف عسير(، تحقيق: محمد بن أحمد العقيلي، ط١ ، منشورات نادي أبها الأدبي، ١٤٠٥ هج/ ١٩٨٤ م، ص٩٣ .
(١٩) المصدر السابق نفسه.
(٢٠) من الناحية التاريخية كانت العلاقة بين أمراء آل يزيد
يتبع٣٢
(١٨) شفيق باشا، سليمان: مذكرات سليمان شفيق باشا )متصرف عسير(، تحقيق: محمد بن أحمد العقيلي، ط١ ، منشورات نادي أبها الأدبي، ١٤٠٥ هج/ ١٩٨٤ م، ص٩٣ .
(١٩) المصدر السابق نفسه.
(٢٠) من الناحية التاريخية كانت العلاقة بين أمراء آل يزيد
يتبع٣٢
من أمثال الأمير سعید بن مسلط، وعلي بن العثمانيين
علاقة عدائية في مجثل، وعائض مرعي، ومحمد بن عائض مع أغلب الأوقات،
ولمراجعة هذه العلاقة انظر: عسيري، عسير، ص١٣٦ وما بعدها؛ الشهري، مرجع سابق، ص١٧٩، وما بعدها .
(٢١) كان الأمير حسن بن علي آل عائض من ضمن القيادات التي شاركت
يتبع٣٣
علاقة عدائية في مجثل، وعائض مرعي، ومحمد بن عائض مع أغلب الأوقات،
ولمراجعة هذه العلاقة انظر: عسيري، عسير، ص١٣٦ وما بعدها؛ الشهري، مرجع سابق، ص١٧٩، وما بعدها .
(٢١) كان الأمير حسن بن علي آل عائض من ضمن القيادات التي شاركت
يتبع٣٣
الإدريسي في حصاره للعثمانيين وقائدهم سليمان شفيق باشا في مدينة أبها عام١٣٢٩ هج/١٩١١ م. انظر: النعمي، تاريخ عسير، ص٣١٣ .
(٢٢) الأحسائي، تحفة المستفيد، ج١، ص٢١٩.
(٢٣) هو عبد الخالق بن إبراهيم الزمزمي الحفظي، ولد رجال حاضرة رجال ألمع عام١٢١٢ هج/ ١٨٠٦ م، نشأ في بيئة علمية،
يتبع٣٤
(٢٢) الأحسائي، تحفة المستفيد، ج١، ص٢١٩.
(٢٣) هو عبد الخالق بن إبراهيم الزمزمي الحفظي، ولد رجال حاضرة رجال ألمع عام١٢١٢ هج/ ١٨٠٦ م، نشأ في بيئة علمية،
يتبع٣٤
فتلقى العلم عن أسلافه، ثم رحل في طلب العلم إلى مدينة (أبو عريش)، وعاد بعد ذلك إلى عسير، فتولى الإفتاء والقضاء في عهد الأمير محمد بن عائض، توفي في القنفذة أثناء عودته من مكة عام١٢٨٤ ه/ ١٩٦٧ م. انظر: النعمی، شذا العبير، ص١٥٦ وما بعدها .
(٢٤) الغامدي، الشعر في عسير، ص٦٤ .
يتبع٣٥
(٢٤) الغامدي، الشعر في عسير، ص٦٤ .
يتبع٣٥
(٢٥)د. علي عوض آل قطب، الأمراء اليزيديون، ص٥٩ .
إنتهى ،،،
إنتهى ،،،
جاري تحميل الاقتراحات...