سلطان العيد
سلطان العيد

@sultanal3eed

28 تغريدة 99 قراءة Feb 24, 2021
📌 الأطروحات المذهبية المعاصرة:
#المذاهب_الأربعة عليها مدار الأحكام، وبها يُفتي فقهاء الإسلام،
كما في مقدمة #المغني" لـ #ابن_قدامة وقال:
"النسبة إلى إمامٍ في الفروع (كالأربعة) ليست مذمومة".
وهذا ما عليه فقهاء الإسلام: التمذهبُ والقضاء والفُتيا بتلك المذاهب.
📍وفي زمننا كثرت {الأطروحات المذهبية}
والقصدُ هنا: ذكر ما قد يُشكِل عليها.
📍فمنها:
🔻الدعوة لمذهبيةٍ عمادُها دراسة كتب المذهب كـ #زاد_المستقنع لتعلّم المسائل فقط، لا للعمل بها والتعبد؟
▪️والمُشكل: كيف يتمذهبُ وهو لا يتعبّد بمذهبه؟
وكيف ينتفعُ بكتابِ فقهٍ يرى عدم العمل به؟
📍ومنها:
🔻اقتصار المتمذهب (دائمًا) على كتب متأخري المذهب؛ لكونها على قول واحد.
وربما قصر تمذهبه على شروحات العلامة #البهوتي وأهمل كتب غيره من المتأخرين، كالعلامة مرعي جامع #الإقناع و #المنتهى
= فيفوته التدرج ومعرفة المذهب حقًا:
بخلافياته، ورواياته، ومصنفاته الأولى.
📍ومنها:
🔻زعم بعضهم أن كتب المذهب كـ #دليل_الطالب الحنبلي :
مجرد (فهرس) للمسائل !
تُحترم، ولا يُعمل بها !
▪️والعمل على ما يراه صاحب هذه الأطروحة عند شرحه لكتب المذهب!؟
السؤال: من سبقه لدعوى الفهرسة هذه؟!
عِشْ رجباً ترَ عجباً !
📍ومنها:
🔻التمذهبُ (حيلة)؛ لترويج مذهب عقدي باسم المذهب!
كمن يعتقد التمشعر والتفويض والاستغاثة بالقبور!
فتراه يتصارع في وسائل التواصل إلى حدّ (التسفيه)؛ ليظهر نفسه المتحدث باسم مذهب #الحنابلة (مثلا)
ثم بعدها يوهم أن بدعته هي مذهب إمام أهل السنة أحمد!؟
ولا يصلح في ديننا (الحيل)!
📍ومنها:
🔻تشويه التمذهب !
وهذا من ثمرات الأطروحات (المتشنّجة) لبعض المتمذهبة عند دعوتهم للتمذهب !
وجمالُ التمذهب وضبطه للشريعة فوق هؤلاء (المتشنجة) الصادين عن سبيل الحق .. فاللهم اهدنا وإياهم للحق.
📍ومنها:
🔻التمذهبُ (كيدًا) لدولةٍ ما؛ لنصرتها الدعوة الإصلاحية #السلفية !
وتأمل أطروحات هذا (الكائد) المُتمذهب؛ سيظهر لك أنها لا تخدم التمذهب والفقه الإسلامي !
إنما هي : محاولة ضعيفة (مكشوفة) لشيطنة الآخر باسم التمذهب .. فاحذرهم أيها المبارك.
📍ومنها:
🔻أطروحات التمذهب (العنصرية)
فمن حين تمذهب حنبليًا (مثلا) وديدنه (الطعن في #حنابلة_نجد )
وجعل ذلك أساس أطروحته المذهبية !
وأما خدمة تراث المذهب فهو أبعد الناس عنه.. قد شغلته العنصرية !
📍ومنها:
🔻زعم بعضهم أن مذهب #الإمام_أحمد لا يؤخذ من كتب الحنابلة المعتمدة !
بل من نظره هو (بنفسه) في مسائل الإمام أحمد المطبوعة !!
ثم يستخرج منها مذهب أحمد..
▪️والسؤال: من سبقه لهذا؟
وما المذهب عنده وقد اختلفت الروايات عن أحمد كثيرا؟
ولهذا تجد عنده التخبط في نسبة المسائل للمذهب!
📍ومنها:
🔻جزم بعضهم: أن هذا هو المذهب
وليس معه إلا بحث لأحد متأخري المتأخرين !
وهذا الجازم يرد عليه خصمه بطريقته هذه.. بأن يورد كلامًا مناقضًا، ولأحد المتأخرين .. ويقول أيضا (هذا معتمد المذهب) !
فاللهم أرنا الحق حقًا، وارزقنا اتباعه.
📍ومنها:
🔻تقليد #الحنبلي - عند تركه راجح مذهبه- واحدًا بعينه: #ابن_تيمية
وابتكر هذه (الأطروحة) في عصرنا بعض حنابلة الشام.
كما تراه في حاشية "مطالب أولي النهى" للرحيباني مفتي الحنابلة بدمشق
تأمل قولهم:
( فينبغي لكل حنبلي أن يقلده) 👇
📍 ومنها:
🔻أطروحةٌ مذهبية شاذة؛ لعزل ابن تيمية (حنبليًا)
نادى بها متحنبلة هدم ابنُ تيمية بدعَهم..
زعموا :
•• أن المذهب ليس بحاجة #ابن_تيمية
وليس هو من مصححي المذهب
وليس على عقيدة أحمد..
وفيه ، وفيه..
قلت: كذبوا، بل هو عند #الحنابلة
(الشيخ) و (شيخ الإسلام)؛ كما في الإقناع
📍ومنها:
🔻أطروحة (تلميع المتمذهبة)؛ لمآرب
فيزعم طارحها:
أن المتمذهبة أبعد الناس عن العنف والتكفير، وأنهم (بأشعريهم وقبوريهم) أهل الوسطية والاعتدال !
ليتوصل بذلك إلى إلصاق التكفير بغير المتمذهبة من أهل الحديث.
قلت: لا عصمة للمتمذهبة!
وانظر التكفير والفتن بينهم
(ابن الأثير١٣١/٨)
📍ومنها:
🔻أطروحة: (إبطال العمل) بكتب #المذاهب_الأربعة في الفتيا والقضاء.. فتدرس لغير العمل بها، إلا إن ارتضاها شيخي!؟
قلت: وأما العلماء.. فهذا قرارهم القضائي باعتماد (العمل) بكتب #المذهب_الحنبلي (شروحات الإقناع والمنتهى والزاد والدليل) في القضاء الشرعي بالمملكة العربية السعودية
📍ومنها:
🔻أطروحة : الجزم بأن المذهب (دائمًا) ما اتفق عليه الإقناع والمنتهى، وأن تصحيح المذهب وقف عندهما !
قلتُ: يُشكل عليه عمل كُبراء #الحنابلة كالعلامة مرعي؛ فقد صرح في غايته بمخالفتهما في نحو (٤٠) مسألة، بعبارته المشهورة : ( خلافًا لهما)
وهذه الأطروحة محل بحث.
📍ومنها:
🔻أطروحة : محاججة المتقدمين بمَن ينتقيه من المتأخرين..
وانظر مثاله في كلام الشيخ التكلة، جزاه الله خيرًا 👇
📍ومنها:
🔻أطروحة من يعرف دليلها فليخبرنا.. وهي:
أن #الحجاوي في #زاد_المستقنع
خالف المذهب في مسائل؛ متابعة منه للدليل.
قلتُ: ينقض هذا قوله أوّل الزاد:
(على قول واحد وهو الراجح في مذهب أحمد)
لا الراجح عند الحجاوي دليلاً .. فتنبّه.
📍ومنها:
🔻التعصب المذهبي (نكاية) بفقه الراجح،
فيجزم (عنادًا) أن كل ما في كتب مذهبه (كالروض)
على الراجح (دليلا) وإن خالفت المذاهب الثلاثة.
وعليه: فلا حاجة للترجيح، مع التلميح بانقطاع الترجيح؛ لانعدام المتمكن.
وعليه: فذكر ما رجحه أئمة المذهب كالموفق وابن تيمية = فيه تضعيف للمذهب!
📍ومنها :
🔻 الغيرة المزعومة على #المذاهب_الأربعة ومعاداة من لم يتمذهب بها (خاصة إذا كان سلفيًا) وإن كانت فتاواه لا تخرج عن الأربعة !
لكنّ أدعياء الغيرة المذهبية لا ينكرون خروج مشايخهم عن مذاهب الأربعة باعتمادهم المذهب الجعفري في الفتوى.. فمزقوا التمذهب !!
📍ومنها:
🔻إرجاء المتفقهة ( لا الفقهاء)
فمن أجل التشغيب على الدعوة الإصلاحية بنجد:
تراه يهوِّن من الشركيات التي أنكروها كدعاء المقبور من دون الله !
ويهوِّن من بدع كل من نابذ دعوة الإصلاح من أشعري وإباضي ووو
نعم.. ( وسطية إرجائية ) فاحذرها !
📍ومنها:
🔻تورع المتعصب المذهبي !
فتراه يتورع من الخروج عن (الزاد والدليل) إلى اختيارات أئمة المذهب كالمجد والموفق وابن تيمية (وهي من المذهب)
بدعوى أن هذا: ترجيح.. ولا يرجِّح إلا المجتهد ولست مجتهدا.
وبعدها.. تراه مجتهداً مرجِّحا عند اختلاف الإقناع والمنتهى في دِقاق راجح المذهب.
📍ومنها:
🔻الرغبة المذهبية في شرح كتب أحاديث الأحكام بقول واحد من #المذاهب_الأربعة
كأن يشرح #بلوغ_المرام بمذهب الحنفية فقط..
فهل عَمَلُ شرّاحِ أحاديث الأحكام على هذا ؟
📍ومنها:
أن #ابن_عثيمين حينما شرح كُتب المذهب كـ #زاد_المستقنع
وذكر الخلاف ورجّح غير المذهب ..
أنه بهذا : يرد على المذهب ويوهنه!
قلتُ: فماذا يصنع بالمغني وفيه الخلاف وترجيح غير المذهب.. وكذلك تصويب الإنصاف واستظهار ابن مفلح وحكايته اختيارات شيخه غير المذهب ..
أهو ردٌّ على المذهب؟
📍ومنها:
🔻سذاجة المتمذهب ( أشعري _ مستغيث بالأموات... )
يُظهر #المذاهب_الأربعة
وكأنها حامية حمى بدعته !
ثم ينتفخ بعبارة مذهبية تؤيد بدعته
شعاره : لن تتمذهب حتى تأخذ بنصيبك من البدعة !
📍ومنها:
🔻تمذهب محاربي التمذهب ..
ويسمون تقليدهم لشيخٍ معاصر : (اتباعًا)؛ أنفةً من الوصف الشرعي لغير المجتهد وهو ( المقلد) !
والمتبع عندهم: لا تدري هو مجتهد أم مقلِّد؟!
وقد قرر المرداوي : أن الناس إما مجتهد أو مقلد، ولا واسطة بينهما.
📍ومنها:
🔻مخالفة المتمذهب قاعدة إمامه،
قال #الإمام_أحمد :
"علِّم الناس السُّنة ولا تخاصم".
فخالفه متحنبلة التمشعر والقبورية :
تحنبلهم مخاصمة !
حتى في الفقهيات..
وتحنبل مناكفة ( اعرفوني )
وثمرتهم = ( متحنبل مشكلجي) !
📍ومنها:
استبعاد ضعف ما في #الإقناع و #المنتهى
انظر نقد العلامة مرعيٍّ في الغاية ( المصورة)
مع انه نبّه في مقدمته إلى حاجة الإقناع والمنتهى:
للتحرير، وتقييد ما أطلقاه.
والظاهر أنه لم يستوعب تحريرهما؛ كما يفهم من المنقول هنا 👇
📍ومنها :
(الانقلاب العقدي المذهبي)..
ومثاله : تتابع #الحنابلة على أن #الأشاعرة :
مبتدعة ضلّالٌ.
وتأكّد هذا مع تطور بدعهم وتنوعها عند متأخريهم
فلما عظُمت بدعهم وتفرعت:
زعم متحنبلٌ متأخر: أن بدعهم (انقلبت) سنة ! بل وعلى (معتمد) معتقد أحمد !؟
وأن تبديع ابن قدامة لهم :(غلوٌّ ) !!

جاري تحميل الاقتراحات...