ويأبُون عليهن أن يَخرجن إلى الأسواقِ سافرات، بل إنَّهم مَا كانوا يسمحون لهنَّ بالخُروج إلاَّ للضَّرورة القُصوى، كالذَّهاب إلى الكنائِس والحمَّامات. كما أطلق بعض الرّجال -الصليبيين- اللحى تشبها بالشرقيين، وكانُوا يستعملون النعال التي يستعمِلها المسلمون في بُيوتِهم.👇
بسم الله نكمل
المتأمل في تاريخ عصور الحضارة الإسلامية المزدهرة سيدرك أن تبعيتنا للغرب اليوم ليس لأنه الأفضل أو الأذكى بل لأننا انعطفنا عن حضارتنا وثقافتنا وتركناها لهم فأخذوا بها وبنوا حضارتهم على أسسها، فأمسينا نحن المتأخرين وأصبحوا هم الأقوياء هالرواد ونحن تابعين لهم ..👇
المتأمل في تاريخ عصور الحضارة الإسلامية المزدهرة سيدرك أن تبعيتنا للغرب اليوم ليس لأنه الأفضل أو الأذكى بل لأننا انعطفنا عن حضارتنا وثقافتنا وتركناها لهم فأخذوا بها وبنوا حضارتهم على أسسها، فأمسينا نحن المتأخرين وأصبحوا هم الأقوياء هالرواد ونحن تابعين لهم ..👇
وهذ معناه اننا كأمةاسلامية لها ثرات عظيم وثقافة رائدة في ظل دين الحق ولهذا فان الغرب تطور مستفيد من حضارتنا اكثر من استفادته من ماضيه وتراثه ،لكن الكثير من المسلمين يجهلون
ويستصغرون امجادهم وتاريخهم فتجدهم يلهثون وراءالغرب وحضارته
هنا سنرى كيف أثر اسلافنا على الغرب
من نواحي عدة👇
ويستصغرون امجادهم وتاريخهم فتجدهم يلهثون وراءالغرب وحضارته
هنا سنرى كيف أثر اسلافنا على الغرب
من نواحي عدة👇
قوة الثقافة الاسلامية في عصر الحروب الصليبية :
لم تقتصر آثار الجهود الدعوية التي بذلها المسلمون في عصر الحروب الصليبية تجاه النصارى على البلاد الإسلامية فحسب بل امتدت آثارها إلى أوروبا نفسها منطلق العدوان الصليبي الحاقد على البلاد الإسلامية ..
لم تقتصر آثار الجهود الدعوية التي بذلها المسلمون في عصر الحروب الصليبية تجاه النصارى على البلاد الإسلامية فحسب بل امتدت آثارها إلى أوروبا نفسها منطلق العدوان الصليبي الحاقد على البلاد الإسلامية ..
وهذ ان دل على شيء فهو قدرة الثقافة الإسلامية على صد أي عدوان وتحويله لصالحها، والتأثير فيه وما كان ذلك ليتم لولا قوة التمسك بالإسلام والعمل على تطبيقه بين المسلمين ونشره في الارض
كما يدل هذا الأمر على مدى اعتزاز المسلمين آنذاك بدينهم وثقافتهم؛ما أكسبهم الثقة بالنفس في نشر الدين.
كما يدل هذا الأمر على مدى اعتزاز المسلمين آنذاك بدينهم وثقافتهم؛ما أكسبهم الثقة بالنفس في نشر الدين.
ففي صقلية مثلا وبعد ان صارت السلطة والدولة للنصارى فيها بعد أن كانت للمسلمين امتدت آثار الجهود الدعوية المختلفة إلى نصارى هذه البلاد، فمنها على سبيل المثال تقليد بعضهم للمسلمين في اللباس والنظافة، بل وصل الأمر بالبعض منهم إلى اعتناق الإسلام، 👇
فمما شاهده المؤرخ ابن جبير – حسب ما نقل عنه الصلابي - في حاضرة صقلية من ذلك قوله: ".. وزي النصرانيات في هذه المدينة زي نساء المسلمين، فصِيحات الألسن، ملتحفات منقبات".ومما يتصل بذلك انتشار بعض الأزياء الإسلامية في أوروبا في تلك الفترة والتي منها ما يحتفظ باسمه العربي إلى الآن ..
بل إن بعض القادة الأوروبيين كانوا يقلدون قادة المسلمين في اللباس وبعض العادات،أمثال روجر الثاني وفريدريك الثاني في صقلية، والفونسو السادس ملك قشتالة، وغيرهم.
..
ومن الشعائر الإسلامية - التي تشبه النصارى بالمسلمين فيها كذلك - غسل الميت، خاصة في الممالك النصرانية بالأندلس؛
..
ومن الشعائر الإسلامية - التي تشبه النصارى بالمسلمين فيها كذلك - غسل الميت، خاصة في الممالك النصرانية بالأندلس؛
ولذلك فإن بعض الكتاب الأوروبيين عد الحروب الصليبية من أهم أسباب امتداد النفوذ الإسلامي في أوروبا واكتساحه الكامل آسيا الصغرى وبلاد الشام، وقد كان قبل هذه الفترة جزء كبير من آسيا الصغرى ينتمي إلى الكنيسة اليونانية مع وجود بعض الدويلات النصرانية في الشام.
إعجاب بعض القادة الأوروبيين بالحضارة الإسلامية:
ومن الأمثلة على هؤلاء القادة روجر الثاني أحد ملوك صقلية الذي امر بترجمة الكثير من الكتب العربية وكان يجل العلماء المسلمين ويقدرهم، فكان الإدريسي إذا جاء إلى مجلسه أكرمه واحترمه ووسع له..👇
ومن الأمثلة على هؤلاء القادة روجر الثاني أحد ملوك صقلية الذي امر بترجمة الكثير من الكتب العربية وكان يجل العلماء المسلمين ويقدرهم، فكان الإدريسي إذا جاء إلى مجلسه أكرمه واحترمه ووسع له..👇
ومن ملوك صقلية المعجبين بالحضارة الإسلامية كذلك الإمبراطور فريدريك الثاني الذي كان متأثراً بكل ما هو عربي، وكان يجيد اللغة العربية كما كانت لغته الأم. وخلال طفولته كان على علاقة بقاضي المسلمين في مدينة بالرمو الذي قدم له عدداً من الكتب العربية في مختلف العلوم..
ومن القادة النصارى الذين أعجبوا بالحضارة الإسلامية،، بعض ملوك الدول النصرانية في الأندلس، فقد كان الفونسو السادس في طليطلة يحب العلماء المسلمين، بل إن أكثر مستشاريه ومعاونيه من المسلمين..وكذلك ألفونسو العاشر ملك قشتالة كان مقربا للعلماء المسلمين ومستخدما لهم في كثير من المهام.
امثلة عن حسن معاملة بعض قادة أوروبا للمسلمين الخاضعين لحكمهم:
ومن ذلك مثلا ما لقاه المسلمون في صقلية من تسامح وهدوء تحت سلطة بعض حكامها كروجر الثاني الذي قال عنه ابن الأثير:.. سلك طريق ملوك المسلمين.. 👇
ومن ذلك مثلا ما لقاه المسلمون في صقلية من تسامح وهدوء تحت سلطة بعض حكامها كروجر الثاني الذي قال عنه ابن الأثير:.. سلك طريق ملوك المسلمين.. 👇
وخالف عادة الفرنج، فإنهم لا يعرفون شيئاً منه، وجعل له ديوان المظالم ترفع إليه شكوى المظلومين، فينصفهم ولو من ولده. وأكرم المسلمين، وقربهم ومنع عنهم الفرنج، فأحبوه". انتهى كلام ابن الاثير
وشاهد المؤرخ ابن جبير جانبا من الأوضاع الحسنة للمسلمين في صقلية تحت حكم فريدريك الثاني؛ ففي حاضرة صقلية قال ابن جبير عن أوضاع المسلمين : .. وللمسلمين بهذه المدينة رسم باق من الإيمان يعمرون أكثر مساجدهم ويقيمون الصلاة بأذان مسموع، قد انفردوا فيها بسكناهم عن النصارى.
وكان المسلمون المقيمون في القسطنطينية في هذه الفترة ينعمون بشيء من الحرية وإظهار شعائرهم الدينية، وكان لهم جامع يؤذن ويصلى فيه..ولم يقتصر الأمر على تمتع المسلمين في بعض الدول النصرانية بالحرية والأمن، بل إن أعداداً منهم بلغت حظوة ومكانه لدى بعض القادة النصارى.👇
ومن ذلك مثلا ما ذكره ابن الأثير عن روجار الثاني صاحب صقلية من أنه اتخذ رجلا من أهل الصلاح يستشيره ويقدمه على الرهبان ويكرمه؛ ولذلك يتهم بأنه مسلم.
وأما فريدريك الثاني فقد قال عنه ابن جبير: وهو كثير الثقة بالمسلمين وساكن إليهم في أحوالهم والمهم من أشغاله.
وأما فريدريك الثاني فقد قال عنه ابن جبير: وهو كثير الثقة بالمسلمين وساكن إليهم في أحوالهم والمهم من أشغاله.
وهذا يدل على انه كان للجهود الدعوية المبذولة من المسلمين في تلك الفترة أثر كبير في تحقيقها كما كان للنموذج الإسلامي الأخلاقي في التعامل والحكمة الذي قدمها المسلمون أثر واضح على من حولهم ..
نكمل لاحقا باذن الله..
جاري تحميل الاقتراحات...