الحاقة.. قانون الله لا يحابي أحدًا
تعرض سورة الحاقة القانون الإلهي في التعامل مع المكذبين والمخالفين، والخارجين عن الطاعة عمومًا في صور مختلفة، تؤكد معنى أساسيًّا واحدًا، هو أن قانون الله لا يحابي أحدًا، وأن الأسباب تتلوها نتائجها، فمن زرع حصد، ومن طلب وجد.
#اقتباسات
تعرض سورة الحاقة القانون الإلهي في التعامل مع المكذبين والمخالفين، والخارجين عن الطاعة عمومًا في صور مختلفة، تؤكد معنى أساسيًّا واحدًا، هو أن قانون الله لا يحابي أحدًا، وأن الأسباب تتلوها نتائجها، فمن زرع حصد، ومن طلب وجد.
#اقتباسات
والسورة وإن كان موضوعها الأساس يركز على هذه الفكرة، إلا أنها مليئة بالأفكار والمشاهد والأحداث من الماضي والحاضر والمستقبل، تعرض بأسلوب مقتضب في الغالب ومسهب في النادر، بدون ترتيب زمني أو تسلسل تاريخي. #اقتباسات
الحدث الجلل:
تبدأ السورة بأكبر حدث تنتظره البشرية، فتسميه "الحاقة"، ثم تتبع التسمية بأساليب التهويل المختلفة: ﴿ مَا الْحَاقَّةُ ﴾ [الحاقة: 2]، ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ ﴾وتكتفي السورة من عرض هذا الحدث العظيم الضخم - باسمه هذا - بهذا القدر، #اقتباسات
تبدأ السورة بأكبر حدث تنتظره البشرية، فتسميه "الحاقة"، ثم تتبع التسمية بأساليب التهويل المختلفة: ﴿ مَا الْحَاقَّةُ ﴾ [الحاقة: 2]، ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ ﴾وتكتفي السورة من عرض هذا الحدث العظيم الضخم - باسمه هذا - بهذا القدر، #اقتباسات
لتتحول من هذه التسمية إلى تسمية أخرى ترتبط بحدث زماني ماض، خلافًا لهذه التسمية المطلقة من أي قيد زماني، ﴿ كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ﴾ #اقتباسات
رجة عامة:
ترج الحاقة الكون رجًّا، فلا يتميز الآتي من الماضي، وإنما تتميز نتائج الأعمال ومآلات الأمور، فهنا يأتي ذكر ثمود المتأخرين على عاد السابقين عليهم في التاريخ، "كذبت ثمود وعاد.."، #اقتباسات
ترج الحاقة الكون رجًّا، فلا يتميز الآتي من الماضي، وإنما تتميز نتائج الأعمال ومآلات الأمور، فهنا يأتي ذكر ثمود المتأخرين على عاد السابقين عليهم في التاريخ، "كذبت ثمود وعاد.."، #اقتباسات
ويمر على ثمود (أصحاب الفكرة المادية التي تحتاج إلى معجزة مادية تقنع عقولهم المادية بصدق النبي صالح)، مرورًا سريعًا دون أن يذكر عنهم سوى النتيجة المبنية على المقدمة "التكذيب بالقارعة"، ﴿ فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ﴾، #اقتباسات
ولأن عادا أهل قوة وإعجاب بقوتهم: ﴿ قَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ﴾ [فصلت: 15]، استفاض السياق ذكر ما عذبوا به، وهو في الواقع أضعف شيء "الريح"، ﴿ وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ﴾، #اقتباسات
﴿ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا ﴾ [الأحقاف: 25]، ﴿ فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ ﴾ [الحاقة: 8]؟ وقد سئلوا ذات يوم: ﴿ أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ﴾ [الشعراء: 128]، وبعد كل هذا لم يبق لهم أثر! بينما بقيت آثارهم شاهدة على "الطاغية". #اقتباسات
ويواصل السياق رجته هذه وقطعه لخيط الزمن، فيذكر فرعون المتأخر أولًا، ونوحًا المتقدم أخيرًا، ﴿ وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ ﴾ [الحاقة: 9]، ثم يذكر العمل والجزاء ﴿ فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً #اقتباسات
﴾، وأما قوم نوح المتقدمين، فيشير السياق إليهم إشارة تأتي بالنتيجة وتحذف المقدمة والسياق، فتستخرج من النقمة نعمة، ومن الغضب رحمةً: ﴿ إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ ﴾ #اقتباسات
"ما الحاقة"؟:
ما زال السؤال يتكرر في الذهن عن الحاقة، والآن حان وقت الجواب، لكن دون عود إلى ذلك اللفظ الذي يكفي من شرحه تعديد المرادفات المهولة في ألفاظها المخوفة في معانيها: #اقتباسات يتبع،،،
ما زال السؤال يتكرر في الذهن عن الحاقة، والآن حان وقت الجواب، لكن دون عود إلى ذلك اللفظ الذي يكفي من شرحه تعديد المرادفات المهولة في ألفاظها المخوفة في معانيها: #اقتباسات يتبع،،،
﴿ فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ *وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً * فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴾إنها أحداث مرعبة مخيفة،نفخةواحدة تحوِّل أكبر الأشياءفي عقول وعيون الناظرين إلى كتلةواحدة،تمزج بعضها ببعض،فتدق وتكسر #اقتباسات
وتسوَّى كالعدم! بلى إنها الواقعة، ﴿ فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴾ وما الواقعة والقارعة إلا أسماء تساوي الحاقة! ليس هذا فحسب، بل ما زال مشهد التغيير متواصلًا: ﴿ وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ ﴾، #اقتباسات
ليس هذا الضَّعف والوهن أمام نفخة واحدة خاصًّا بالأرض، بل لا تقف السماء في وجهه، ولا تصمد أمام زعزعته، كما لم تصمد عاد أمام ريح صرصر عاتية سُخرت عليهم أيامًا فقط. وتتسارع وتيرة التغيير، فتصف الملائكة في أرجاء السماء المنشقة الواهية المطوية #اقتباسات
كطي السجل للكتب: ﴿ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 17]، لماذا كل هذا؟ إنها مقدمات بسيطة بالمقارنة مع ما سيأتي، إنها أدلة تنبه الغافلين الشاردين الخائضين إلى أن زمن المهلة انتهى، وزمان البذر ولَّى وحان زمان الحصاد! #اقتباسات
كفى بنفسك اليوم عليك حسيبًا:
﴿ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ﴾، ومن يخاف العرض غير المجرمين؟! هنا المرء يحاسب نفسه ويحكم عليها وحدَه، ولكن الفرق في سلاسة الحساب وصعوبته، وفي نوع الزرع، وبالتالي نوع الحصاد. #اقتباسات
﴿ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ﴾، ومن يخاف العرض غير المجرمين؟! هنا المرء يحاسب نفسه ويحكم عليها وحدَه، ولكن الفرق في سلاسة الحساب وصعوبته، وفي نوع الزرع، وبالتالي نوع الحصاد. #اقتباسات
وعلى الرسول:
ويسري قانون الله الغالب على الرسول كما سرى على المكذبين والمناوئين، والأكوان من سماوات وأرض جبال: ﴿ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ﴾، فالقانون لا يحابي حتى الرسل، #اقتباسات
ويسري قانون الله الغالب على الرسول كما سرى على المكذبين والمناوئين، والأكوان من سماوات وأرض جبال: ﴿ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ﴾، فالقانون لا يحابي حتى الرسل، #اقتباسات
هو قانون الطاعة والسمع، فالإكرام والهناء والسعادة، أو قانون العصيان والتكذيب، فالمهانة والندامة والشقاء، والدليل: ﴿ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ ﴾، ومن ذا الذي يحول بين الله وخلقه؟ #اقتباسات
قانون عام
﴿وإِنَّهُ لتذكِرَةٌ لِلمُتَّقِين﴾،فلاينتفع منه غيرُهم﴿وإِنَّالَنَعْلَمُ أَنَّ منْكُمْ مُكَذِّبِينَ﴾فلا تقنعهم الأدلةوالبراهين مهماكان وضوحها:﴿إِنَّك لاتُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾﴿وإِنَّهُ لَحَسْرَةٌعَلَى الْكَافِرِين﴾﴿فذَرْهُم في غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ﴾ #اقتباسات
﴿وإِنَّهُ لتذكِرَةٌ لِلمُتَّقِين﴾،فلاينتفع منه غيرُهم﴿وإِنَّالَنَعْلَمُ أَنَّ منْكُمْ مُكَذِّبِينَ﴾فلا تقنعهم الأدلةوالبراهين مهماكان وضوحها:﴿إِنَّك لاتُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾﴿وإِنَّهُ لَحَسْرَةٌعَلَى الْكَافِرِين﴾﴿فذَرْهُم في غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ﴾ #اقتباسات
﴿وإِنَّه لحقُّ اليقِين﴾﴿فلا تذهب نفسك عليهم حسراتٍ﴾﴿فتوكَّل على اللَّهِ إِنَّك على الحقِّ الْمُبِين﴾وهم على الباطل،والقانون الإلهي يقضي نصرَك وخِذلانهم،فلاتحزَنْ عليهم﴿ولَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ ولا تك في ضَيْقٍ ممَّا يمكرون﴾﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعظيم﴾ #اقتباسات
جاري تحميل الاقتراحات...