وعليكم السلام ورحمة الله..
أختي الكريمة، سأكتب لك كلاما سهلا واضحا، فلست طالب علم أعرض الدليل والاستدلال، ولا أديبا أشتغل برصف المباني، وتكلف المعاني.
فأحضري قلبك، وأرعي سمعك:
نحن ما خلقنا إلا للبلاء والله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم (إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك)
وفي القرآن=
أختي الكريمة، سأكتب لك كلاما سهلا واضحا، فلست طالب علم أعرض الدليل والاستدلال، ولا أديبا أشتغل برصف المباني، وتكلف المعاني.
فأحضري قلبك، وأرعي سمعك:
نحن ما خلقنا إلا للبلاء والله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم (إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك)
وفي القرآن=
(الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم)
ولن يدخل أحد الجنة إلا بعد أن تمسه الضراء والبأساء، فهذا طريق معروف..
ومن البلاء الهموم والأحزان، وفي الأثر إذا أراد الله بعبده درجة لا يبلغها عمله سلط عليه الحزن، ولذا قال سفيان:
لا يوضع في صحيفة العبد مثل الهم والحزن.
وقال ابن القيم:
إن العبد =
ولن يدخل أحد الجنة إلا بعد أن تمسه الضراء والبأساء، فهذا طريق معروف..
ومن البلاء الهموم والأحزان، وفي الأثر إذا أراد الله بعبده درجة لا يبلغها عمله سلط عليه الحزن، ولذا قال سفيان:
لا يوضع في صحيفة العبد مثل الهم والحزن.
وقال ابن القيم:
إن العبد =
يدرك بالبلاء درجات لا يدركها بعمله.
بل قال الحسن البصري :
قلب لا حزن فيه قلب خرب، أو بيت لا حزن فيه بيت خرب.
بل كلما رادت محبة الله للعبد زاد بلاؤه، وكلما زاد إيمانه زاد بلاؤه.
لأن البلاء يكسر النفوس، ويرقق القلوب، ويهذب السلوك، ويفتح باب الدعاء والاستغاثة بالله
والدنيا لا تساوي=
بل قال الحسن البصري :
قلب لا حزن فيه قلب خرب، أو بيت لا حزن فيه بيت خرب.
بل كلما رادت محبة الله للعبد زاد بلاؤه، وكلما زاد إيمانه زاد بلاؤه.
لأن البلاء يكسر النفوس، ويرقق القلوب، ويهذب السلوك، ويفتح باب الدعاء والاستغاثة بالله
والدنيا لا تساوي=
عند الله جناح بعوضة، ولذا يصرف الدنيا عن أحبابه، ويبتليهم بأنواع البلاء.
والله هو الذي يبتلي لحكمك، وكيفما شاء، ومتى ما شاء.
وهو الذي ينزل البلاء والضر، وهو الذي يكشفه متى ما أراد لحكمة ولطف ورحمة..
فهنيئا لأهل البلاء الصابرين المحتسبين..
فيوم القيامة (يوفى الصابرون اجرهم بغير=
والله هو الذي يبتلي لحكمك، وكيفما شاء، ومتى ما شاء.
وهو الذي ينزل البلاء والضر، وهو الذي يكشفه متى ما أراد لحكمة ولطف ورحمة..
فهنيئا لأهل البلاء الصابرين المحتسبين..
فيوم القيامة (يوفى الصابرون اجرهم بغير=
حساب)
ويوم القيامة يحسدهم أهل النعماء والعافية.
ومع خروج الروح يفرحون ببلائهم ويتمنون لو كانت زيادة!
هذا وبلاؤهم مؤقت سريع الانقضاء فهي سنوات قليلة تمضي سريعا، كما كان في القرون السابقة من هو في بلاء شديد فذهب وذهبت وفرح بما لقي.
ويوم القيامة يؤتى بأبأس أهل الدنيا من أهل الجنة =
ويوم القيامة يحسدهم أهل النعماء والعافية.
ومع خروج الروح يفرحون ببلائهم ويتمنون لو كانت زيادة!
هذا وبلاؤهم مؤقت سريع الانقضاء فهي سنوات قليلة تمضي سريعا، كما كان في القرون السابقة من هو في بلاء شديد فذهب وذهبت وفرح بما لقي.
ويوم القيامة يؤتى بأبأس أهل الدنيا من أهل الجنة =
فيصبغ في الجنة صبغة واحدة ثم بخرج فيقال له:هل رأيت بؤسا قط، هل مر بك شدة قط فيفول:لا والله..
نسي بصبغة واحدة فكيف بخلود دائم؟!
أختي الكريمة:
همومك وأحزانك إن كانت لأمور مضت فتناسيها وأقبلي على حياتك بحسن ظن بالله، ورجاء رحمته، وطلب جنته.
فإن كانت ذنوبا ولو عظمت وكثرت وتراكمت=
نسي بصبغة واحدة فكيف بخلود دائم؟!
أختي الكريمة:
همومك وأحزانك إن كانت لأمور مضت فتناسيها وأقبلي على حياتك بحسن ظن بالله، ورجاء رحمته، وطلب جنته.
فإن كانت ذنوبا ولو عظمت وكثرت وتراكمت=
كشرك أو سحر أو زنا أو قتل فاغسليها بالتوبة الصادقك، التي تجب ما قبلها.
وهل نحن الا أهل الذنوب لكننا تحت ستور الله المرخاة.
وهل كان الصحابة إلا مشركين، وشاربين للخمور، وغير ذاك.
ألم يقل ربك الرحيم
(يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا)=
وهل نحن الا أهل الذنوب لكننا تحت ستور الله المرخاة.
وهل كان الصحابة إلا مشركين، وشاربين للخمور، وغير ذاك.
ألم يقل ربك الرحيم
(يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا)=
ألم يبشرك الله ولو فعلت ما فعلت بتبديل السيئات حسنات
(والذين لا يدعون مع الله إلاها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالخق ولا يزنون
ومن يفعل ذلك يلق آثاما يضاعف له العذاب بوم القيامة ويخلد فيه مهانا آلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات) =
(والذين لا يدعون مع الله إلاها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالخق ولا يزنون
ومن يفعل ذلك يلق آثاما يضاعف له العذاب بوم القيامة ويخلد فيه مهانا آلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات) =
ألم يهد الله جنة عرضها السموات والأرض لمن تاب من الفواحش والكبائر
(وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض أعدت للمتقين...
والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات..) =
(وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض أعدت للمتقين...
والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات..) =
ألم يتب الله على قاتل مائة نفس ولم يعمل كثيرا بعد التوبة؟
رحمة الله واسعة، وباب التوبة مفتوح، وليس بينك وبينه أحد.
واليأس من وساوس الشيطان ليصرفك عن هذا الخير..
فإن كان ما مر بك اعتداء وظلم وقهر، فهو بلاء قدره الله لحكمة، تجاوزيه وعيشي حياتك، وتناسيه، فأجرك مكتوب، وحقك محفوظ =
رحمة الله واسعة، وباب التوبة مفتوح، وليس بينك وبينه أحد.
واليأس من وساوس الشيطان ليصرفك عن هذا الخير..
فإن كان ما مر بك اعتداء وظلم وقهر، فهو بلاء قدره الله لحكمة، تجاوزيه وعيشي حياتك، وتناسيه، فأجرك مكتوب، وحقك محفوظ =
ونصرك قادم بين يدي الملك القدوس العزيز.
وانظري حولك كم من مبتلى ببلاء عظيم، يريد الله لهم الجنة والدنيا ليست بشيء
ألم تري من لا يتحرك الا رأسه من 30 عاما؟
ألم نري قهر عوائل السنة تهدم بيوتهم فوق رؤوسهم، وتقتل أطفالهم، وتسبى نساؤهم؟
الم تري إلى بنات في عز الشباب في سجون الأسد =
وانظري حولك كم من مبتلى ببلاء عظيم، يريد الله لهم الجنة والدنيا ليست بشيء
ألم تري من لا يتحرك الا رأسه من 30 عاما؟
ألم نري قهر عوائل السنة تهدم بيوتهم فوق رؤوسهم، وتقتل أطفالهم، وتسبى نساؤهم؟
الم تري إلى بنات في عز الشباب في سجون الأسد =
كيف قهرن وسحقن، وتوالى على اغتصابهن أرذل الخلق، ثم خرجن جثث وهياكل عظيمة بعد عشر سنين
ألم تسمعي عن مساجين هاشوا حياتهم بالسجن والقهر
هكذا هي الحياة بلاء ونكد ونصب وشقاء
ما لنا الا الرضا عن الله،والصبر على قضائه
والطمع في الآخرة واحتقار الدنيا والتجافي عنها
ألم تسمعي عن مساجين هاشوا حياتهم بالسجن والقهر
هكذا هي الحياة بلاء ونكد ونصب وشقاء
ما لنا الا الرضا عن الله،والصبر على قضائه
والطمع في الآخرة واحتقار الدنيا والتجافي عنها
فإن كان الذي تعانين منه مرض فهو بلاء أيوب النبي المريم، يرفع الله به الدرجات ويكفر به الخطيئات، فاقرأي قصته وتأمليها
فإن كان الخوف من المستقبل لأجل رزق أو موت، فهذا أمر مقضي، فارضي بما قسم الله
ولن تموت نفس، حتى تستكمل رزقها وأجلها
وكتب هذا قبل خلق ااسموات والأرض ب 50 ألف سنة=
فإن كان الخوف من المستقبل لأجل رزق أو موت، فهذا أمر مقضي، فارضي بما قسم الله
ولن تموت نفس، حتى تستكمل رزقها وأجلها
وكتب هذا قبل خلق ااسموات والأرض ب 50 ألف سنة=
وماذا في الفقر؟
نبينا صلى الله عليه وسلم جاع ورقع الثوب واستدان، ويجلس بالأشهر ليس عنده الا التمر والماء، ومات ودرعه مرهون عند بهودي.
ولماذا نكره الفقر وهو أخف للحساب، ويدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء ب 500 سنة
وليس مثل حياتنا ان طالت 70 سنة!
وهل كان أكثر أهل الجنة إلا الفقراء=
نبينا صلى الله عليه وسلم جاع ورقع الثوب واستدان، ويجلس بالأشهر ليس عنده الا التمر والماء، ومات ودرعه مرهون عند بهودي.
ولماذا نكره الفقر وهو أخف للحساب، ويدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء ب 500 سنة
وليس مثل حياتنا ان طالت 70 سنة!
وهل كان أكثر أهل الجنة إلا الفقراء=
فإن كان أماني وحاجات في صدرك لم تقض، ولم تحصلي عليها فهل الدنيا يحزن عليها وعلى فواتها؟
وهل كان أول من يدخل الجنة إلا صعاليك وفقراء ورد في صفتهم (يموت أحدهم وحاجته في ثدره لم تقض)
حاجاتنا وأمناينا التي لم نحصل عليها في دار الهم والشقاء، يقضيها الله في دار السعادة والنعماء
=
وهل كان أول من يدخل الجنة إلا صعاليك وفقراء ورد في صفتهم (يموت أحدهم وحاجته في ثدره لم تقض)
حاجاتنا وأمناينا التي لم نحصل عليها في دار الهم والشقاء، يقضيها الله في دار السعادة والنعماء
=
وقد كتب مواضيع من قبل في هذا المعنى.
ندعو لك والجأي لله، وادعيه كثيرا، وإن هجمت الوساوس افزغي للسجود والذكر والدعاء.
ولا بأس بمراجعة طبيب نفسي إن أردت يعين ويساعد والا فالحل بيد الله.
ندعو لك والجأي لله، وادعيه كثيرا، وإن هجمت الوساوس افزغي للسجود والذكر والدعاء.
ولا بأس بمراجعة طبيب نفسي إن أردت يعين ويساعد والا فالحل بيد الله.
واعلمي أن الله على كل شيء قدير، اذا أراد شيئا قال له كن فيكون، وهو غني حميد بيده خزائن السموات والأرض
والخير قادم، وقابل الأيام خير من ماضيها
فأبشري بالخير وحسني الظن بالله
والله عند ظن عبده به.
والخير قادم، وقابل الأيام خير من ماضيها
فأبشري بالخير وحسني الظن بالله
والله عند ظن عبده به.
جاري تحميل الاقتراحات...