خمسة نقاط اساسية
يقول تعالى
"رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ
👈🏻 (١)رَسُولًا مِّنْهُمْ
👈🏻(٢)يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ
👈🏻(٣)وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ
👈🏻(٤)وَالْحِكْمَةَ
👈🏻(٥)وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"
يقول تعالى
"رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ
👈🏻 (١)رَسُولًا مِّنْهُمْ
👈🏻(٢)يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ
👈🏻(٣)وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ
👈🏻(٤)وَالْحِكْمَةَ
👈🏻(٥)وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"
وبالتالي يتسنى لنا فهم السلسلة في الاتصال والتواصل بين الله والبشر بخصوص أهم أمر وهو 👈🏻 الابتلاء في الاختلار الدنيوي
وفهم شروطه وتفاصيله لكي يحاسب الانسان وهذا حق اصيل كفله الله لعباده بقوله
👈🏻 وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ 👈🏻حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا
وفهم شروطه وتفاصيله لكي يحاسب الانسان وهذا حق اصيل كفله الله لعباده بقوله
👈🏻 وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ 👈🏻حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا
(١) وبذلك تبدأ هذه السلسلة 👈🏻بالرسول وجوباً وليس عبر 👈🏻 نبي كمفهوم لأن من يملك هذه الصفتين في شخصة كنبي الله محمد وموسى وعيسى تكون لديهم هيئتين مختلفتين ..
فالرسول هو من يبدأ بعملية 👈🏻 الابلاغ
وهذة المرحلة الأولى
وهي خاصة 👈بالرسل فقط
فالرسول هو من يبدأ بعملية 👈🏻 الابلاغ
وهذة المرحلة الأولى
وهي خاصة 👈بالرسل فقط
وتبدأ المرحلة الثانية
(٢-) فيتلو 👈🏻 أي يُبَلِّغ آيات الله كما هو منزل و رسمه ليكون مقروء 👈🏻 وجوب
وهنا دور 👈🏻 الرسول قد انتهى و يفيض 👈🏻بوجود كتاب على هذه الأرض
فيتحول الرسول الى نبي بمجرد انقطاع الوحي الخاص بالكتاب
وبمجرد اكتمال رسالته يتحول الى نبي الى ان يأخذ الله امانته
(٢-) فيتلو 👈🏻 أي يُبَلِّغ آيات الله كما هو منزل و رسمه ليكون مقروء 👈🏻 وجوب
وهنا دور 👈🏻 الرسول قد انتهى و يفيض 👈🏻بوجود كتاب على هذه الأرض
فيتحول الرسول الى نبي بمجرد انقطاع الوحي الخاص بالكتاب
وبمجرد اكتمال رسالته يتحول الى نبي الى ان يأخذ الله امانته
ولكن هذا لا يعني عدم تلقي 👈🏻 الانبياء لوحي آخر من الله!
بل لهم ذلك !!
ولكن 👈🏻 ليس كل ما ينزل من الوحي على الانبياء هو 👈🏻 من الكتاب !!
فما انزل الله على الانبياء
👈🏻 لا يُلزمنا به في شرعنا
👈🏻 ولا يخص حلال ولا حرام
فما يلزمنا فقط هو 👈🏻 ما أوحى للرسل منهم للكتاب 👈🏻 كآيات
بل لهم ذلك !!
ولكن 👈🏻 ليس كل ما ينزل من الوحي على الانبياء هو 👈🏻 من الكتاب !!
فما انزل الله على الانبياء
👈🏻 لا يُلزمنا به في شرعنا
👈🏻 ولا يخص حلال ولا حرام
فما يلزمنا فقط هو 👈🏻 ما أوحى للرسل منهم للكتاب 👈🏻 كآيات
وبالتالي فهناك 👈🏻وحي آخر خاص بالأنبياء مثل:
وحي 👈🏻البُشرى بالخير مثل 👈🏻 بُشرى ابراهيم وزكريا ومريم
او من وحي 👈🏻الانباء عن ما يحدث او سيحدث في الكون ومنها اشتقت النبوة 👈🏻 كما في زيارة الملائكة لابراهيم واخباره عن لوط
وحي 👈🏻البُشرى بالخير مثل 👈🏻 بُشرى ابراهيم وزكريا ومريم
او من وحي 👈🏻الانباء عن ما يحدث او سيحدث في الكون ومنها اشتقت النبوة 👈🏻 كما في زيارة الملائكة لابراهيم واخباره عن لوط
او من وحي 👈🏻روح "الله" أي أوامره للنبي كما في قوله 👈🏻 " فخذ أربعة من الطير "
وقد حظي رسولنا الكريم محمد بمثل هذا الوحي بالتأكيد
ولكن هذا النوع من الوحي لا يمكن أن يكون 👈🏻 جزء من البلاغ ابداً
فهو نوع لا يحتاج للتوثيق بالكتابة لأنه ليس جزء من👈 الرسالة
وقد حظي رسولنا الكريم محمد بمثل هذا الوحي بالتأكيد
ولكن هذا النوع من الوحي لا يمكن أن يكون 👈🏻 جزء من البلاغ ابداً
فهو نوع لا يحتاج للتوثيق بالكتابة لأنه ليس جزء من👈 الرسالة
اضف الى ذلك أن خاتم الانبياء والمرسلين اخذ الله امانته بعد آخر آية نزلت 👈🏻 بأيام معدودة وبذلك 👈🏻 لم يعش نبوة بلا رسالة
فما من شيء 👈🏻 وقع في حياته وكانت ضرورة لنا الا وعكسها الله في قرآنه ومنها آيات كثيرة تبدأ ب 👈🏻 يسألونك
وغيرها من الآيات و التي نزلت بسبب وقائع مسببة منه تعالى
فما من شيء 👈🏻 وقع في حياته وكانت ضرورة لنا الا وعكسها الله في قرآنه ومنها آيات كثيرة تبدأ ب 👈🏻 يسألونك
وغيرها من الآيات و التي نزلت بسبب وقائع مسببة منه تعالى
وبالتالي كل الوحي الآخر ليس بشرع ولا يسن حرام ولا يحلل حرام
👈🏻 وقد يكون من النبأ ولكن جهلنا به اليوم 👈🏻 لا يضر
لأنه يخص النبي وحده وقومه ولا تهمنا اليوم فما يهمنا هو اي نبأ أو اخبار للمستقبل ثبته الله في كتابه وليس في غيره
👈🏻 وقد يكون من النبأ ولكن جهلنا به اليوم 👈🏻 لا يضر
لأنه يخص النبي وحده وقومه ولا تهمنا اليوم فما يهمنا هو اي نبأ أو اخبار للمستقبل ثبته الله في كتابه وليس في غيره
وهنا يتضح الفرق بين تلاوة الكتاب وهي النقطة الثانية والخاصة بالرسل
وبين 👈تعليم الكتاب
وهي النقطة 👈الثالثة
في الآية الكريمة
فهي مشتركة للانبياء والرسل
وبين 👈تعليم الكتاب
وهي النقطة 👈الثالثة
في الآية الكريمة
فهي مشتركة للانبياء والرسل
ف 👈🏻يعلمهم 👈🏻الكتاب 👈🏻 أي يُقرِأَهُم اياه ليستطيعوا تلاوته كما نزل
وتجدر الاشارة الا أن القرآن نزل 👈🏻 برسم جديد على كل العرب
من أول آية وهي 👈🏻 أقرأ
وتجدر الاشارة الا أن القرآن نزل 👈🏻 برسم جديد على كل العرب
من أول آية وهي 👈🏻 أقرأ
حيث كانت العرب تستخدم الرسوم 👈🏻 الثمودية وغيرها للكتابة ومنها كتبوا المعلقات في زمن قريش برسم ثمود وعلقوها على الكعبة
👇🏻 ولم يكن بالرسم القرآني
وبالتالي لابد ان يتلى ويعلم و هذا عمل الانبياء وقد يتعلمه البشر ولكن عن نبي ..
👇🏻 ولم يكن بالرسم القرآني
وبالتالي لابد ان يتلى ويعلم و هذا عمل الانبياء وقد يتعلمه البشر ولكن عن نبي ..
فكل من يستطيع قراءة رسمي الذي اكتب به الان هو بفضل الله علينا وبفضل رحمة نبوته لمحمد ولذلك كانت أول آية 👈🏻" إقرأ" فهاهو قد علمنا
الا انها لا تقف عند الانبياء على هذا فهم يدركون مفهوم الآيات ادراكاً تاماً بما تحتويه
الا انها لا تقف عند الانبياء على هذا فهم يدركون مفهوم الآيات ادراكاً تاماً بما تحتويه
الحكمة هي 👈🏻 عطاء من الله ولكنها لا تكتمل الا للخالق فيكون العطاء 👈🏻من الحكمة فهو بِقَدَر
وهي من 👈🏻 حَكَمَ أي سيطر على الأمر كله 👈🏻 مادياً
أو فهمه من كل جوانبه 👈🏻 معنوياً و ادراكياً
ولأننا نتكلم عن 👈🏻 عهدنا مع الله
و 👈🏻 خلافتنا على هذه 👈🏻 الارض
وهي من 👈🏻 حَكَمَ أي سيطر على الأمر كله 👈🏻 مادياً
أو فهمه من كل جوانبه 👈🏻 معنوياً و ادراكياً
ولأننا نتكلم عن 👈🏻 عهدنا مع الله
و 👈🏻 خلافتنا على هذه 👈🏻 الارض
فنحن نتكلم عن 👈🏻 الحكمة المعرفية وليست المادية فالمادية نملكها بالأصل 👈🏻 بالخلافة
وعطاء الحكمة يكون 👈🏻 بالعلم ..
فالعلم هو 👈🏻 المدخلات
والحكمة هي 👈🏻 المخرجات
وعطاء الحكمة يكون 👈🏻 بالعلم ..
فالعلم هو 👈🏻 المدخلات
والحكمة هي 👈🏻 المخرجات
ولذلك سبحانه أطلق هذا العطاء لمن يشاء من خلقه فنجد صاحب موسى يُعَلِّمُ موسى وهو رسول زمانه ما لا يعلم
ونجد عطاء الله ليوسف في تأويل الأحلام أكبر من عطائه لابراهيم فلم يستطع تأويل رؤياه وصَّدقها كما هي
فالحكمة 👈🏻 هي بوابة السيطرة على فهم الأمور
ونجد عطاء الله ليوسف في تأويل الأحلام أكبر من عطائه لابراهيم فلم يستطع تأويل رؤياه وصَّدقها كما هي
فالحكمة 👈🏻 هي بوابة السيطرة على فهم الأمور
وهذا دور 👈🏻 الانبياء الاساسي فهم تنويريين ومبشرين للبشر لأنهم يعلمونهم تلاوة الكتب 👈🏻 المنزلة من قبل وهي أكبر علم وحق من الخالق لا يشوبه الباطل
وتكون الحكمة في فهم الامور كما بينها الخالق في كتبه على أقل تقدير
وتكون الحكمة في فهم الامور كما بينها الخالق في كتبه على أقل تقدير
فتخيل عزيزي القارئ انك الآن تستطيع ان تفهم وتستوعب كل ما اراد الله قوله في قرآنه بوضوح كما اراد الله .. ألن تكون حكيم !؟
وهذا هو المستوى الأدنى من الحكمة الذي اختصه الله للأنبياء جميعاً بلا استثناء ويرفع عنه من يشاء منهم
وهذا هو المستوى الأدنى من الحكمة الذي اختصه الله للأنبياء جميعاً بلا استثناء ويرفع عنه من يشاء منهم
والعكس صحيح بين البشر فالعموم جاهل ولكن اختص القلة منهم بقليل من هذا العلم أو بكثير فهو عطاء من الله لهم ..
قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ
قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ
وهذا العلم لا يفيض الى تفكيك اسرار باطنية وظاهرية وقيصرية! وبدع ما انزل الله بها من سلطان!!
بل تكون معكوسة في قدرة هذا الانسان في استدراك التصور الصحيح للأمور كما سببها الله بعلم معرفي اصيل بلا غشاوة مبنية على علم باطل
أي لديه 👈🏻 بصيرة
بل تكون معكوسة في قدرة هذا الانسان في استدراك التصور الصحيح للأمور كما سببها الله بعلم معرفي اصيل بلا غشاوة مبنية على علم باطل
أي لديه 👈🏻 بصيرة
و لتتضح فكرتي سألجأ مرغماً لأكثر النقاشات جدلية في التاريخ
وهي نظرية #الارض_مسطحة
فلو قلنا 👈🏻 مثلاً أن الأرض خلقها الله كروية يقيناً واثبتنا ذلك وانا اقول على 👈🏻 سبيل المثال وليس تبني لأي منظور منهما
وهي نظرية #الارض_مسطحة
فلو قلنا 👈🏻 مثلاً أن الأرض خلقها الله كروية يقيناً واثبتنا ذلك وانا اقول على 👈🏻 سبيل المثال وليس تبني لأي منظور منهما
فبالتالي كل الذين يعتقدون بأن الارض 👈🏻 مسطحة ستكون انعكاساته المعرفية وما تحصل او بني بسببها في عقولهم كمعرفة هي 👈🏻باطلة
وما بني على باطل فهو باطل اي غير حقيقي وليس موجود او ملموس ولكن عليهم غشاوة لقلة علمهم اعمت بصائرهم
وما بني على باطل فهو باطل اي غير حقيقي وليس موجود او ملموس ولكن عليهم غشاوة لقلة علمهم اعمت بصائرهم
كما ان هناك عقول من شدة الايمان بالشيء تستطيع خلق امور وتصور أمور غير موجودة آو حتى طمس أمور موجودة والنفس لا تعلم!
وبالتالي تأثرت 👈🏻حكمتهم
وبالتالي تأثرت 👈🏻حكمتهم
فهذا هو تعريف الحكمة المعرفية فلا يتصور أن الله يعلم النبي علماً يجعله يحرم حلال أو يحل حرام جاء في كتابه
لأن الأصل في هذا هو
👈🏻البلاغ من الرسول وهذا ليس في نطاق النبوة
لأن الأصل في هذا هو
👈🏻البلاغ من الرسول وهذا ليس في نطاق النبوة
وبذلك فالحكمة عطاء بالعلم ..
فمثلاً هناك حكمة في قول الله تعالى "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا 👈🏻إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا👈🏻 حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ"
فمثلاً هناك حكمة في قول الله تعالى "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا 👈🏻إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا👈🏻 حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ"
و من الحكمة ايضاً ومن نفس الزاوية للآية ما يقوله #نيتشه 👈🏻 بأن الاعتقادات الراسخة هي اعداء الحقيقة وهي اكثر خطرا من الاكاذيب .. انتهى الاقتباس
وهي بلا شك محاولة منه لمحاكاة نفس الحكمة في الآية السابقة
وبالتالي الحكمة لا تتعارض مع الدين 👈🏻 ابداً ولكن هي معرفة المفاهيم كما هي
وهي بلا شك محاولة منه لمحاكاة نفس الحكمة في الآية السابقة
وبالتالي الحكمة لا تتعارض مع الدين 👈🏻 ابداً ولكن هي معرفة المفاهيم كما هي
ولذلك يكون من الحكمة قبول احاديث الحِكَم المنقولة عن الرسل
👈🏻 مثل "إنما الأعمال بالنيات ولكل امرىء ما نوى" وغيرها من أحاديث 👈🏻 الحكمة
فهي من الموروث العلمي النافع و حتى لو كان نقله ضعيف وسنده مقطوع
👈🏻 مثل "إنما الأعمال بالنيات ولكل امرىء ما نوى" وغيرها من أحاديث 👈🏻 الحكمة
فهي من الموروث العلمي النافع و حتى لو كان نقله ضعيف وسنده مقطوع
فالعاقل يستدرك الحكمة متى وجدها!
فهناك من الحِكَمِ ما يؤخذ من فعل الطير والحيوان وبقية خلق الله
وكل 👈🏻 عدا الحكمة مثل أحاديث 👈🏻 التحريم
كتحريم الوصية للوارث
وحتى تحريم الكلب والذهب للرجال
وغيرها من احاديث 👈🏻 الترهيب
أو حتى 👈🏻 الترغيب أمثال "من قال كذا غفر له .. الخ"
فهناك من الحِكَمِ ما يؤخذ من فعل الطير والحيوان وبقية خلق الله
وكل 👈🏻 عدا الحكمة مثل أحاديث 👈🏻 التحريم
كتحريم الوصية للوارث
وحتى تحريم الكلب والذهب للرجال
وغيرها من احاديث 👈🏻 الترهيب
أو حتى 👈🏻 الترغيب أمثال "من قال كذا غفر له .. الخ"
تكون باطلة وشرك بالله
وغير ملزمة وان احتوت على انباء أو اخبار بالمستقبل فجهلنا بها لن يضر وان كان يضر لما قال تعالى " وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ 👈🏻 رَسُولًا" والا لقال 👈🏻 نبيا
وغير ملزمة وان احتوت على انباء أو اخبار بالمستقبل فجهلنا بها لن يضر وان كان يضر لما قال تعالى " وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ 👈🏻 رَسُولًا" والا لقال 👈🏻 نبيا
اذا لم يكن الثواب والعقاب مذكور صراحة في كتاب الله 👈🏻 وان صح لدى الكهنة سنده ومتنه
ولكن يبقى ما يؤخذ منه لنتعلم
وأي علم !!
هو علم #الزكوات
وهي النقطة الخامسة والأخيرة
ولكن يبقى ما يؤخذ منه لنتعلم
وأي علم !!
هو علم #الزكوات
وهي النقطة الخامسة والأخيرة
👈🏻 #ويزكيهم ..
وهي من اهداف زرع الانبياء بدون رسالة في القرى
وهي زرع 👈🏻 القدوة في المجتمعات
وما يميز الانبياء بأن تواجدهم يكون بدون ضغط دعوي كما الرسل بل بالتبشير والمحبة وسن قدوة صالحة في المجتمع كما قال تعالى في حق يوسف "انا نراك من المحسنين"
وهي من اهداف زرع الانبياء بدون رسالة في القرى
وهي زرع 👈🏻 القدوة في المجتمعات
وما يميز الانبياء بأن تواجدهم يكون بدون ضغط دعوي كما الرسل بل بالتبشير والمحبة وسن قدوة صالحة في المجتمع كما قال تعالى في حق يوسف "انا نراك من المحسنين"
وذلك ليبين للناس الزكوات من الاعمال مثل :
👈🏻الصلاة
👈🏻التقديس والدعاء
👈🏻بر الوالدين وصلة الرحم
👈🏻الاحسان وجميع وجوهه
👈🏻الصدقات
وذلك لليتبعه من هدى الله
فهو 👈القدوة !!
👈🏻الصلاة
👈🏻التقديس والدعاء
👈🏻بر الوالدين وصلة الرحم
👈🏻الاحسان وجميع وجوهه
👈🏻الصدقات
وذلك لليتبعه من هدى الله
فهو 👈القدوة !!
وأمثالها سيرته الكريمة مثل فعله مع 👈جاره اليهودي وفعله 👈في الأسرى وغيرها من القصص العظيمة وهو الذي زكاه الله بنفسه واختصه عن بقية الأنبياء والرسل بقوله 👈"انك لعلى خلق عظيم"
وهذا سبب وجيه للبحث في هذا التراث والذي يحمل هذه السيرة العظيمة لهذا الخلق
وهذا سبب وجيه للبحث في هذا التراث والذي يحمل هذه السيرة العظيمة لهذا الخلق
ولكن دعونا نكون واضحين فسبب البحث هو عن 👈🏻الخُلُق
والخُلُق لا يكون إلا في 👈🏻 المعاملة ولا يكون في 👈🏻 العبادة!
وبذلك 👈🏻 تسقط كل الأحاديث التي تتضمن أوامر ونواهي تعبدية تخص علاقة الفرد مع ربه حول حياته أو مناسكه
والخُلُق لا يكون إلا في 👈🏻 المعاملة ولا يكون في 👈🏻 العبادة!
وبذلك 👈🏻 تسقط كل الأحاديث التي تتضمن أوامر ونواهي تعبدية تخص علاقة الفرد مع ربه حول حياته أو مناسكه
وأخيراً .. القول بأن كل التراث هو من الشركيات كلام غير دقيق
فهناك الكثير من الحِكَم والكثير من فنون #الزكوات والتي من خلالها نستطيع ان نتزكى بها عند الله ونكسب بها رضاه ...
وتقبلوا تحياتي
فهناك الكثير من الحِكَم والكثير من فنون #الزكوات والتي من خلالها نستطيع ان نتزكى بها عند الله ونكسب بها رضاه ...
وتقبلوا تحياتي
جاري تحميل الاقتراحات...