سلسلة تغريدات في أقوال الشيخ الإمام الحافظ المتقن النسابة عبدالله بن علي الرشاطي ت٥٤٢هـ
في لسان اليمن صاحب كتاب الإكليل الحسن الهمداني.
والحافظ الرشاطي قد قال فيه الذهبي: "كان ضابطا محدثا متقنا إماما مفيدا ذاكرا للرجال حافظا للتاريخ والأنساب فقيها بارعا، أحد الخلة المشار إليهم".
في لسان اليمن صاحب كتاب الإكليل الحسن الهمداني.
والحافظ الرشاطي قد قال فيه الذهبي: "كان ضابطا محدثا متقنا إماما مفيدا ذاكرا للرجال حافظا للتاريخ والأنساب فقيها بارعا، أحد الخلة المشار إليهم".
يقول الرشاطي في نسب ثاث بعد أن ذكر قول الهمداني والدارقطني والأمير ابن ماكولا: "وفي هذا من الخلاف للهمداني في نسب ثات ماتراه. والنفس إلى قول الهمداني أميل والله أعلم".
اقتباس الأنوار ١٣أ
اقتباس الأنوار ١٣أ
في نسب الجدادي
يقول الرشاطي بعد أن ذكر قول الهمداني: "حكى الأمير-ابن ماكولا- عن ابن يونس-الصدفي- قال: الجديدة بالضم قبيلة من خولان وهم ولد رازح بن مالك بن خولان زاد مالكا على ماحكاه الهمداني ،والهمداني أولى بالاتباع منه".
اقتباس الأنوار ١٧ب
يقول الرشاطي بعد أن ذكر قول الهمداني: "حكى الأمير-ابن ماكولا- عن ابن يونس-الصدفي- قال: الجديدة بالضم قبيلة من خولان وهم ولد رازح بن مالك بن خولان زاد مالكا على ماحكاه الهمداني ،والهمداني أولى بالاتباع منه".
اقتباس الأنوار ١٧ب
في نسب كحلان
يقول الرشاطي بعد أن ذكر قول الهمداني: "وقال الامير: كحلان بن شريح بن الحارث بن مالك بن رعين .
والهمداني في هذا الباب آصل وقوله أولى بالاتباع."
اقتباس الأنوار ٧٥أ
يقول الرشاطي بعد أن ذكر قول الهمداني: "وقال الامير: كحلان بن شريح بن الحارث بن مالك بن رعين .
والهمداني في هذا الباب آصل وقوله أولى بالاتباع."
اقتباس الأنوار ٧٥أ
وفي نسب ذي لعوة
يقول الرشاطي بعد أن ذكر قول الهمداني: "وقال فيه الكلبي:عامر ذو لعوة وذكر نسبه كذلك،ثم قال:ومن ال ذي لعوة الاصغر وهو أبو كرب بن زيد بن سعيد بن الخصيب بن أبي كرب ....وهذا مخالف لما تقدم للهمداني والهمداني أشد اعتناء بأنساب همدان والله تعالى أعلم".
اقتباس الأنوار ٨٢أ
يقول الرشاطي بعد أن ذكر قول الهمداني: "وقال فيه الكلبي:عامر ذو لعوة وذكر نسبه كذلك،ثم قال:ومن ال ذي لعوة الاصغر وهو أبو كرب بن زيد بن سعيد بن الخصيب بن أبي كرب ....وهذا مخالف لما تقدم للهمداني والهمداني أشد اعتناء بأنساب همدان والله تعالى أعلم".
اقتباس الأنوار ٨٢أ
وفي نسب سيبان
يقول الرشاطي مقارنا قول ابن حبيب بالهمداني :"والأصح قول الهمداني فيأتي فيما ذكره ابن حبيب وهم كثير فتأمله، والله أعلم . والنفس إلى قول الهمداني أميل فإنه أخذ عن نسابي حمير وسجلهم الذي بصعده".
اقتباس الأنوار ١٨٣أ
يقول الرشاطي مقارنا قول ابن حبيب بالهمداني :"والأصح قول الهمداني فيأتي فيما ذكره ابن حبيب وهم كثير فتأمله، والله أعلم . والنفس إلى قول الهمداني أميل فإنه أخذ عن نسابي حمير وسجلهم الذي بصعده".
اقتباس الأنوار ١٨٣أ
وفي نسب مقرئ
قال ابن حجر :"قال الرشاطي: وقد ورد مهموزة....وقال عبدالغني بن سعيد: المحدثون يكتبونه بألف يعني بدل الهمزة. ويجوز أن يكون بعضهم سهل الهمزة ليوافق هذا مانقله الهمداني، فإنه عليه المعول في أنساب الحميريين".
تبصير المنتبه ص١٣٨٧
قال ابن حجر :"قال الرشاطي: وقد ورد مهموزة....وقال عبدالغني بن سعيد: المحدثون يكتبونه بألف يعني بدل الهمزة. ويجوز أن يكون بعضهم سهل الهمزة ليوافق هذا مانقله الهمداني، فإنه عليه المعول في أنساب الحميريين".
تبصير المنتبه ص١٣٨٧
وفي نسب يافع
يقول الرشاطي بعد أن ذكر قول الهمداني: " وقال ابن الكلبي يافع بن شرحبيل بن ذي رعين، قال أبو محمد وكذا هو في الشجرة[البغدادية] والهمداني أشد اعتناء بأنساب حمير والله أعلم".
اقتباس الأنوار ٢٠٥ب، الاكتساب ج١٠ص٥٨٨٧
يقول الرشاطي بعد أن ذكر قول الهمداني: " وقال ابن الكلبي يافع بن شرحبيل بن ذي رعين، قال أبو محمد وكذا هو في الشجرة[البغدادية] والهمداني أشد اعتناء بأنساب حمير والله أعلم".
اقتباس الأنوار ٢٠٥ب، الاكتساب ج١٠ص٥٨٨٧
ومما سبق يتبين اهتمام الحافظ الرشاطي بالأنساب وتزكيته للحسن الهمداني في أنساب اليمن وتقديم قوله فيها على قول غيره من العلماء كابن الكلبي وابن حبيب وابن يونس والدارقطني وابن ماكولا لاعتناءه بها وأنه المعول عليه في أنسابها .
جاري تحميل الاقتراحات...