١- بعث لي زميل موضوعاً عن تاريخ #المقاهي بالقاهرة، فبدأت أتناول أدوارها الثقافية، لكن بدلاً من الإسترسال وصولاً لأبوشادي وجماعة أبولو التي أعشق مدرستها، لم أفق إلا وأنا أكتب عن تاريخ مقهى أحمد بقة، وخرجين، وساعي البريد ب #بحر_أبو_سكينة، ومقهى أبودحة ب #محايل، و #بانقيب ب #جدة
٢- رسالة الزميل كانت مدخلا لسبر أغوار عالم كان فبان، هو عالم المقاهي في #العالم_العربي التى كانت عبارة عن منتديات وصوالين ثقافية هامة ع ما فيها من عيوب كالتدخين والسهر، وكثرة السوقة والمتسيبين لخ، فعلى كراسيها البسيطة اكتملت دواوين شعرية، ونسج خيال مرتاديها أشهر القصص...يتبع
٣- و #الروايات، والفت الكتب وتلاقحت ونضجت أفكار ومشاريع ثقافية، كان نتاجها عماد المناهج الدراسية بالجامعات والتعليم العام والمعاهد بالعالم العربي، فشكلت ذائقة أجيال وأجيال، كانوا ركائز النهضة الأدبية في حينها، ولا يزال نتاجها من أهم مصادر المكتبة العربية الى اليوم، ولمعرفة،،يتبع
٤- المزيد عن المقاهي العربية بالامكان الذهاب للعم قوقل، أما باقي الثريد بعد هذا المدخل، فهو لب مقالة طويلة ألقيت فيها الضوء كما أسلفت على تاريخ المقاهي في #بحر_أبو_سكينة، أيام والناس ناس وما بها من باس، ليس لمقارنتها ثقافياً بمقاهي #القاهرة و ....يتبع
٥- #بغداد مثلاً، فنحن كنا حديثي تعليم يومها، ولكن استحضرناها هنا لأنه لا يستهان بالحراك الذي دار ع قعايدها مع رشفات شاي براد أبوأربعة، فبطريقة أو أخرى كان حراكها دفقاً ثقافياً كبيراً حينها،شكل حيزاً كبيراً من ذاكرة أجدادنا وآبائنا، فمن تلك المقاهي الشعبية البسيطة كتب الروائي
٦- الفلسطيني #إبراهيم_نصر_الله روايته العالمية #براري_الحمى المترجمة لخمس لغات عالمية حية، حينما عمل معلماً في #شمران، فقد كانت تلك المقاهي منتدى اجتماعياً كبيراً، يلتقي فيها مختلف ألوان طيف المجتمع، يتداولون ويتناقشون همومهم المعيشية والعملية، وفيها يتبادلون...يتبع
٧- المعلومات عن مفقوداتهم من إبل وبقر وغنم وضأن ، وفيها يتبادلون أيضاً أخبار المطر والمراعي الخصيبة، ويتسامرون فيها ليلة السوق والليلة التي تسبقه، وأحياناً يؤمونها يومياً ولكن بشكل محدود، بينما قمة حضورها هو يوم السوق الأُسبوعي، وفوق ذلك كانت تلك المقاهي هي محطة السفر والقدوم
٨- منه،وهي المطعم والفندق والمقيل والمسمر،وهي المكان الأثير لنظم (امعصايب، وتسريح امجمم) ع مواويل #القحم والبريري واحمد محة، وعلى أنغام بواري الشاصات وعنعنة المرسيدسات. وسأستشهد هنا بخمس مقاهٍ، ثلاث اخترتها لكم من #بحر_أبو_سكينة، والمقهى الرابعة من محايل، بينما الخامسة اخترتها
١٠- وهي قهوة كبيرة جداً، مبنية من الخشب والسعف والجريد، ذروة نشاطها كان يوم السوق وليلته والليلة التي تسبقة، تقع الآن في محيط مدرسة البنات، وكانت قائمة إلى وقت قريب، ولم أسمع ان تدخين الشيشة دخلتها.
١١- القهوة الثانية/قهوة خرجين ب #خميس_البحر ، وكانت مشهورة جداً وعلى كل الألسن، ولا تزال ع ألسنة من كتب الله له طول العمر، اُفتتح بها أول مخبز في بحر ابوسكينة.
القهوة الثالثة/قهوة ساعي البريد في #الشرى، بنيت مطلع ال١٤٠٠ هجرية، اختار لها هذا الاسم وخط لوحتها بأنامله معلم قدير ب
القهوة الثالثة/قهوة ساعي البريد في #الشرى، بنيت مطلع ال١٤٠٠ هجرية، اختار لها هذا الاسم وخط لوحتها بأنامله معلم قدير ب
١٢- #مدرسة_الحسن_البصري اسمه اسماعيل هديب.
هذه الحواضن الثلاث وبالذات الأولى والثانية كانت حاضرة في أشعار الشعراء والسمرات والدمات والعرضات، وقصص القصاصين والحكواتيين، وعلى ألسنة الناس ممن عمر وتسنى لنا سماعه، ولاتزال مذكورة في بعض الوثائق كمكان كتابة أسناد البيع
هذه الحواضن الثلاث وبالذات الأولى والثانية كانت حاضرة في أشعار الشعراء والسمرات والدمات والعرضات، وقصص القصاصين والحكواتيين، وعلى ألسنة الناس ممن عمر وتسنى لنا سماعه، ولاتزال مذكورة في بعض الوثائق كمكان كتابة أسناد البيع
١٣- والشراء (حرر في قهوة..... بتاريخ كذا)، وغالباً التاريخ هو تاريخ يوم السوق الأسبوعي.
قهوة احمد بقة بسوق الثلوث بمراتخ، وقهوة خرجين بخميس البحر اندثرتا تدريجياً بتراجع السوق الشعبي الى ان اغلقتا مع نهاية التسعينات الهجرية.
اما قهوة ساعي البريد التي غطت سمعتها وشهرتها..يتبع
قهوة احمد بقة بسوق الثلوث بمراتخ، وقهوة خرجين بخميس البحر اندثرتا تدريجياً بتراجع السوق الشعبي الى ان اغلقتا مع نهاية التسعينات الهجرية.
اما قهوة ساعي البريد التي غطت سمعتها وشهرتها..يتبع
١٥- قهوة أبودحة:منذ افتتاحها تقريباً مطلع ال١٤٠٠، وهي مقهى النخبة من معلمين وموظفين وخاصة التعليم.
أبودحة كانت ملتقاً رياضياً هائلاً، ولن تجانب الصواب ان قلتَ هي مطار ترنزيت، ففيها تضرب المواعيد، ومنها انطلق الشباب سياحياً شرقاً وغرباً، كما ان ابودحة كانت (مكتباً) متنقلاً لكتابة
أبودحة كانت ملتقاً رياضياً هائلاً، ولن تجانب الصواب ان قلتَ هي مطار ترنزيت، ففيها تضرب المواعيد، ومنها انطلق الشباب سياحياً شرقاً وغرباً، كما ان ابودحة كانت (مكتباً) متنقلاً لكتابة
١٧- تلك القهوة التاريخية استمدت جانباً من شخصيتها من مالكها أبودحة، فقد كان رجلاً حازما خلوقاً مهتماً ملماً بكل مايدور فيها.
ابودحة تشترك مع ساعي البريد في ان مالكيهما يعدانهما كمجلسيهما من حيث الحرص ع النظافة ونوعية المرتادين قدر الإمكان.
ونختم بان مقهى ابودجة بمحايل حتى وهي
ابودحة تشترك مع ساعي البريد في ان مالكيهما يعدانهما كمجلسيهما من حيث الحرص ع النظافة ونوعية المرتادين قدر الإمكان.
ونختم بان مقهى ابودجة بمحايل حتى وهي
٢١- بالإضافة لكونها ع ناصية النقطة الوحيدة حينداك لربط #قنا ب #خميس_البحر و #محايل ، منها كان يتزود المسافرون بالطعام والشراب، إما لنيل قسط من الراحة بعد مكابدة وعورة الوادي، وإما إستعداداً لمعاركة ذاك الوادي العتيد للوصول لقنا، وبسبب كثرة المترددين عليها كانت قهوة...يتبع
٢٢- بر عبثان عبارة عن سوق مصغر يعرض فيه الباعة ما بقي من بضائع سوق الإثنين بقنا أو سوق الخميس ب #خميس_البحر بالإضافة للباعة الجائلين.
_ تضاءلت حظوظ تلك القهوة في البقاء بعد افتتاح طريق #رعلة التي أصبحت تربط قنا ب #محايل_عسير، إلى أن تم إغلاقها أواسط الثمانينيات الميلادية.
_ تضاءلت حظوظ تلك القهوة في البقاء بعد افتتاح طريق #رعلة التي أصبحت تربط قنا ب #محايل_عسير، إلى أن تم إغلاقها أواسط الثمانينيات الميلادية.
٢٤- الدكان بالدكان والرزق ع السبحان!
- في مقاهي تلك الوسقة شاهدنا الكهرباء ذات الإضاءةً الكثيفة وكانت تجارية تسمع هدير (مواطيرها) من بعييييد، فلم تصلنا الكهرباء في #بحر_أبو_سكينة الا عام١٤٠٧، وفي الوسقة تعرّف القرويون الجنوبيون في طريقهم إلى #جدة ع الفيديو، فشاهد أغلبهم..يتبع
- في مقاهي تلك الوسقة شاهدنا الكهرباء ذات الإضاءةً الكثيفة وكانت تجارية تسمع هدير (مواطيرها) من بعييييد، فلم تصلنا الكهرباء في #بحر_أبو_سكينة الا عام١٤٠٧، وفي الوسقة تعرّف القرويون الجنوبيون في طريقهم إلى #جدة ع الفيديو، فشاهد أغلبهم..يتبع
٢٥- لأول مرة غالباً، المرشدي وفيصل علوي وإيوب طارش لخ، وعبر فيديوهات مقاهي الوسقة تلك وقع الشيب والشباب المسافرون أسرى لغمزة سميرة توفيق الشهيرة، كأنهم ،وأنت تشاهدهم، هم (النشامى ع ظهور الخيل) التى تنادي في إكرامهم ذات الخال (يلا صبوا هالقهوة.وزيدوها هيل) ...يتبع
٢٦- شاهدت ذلك حينما وصلت #الوسقة في رحلة شاقة في شبك(أعلى طبقة) في شاحنة المرسيدس التي كان يستأجرها الوالد رحمه الله اسبوعياً، يشحن فيها (امجلب) من غنم، ضأن، إبل، بقر، صعدتها خلسة بهدف السفر إلى جدة في إجازة صيف١٤٠١، وأنا منتقلاً من الصف الخامس إلى السادس.يتبع
٢٧- الإبتدائي بغير علم الوالد ولا رغبته، فبعدما حمّل(امجلب) في شاحنة الميرسيدس بقريتنا، وركب مع السائق بالغمارة، تسلقت الميرسيدس حتى طلعت ما يسمى بالشبك(الطبقة العلوية) وكلما وقفت السيارة ليتفقد الوالد الغنم لفت نفسي واختبأت في طربال او شراع وجدته ملفوفاً بسطحة المرسيدس..يتبع
٢٨- حتى تنطلق الميرسيدس من جديد، وكلما شعرت بالجوع نزلت الطابق السفلي بالشاحنة أرضع من أقرب شاة حتى أروى ثم أصعد للشبك من جديد أتفرج باعجاب ع أراضٍ لم أرها من قبل حتى دنو الليل، ومع حلول العاشرة تقريباً أخذت الميرسيدس الشاحنة نهديء رويداً رويداً وتتجه يساراً بمشي الهويني ..يتبع
٢٩- باتجاه صف من المقاهي كأن لا نهاية له، عرفت فيما بعد انها #الوسقة ، وبوقوف السيارة قبالة مقهى بعينها ولشعوري بإستحالة أن يعيدني الوالد للبيت، قفزت من إحدى جوانب الميرسيدس إلى الأرض، ومن الأرض أخذت أجري لأقرب مركاز بالمقهى أستجير برجاله أن يضربني الوالد، وسط ذهول..يتبع
٣٠- وغضب بالغين من الوالد، وفعلاً أجاروني وعشوني معهم بيض الله وجوههم، وأخذوا عهداً ع الوالد ما يمسني، وقد كان، ولم يتعد هذا الموقف العصيب والمحرج للوالد أكثر من نصف ساعة، فبسؤال الجماعة الذين أجاروني عن سبب سفري) قلت لهم:أوصي أسبوعياً الوالد يحضر لي سيكل معه من جدة ولم.. يتبع
٣١- يحضره لي، فسافرت (كتهريب) كي أشتري سيكل، ولن أرجع إلا بسيكل!، فماتوا ضحك، ومجدداً أخذ أصحاب الوالد عهداً جديداً أن يشتري لي سيكل أو هم يشترونه لي!
مع حلول الحادية عشرة تقريباً، استسمح الوالد الله يرحمه من زملائه(مجيروني) أن يأخذني إلى مركازه كي استحم ويغيّر لي ملابس..يتبع
مع حلول الحادية عشرة تقريباً، استسمح الوالد الله يرحمه من زملائه(مجيروني) أن يأخذني إلى مركازه كي استحم ويغيّر لي ملابس..يتبع
٣٢- من الباعة الجائلة بمختلف الألبسة ع العربات أو المحمولة ع أذرع أولئك الباعة، وأغلبهم من اليمنيين، متعهداً بالإلتزام بتنفيذ ما طلبه الرجال منه، وبإنضمامي لمركاز الوالد المكون من ست إلى ثمان قعائد ع شكل مربع، وجدت بمعيته حوالي عشرة جلابة، وكل واحد مستأجر شاحنة كالوالد..يتبع
٣٤- أسئلته هو والجماعة عن هذه المغامرة، لكن لاحظت بعدما استحميت وغيّر لي الوالد ملابس، إن الجماعة يريدون أن أنام، بينما النوم طار من عيني بسبب إنبهاري من الحركة الدائبة بمقاهي الوسقة، ومن السيارات الآتية والمغادرة، ومن الباعة الجائلين بالملابس والساعات والمسابح والخيزران.يتبع
٣٥- والكشافات والألعاب لخ، ولا أنسى صياح أبو يمن الغريب عليّ ما بين:نفر سمك، ونفرين مقلقل، و واحد كدبة مع الطماطم وصلحه لعمك فلان، وبراد ابو أربعة تلقيمة وزبطه، والتراحيب بكل سيارة تتوقف بباحة المقهى، وماهي إلا لحظات وينادي الوالد القهوجي يحضّر لي قعادة وفراش وبطانية ومخدة.يتبع
٣٦- طلب منه أن تكون خلفه مباشرة، يفصل بيني وبينه كومة رملية أو هكذا لا تحجب الرؤية كي أكون تحت ناظريه الحنونين رحمه الله، بعدما مددت البطانية ع وجهي وتوقع الجماعة إني نمت سمعت (قربعة) طاولة حديدية، فاختلست نظرة من تحت البطانية، فإذا بالقهوجي يعد تلفزيوناً وفيديو في مركاز...يتبع
٣٧- (امشيبان) وكان ابو يمن يغير ويبدل إلى أن استقر الجماعة ع أغاني شامية ودبكات، وكان في هذه الأثناء ينضم لمركاز جماعتنا الجماعة الذين أجاروني أول الليل، فتفرجت مع الجماعة من مكاني من تحت البطانية. لكن بحذر شديد يصل إلى درجة اصطناع الشخير، ولم يعكر صفو تلك السهرة الأولى..يتبع
٣٨- في حياتي، فلم يسبق لي مشاهدة الفيديو قبل كذا، إلا مشاهدتي للجماعة من تحت (امبطانية) وهم يجمعون قطة العشاء والسهرة، وينادون ابويمن للحساب، وسط أنين الميرسدسات التي شرع السوّاقون في تشغيلها وتحميتها إستعداداً لمواصلة السفر إلى جدة، من الوسقة في
طريقنا إلى جدة ...يتبع
طريقنا إلى جدة ...يتبع
٣٩- مع وجه الصبح كانت وجهة جميع شاحنات الميرسيدس المتقاطرة، بما فيها الشاحنة التي تقلني مع الوالد، كانت تسير بإتجاه محدد هي جدة، ومن شارع لشارع إلى أن دلفت تلك الشاحنات المتقاطرة جميعها وبعددها البالغ حدود الاثني عشر شاحنة في حوش كبير، فيه عشرات الحضائر المعدة..يتبع
٤٠- لتفريغ حمولات المواشي، حيث يقام فيها حراج يومي بعد صلاة العصر ع المواشي من أغنام وأبقار وإبل، غالباً تأتي من الجنوب ع يد تجار (جلابة)، ومنهم والدي رحمه الله، وبسرعة هائلة نزّّل العمال أغنام الوالد، وكانت أكثر من مائة رأس، وبعدما أحكم الوالد الإغلاق عليها، وأجّر عاملاً..يتبع
٤١- يعلف لها، وكنا قد صلينا الفجر مع الطريق في مكان لا أذكره، اصطحبني الوالد إلى فوال مجاور لقهوة #بانقيب، وهناك أفطرنا، وشاهدت السياكل، وأشّرت للوالد عليها، فقال رحمه الله:يالله ع بابك!. هيا ننام، فدلفنا مجدداً في حوش الحضائر، ومنها إلى مقهى كبير جداً مليء بالقعايد في نفس..يتبع
٤٣- كما أن بمقهى بانقيب جناح لبيع العسل والسمن، وآخر للجلود، ومما أذكر أن نفس جماعة مركاز الوسقة الذين استجرت بهم لهم مركاز مماثل في سطوح قهوة بانقيب بجوار مركاز جماعتنا، وكان هذا الجوار مهماً بالنسبة لي، فبين الفينة والأخرى كانوا سألون الوالد عما إذا كان قد اشترى لي سيكل!.يتبع
٤٤- وهو سؤال لم يطل أمد طرحه، فبعد ذات مغربية ونحن بسطوح قهوة بانقيب اصطحبني الوالد إلى مركاز مجيريني في (كلمة رأس) فاجأني وفاجأهم بأنه لم يشتر لي سيكل، وإنما اشترى لي سيارة نيسان(ددسن) كرت موديل82 ب١٥٣٠٠ريال نقداً، و وضع بين أيديهم استمارتها، فأثنى مجيروني ع كرم الوالد..يتبع
٤٦- جماعتنا، وبرغبتي وليس اضطراراً، فقد كانت القهوة عامرة ع مدار ٢٤ساعة بمختلف الصحف والمجلات التي يتركها المسافرون ومرتادو المقهى خلفهم ع (الطربيزة) ، وكانت ضالتي، فبمجرد ما يغادر الزبون أقوم من مكاني واخذ الصحيفة أو المجلة وأبدأ في قراءتها، ثم أصفها فوق بعض تحت قعادتي..يتبع
٤٨- هذه (اللصوصية المشروعة للصحف) لم تدم طويلاً، ففي أحد الأيام وأثناء خروج العم علي #بانقيب من مكتبه الذي يتوسط المقهى وأحواش الحراج ع الماشية، شاهدني وأنا أجمع أكثر من صحيفة من ع (الطربيزات بعد مغادرة الزبون وإستغنائه عنها، فنادى رحمه الله كبير القهوجيه وأوعز له..يتبع
٤٩- أن يبلغ طاقم المباشرين أن يجمعوا الصحف التي يتركها الزبون، ويوصلوها لولد علي بن إبراهيم (أنا) وكان الوالد صاحباً أثيراً له رحمهما الله، فأمطرني القهوجية بالصحف، فحتى وأنا نائم أصحى وعلى (الطربيزة) التي بيني وبين الوالد أكوام منها، ولم تنقطع بسفري عائداً إلى الديرة!..يتبع
٥٠- فأثناء ونحن نودع العم علي بانقيب مسافرين إلى الديرة. قال لي:كل سَفّرَة للوالد لجدة سوف يجد هنا كرتوناً من الصحف والمجلات، يمر يشحنه معه ويعطيك يا ولدي، وقد وعد فأوفى رحمه الله، فكل عودة للوالد من #جدة كان يصطحب معه كرتوناً كبيراً مليئاً بما جمعه قهوجية مقهى العم..يتبع
٥٢- لي الوالد السيارة ويبعثها قبلنا للديرة، وستة أيام بعدها، اكتشفت أن لديه مضافة ع مقربة من مطعم المقهى مخصصة للمحتاجين كالفقير والمسافر المنقطع يأكلون منها دون الحاجة لإراقة ماء الوجه، ليس هذا وحسب، فمن خلال شهادات الجماعة كان العم علي #بانقيب يتبع
٥٣- الذين ينزلون مقهاه في طريق عودتهم إلى أعمالهم بعد إنقضاء إجازاتهم، ومع أول راتب بعد العودة يرسلونها له مع أقرب مسافر إلى الديرة عبر جدة، ومما يرويه (الجلابة) أيضاً عن مآثر العم علي #بانقيب الحميدة أنه كان إذا خسر أحد الجلابة أو مرضت أو ماتت مواشيه، يقوم العم علي..يتبع
٥٥- أكتفي بهذا القدر من هذا الثريد الطويل جداً، ف #تويتر ليس لمطولات #القصص أو #السرد_الروائي
وهنا أود التنويه إلى أن هذا الثريد وتحديداً من التغريدة رقم(٢٣) هو مقتطف صغير جداً من رواية لي بعنوان كيلو10 لم تطبع بعد، قدمته كإهداء لمتابعيني الكرام، أرجو أن يكون لائقاً بمقامهم🙏
وهنا أود التنويه إلى أن هذا الثريد وتحديداً من التغريدة رقم(٢٣) هو مقتطف صغير جداً من رواية لي بعنوان كيلو10 لم تطبع بعد، قدمته كإهداء لمتابعيني الكرام، أرجو أن يكون لائقاً بمقامهم🙏
جاري تحميل الاقتراحات...